مقتل 45 جنديا من جنود الامارات في اليمن

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احساس روح

اخي الفاضل امريكا لو حبت تدخل امريكا
ما اتدخلها بجنودها واتكلف نفسها واتخسر مره
بالعكس
اتروح واتسوي كما سوريا
واتقولهم هذلاك كفار روحوا قتلوهم
وايروحوا المسلمين يقتلوا اخوانهم المسلمين
كما باقي الدول
الان ف سوريا والعراق واليمن
وهنا لا اقصد اي طرف ولا اقول طرف مخطئ وطرف لا
ولا انزه ايران
كلهم مع بعض..........

---

للإسف هذا هو الواقع وأغلب الحروب الحاصله الأن يراد منها أما التطويل لأطول مده أو إبقاء الظلم علي الأخرين كحقد طائفي أو حاكم ظالم مضطهد لفئه معينه من شعبه.
الشعوب لو وجدت العدل والمساواه والحقوق الإنسانيه لما ثارت علي الظلم ، فهل الشعوب العربية لو وجدت شيئا من العدل والأنصاف هل قامت وثارت علي الظلم ،
طبعا مع أختلافى إلا أنه الواقع للأسف.
البشر هم البشر عندما يجدون العدل والمساواه والتسامح لا يمكن أن يثورو علي أوطانه ولكن عندما يظهر الظلم والأضطهاد والفساد والقتل علي الهويه وإستهداف طائفه أو فئه ، سيسعى للدفاع وإحقاق الحق وإزالة الظلم .
وتبقى وجهات نظر ،

ستبقى أن كل هذه الثورات المسببه لهذه الحروب الحاصله هى واقعت ظلم وإضطهاد وإهانه الأنسان ، عندما أقدمت ضابطة شرطه بإستخدام أداه القانون لظلم إنسان بدل أن تكون أداه لحمايه الأنسان ،
ولا داعي لذكر الحادثه فالكل يعرفها .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رد اعتبار

للإسف هذا هو الواقع وأغلب الحروب الحاصله الأن يراد منها أما التطويل لأطول مده أو إبقاء الظلم علي الأخرين كحقد طائفي أو حاكم ظالم مضطهد لفئه معينه من شعبه.
الشعوب لو وجدت العدل والمساواه والحقوق الإنسانيه لما ثارت علي الظلم ، فهل الشعوب العربية لو وجدت شيئا من العدل والأنصاف هل قامت وثارت علي الظلم ،
طبعا مع أختلافى إلا أنه الواقع للأسف.
البشر هم البشر عندما يجدون العدل والمساواه والتسامح لا يمكن أن يثورو علي أوطانه ولكن عندما يظهر الظلم والأضطهاد والفساد والقتل علي الهويه وإستهداف طائفه أو فئه ، سيسعى للدفاع وإحقاق الحق وإزالة الظلم .
وتبقى وجهات نظر ،

ستبقى أن كل هذه الثورات المسببه لهذه الحروب الحاصله هى واقعت ظلم وإضطهاد وإهانه الأنسان ، عندما أقدمت ضابطة شرطه بإستخدام أداه القانون لظلم إنسان بدل أن تكون أداه لحمايه الأنسان ،
ولا داعي لذكر الحادثه فالكل يعرفها .

---

نعم استاذي
لووجد العدل لحلت جميع المشاكل

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رد اعتبار

للإسف هذا هو الواقع وأغلب الحروب الحاصله الأن يراد منها أما التطويل لأطول مده أو إبقاء الظلم علي الأخرين كحقد طائفي أو حاكم ظالم مضطهد لفئه معينه من شعبه.
الشعوب لو وجدت العدل والمساواه والحقوق الإنسانيه لما ثارت علي الظلم ، فهل الشعوب العربية لو وجدت شيئا من العدل والأنصاف هل قامت وثارت علي الظلم ،
طبعا مع أختلافى إلا أنه الواقع للأسف.
البشر هم البشر عندما يجدون العدل والمساواه والتسامح لا يمكن أن يثورو علي أوطانه ولكن عندما يظهر الظلم والأضطهاد والفساد والقتل علي الهويه وإستهداف طائفه أو فئه ، سيسعى للدفاع وإحقاق الحق وإزالة الظلم .
وتبقى وجهات نظر ،

ستبقى أن كل هذه الثورات المسببه لهذه الحروب الحاصله هى واقعت ظلم وإضطهاد وإهانه الأنسان ، عندما أقدمت ضابطة شرطه بإستخدام أداه القانون لظلم إنسان بدل أن تكون أداه لحمايه الأنسان ،
ولا داعي لذكر الحادثه فالكل يعرفها .

---

هنا يوقع الخطا على اللي يشوف الخطا واقع ويسلم للحاكم او المسؤل وكانه رب يعبد فهو موظف يقوم بعمله ويقتات حاله حال غيره من الناس لكن وظيفه اكبر يكون مسؤل فيها عن ادارة الوزارة او عدد من الوزارات

فإذا الموظف يشوف الخطا قدام عينه وتحت مسؤليته وما يحرك ساكن وكأنه بلكه جالسه على كرسي فوش فايدته في الحياة إذا يرى الظلم على الي تحت ادارته ويسكت بحجة ان الموظف الي اعلى منه يقول انا ربكم الاعلى هيا اصمتوا او انتظروا مني الهبات والموظفين الصغار والشعوب يركعون له ويسجدون

فشوف هنا مثال من اليمن مع ناس ساكنه في بيوت طين

http://4.bp.blogspot.com/-eGWcHfW0jc...002-722485.jpg

وشوف هنا في اليمن نفسه ناس ساكنه في بيوت حجر

http://alamree.com/images/dhaaa.jpg

وشوف هنا بيوت مختلطه طين وبلك

http://www.yqeen.net/system/uploads/...-15-879258.jpg

وهنا بيوت قديمه

http://newslive-ye.com/user_images/n...-803782272.jpg

وهنا بيوت اكثر حداثه

http://www.yemenat.net/user_images/n...-457695506.jpg

فهنا يبدى السؤال وش دخل ام المعتقد والعاطفه والواسطه والقرابه وكل تفكير خرابه في توزيع الثروه والمواطنه

تقول مايشتهوش يشتغلوش فخلوش يروحوش يعيشوش بحياتهم الخاصه إذا ما تعرف تدير البلد من اول تجمع سكاني لاخره

اما تريد تمسك بلد بالكامل وتكون رئيس وزارات تخدم بلد كامل وتعطي هذا وتمنع هذا وكأنها صدقات فلا ابوها رئاسه ولا ملك اذا بتركز على اغناء ناس وتعيش ناس على الفقر من المهد للحد

فكلام الجهاد والاسطوانات المشروخه وان ابن هذا البلد عدوي وابن هذا البلد صديقي وهم ابناء بلد واحد سواء من الحاكم على البلد او غيره من الحكام فمن انتم مثلما قال القذافي الجربوع من انتم من انتم

ياشيخ والله لو هي لعبة بلايستشين ان يمديهم طفشوا من اللعب

واساسا لو عند المتحاربين على الارض ذره من العقل كان قالوا لقادتهم روحوا انتم ورؤساكم تحاربوا واحنا هنا جالسين وكلها رزة لحلبة مصارعه يدخل فيها الحوثي وعفاش وحكام دول التحالف يتضاربون حتى يتعبون ثم اذا تعبوا الشعوب تصفق وتقول للفايز والمهزوم هيا انقلعوا ولا عاد نشوفكم الا اذا زعلتوا على بعض قدامكم الحلبه تضاربوا حتى تشبعون

فحكام مجانين وجنود اجن وشعوب مضيعين الطاسه مع الخيل يا شقرى ان قال لهم احد هيا هبو قاموا يتراكضون وكانهم عبيد له فما صارت دول هذي صارت مزارع تقاد فيها المواشي لحتفها متى ما حب الراعي يجزرها لابوهم من راعين ولا ابوهم من غنم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احساس روح

نعم استاذي
لووجد العدل لحلت جميع المشاكل

---

ومن قالك ان في الوجود شي اسمه عدل فهذي خرافه تم اختلاقها وعندك نظام المدينه والقريه في كل بلد وهنا صوره توضح

http://www.thaqafatal3alam.com/images/post_1048/1.jpg

هل يتم مثلا توفير كل التخصصات والدعم الكبير للقرى والمدن تكون معتمده على حالها او ان الدعم الاكبر للمدن على حساب اهمال القرى والتنقيط لها وكأنها ماهي في الخارطه

فهل حلت جميع المشاكل في القرى مثلا وصار حالها حال المدن او لا هذي قريه تابعه للصومال واذا تم اعتماد مشروع لتوباقوا بعدما تتنتهي البلد بيكون للقرية نصيب

فهنا مثلا جوله في واحد من طرق امريكا ويمر بتجمعات سكانية او منازل

https://www.youtube.com/watch?v=6COr2RnqYEo

فما طفشوا من نيويورك وما ملوا من واشنطن خلاص انفقعت خدمات ومباني وماتت وتقادمت وهلكت وهم باقي على واشنطن ونيويورك وباقي المدن الكبيره والتجمعات الصغيره والقرى على حالها من المهد للحد

فمدوا الطريق هذا وش الفايده من مده اذا مجرد بس يبقى على حاله وانه طريق ترابي تحول لطريق ازفلتي وانتم يا سكان القريه الفلانيه والقريه الفلانية صوموا تصحوا

ولسان حالهم اه يا قلبي عليك يا نيويوك تقطعت تسبدي على شوارعك وتقاطرت سعابيلي على خدماتك

فوين العدل اذا هذا موال الجميع يحشون الخدمات في تجمع واحد من المهد للحد وقالك الرئيس ما يصرف حق الغدا الخاص الا على حسابه او يتواضع فوش على الي قاعد في المنفى من مصروفك والا تواضعك بيطلع له خدمه مثلا من الارض لو جلست عليها او مشيت حافي يا سماحة الرئيس الطيب المتواضع

فالعدل ماهوب موجود نهائيا على الاطلاق والي ينسب العدل لنفسه فهو اكبر الكاذبين كائن من كان

اتدرون ما العدل
قالوا نعم يا تبريد
قال ماهو
قالوا ان تمد الخدمات وتوفر الوظائف للمواطنين اينما ارتحلوا
قال العدل : ان توفر الخدمات والوظائف في التجمع السكاني لحده ويتوظف الموظف في موقعه الي ولد فيه اجداده من المهد الى اللحد

فاللي يعتقد ان العدل توفير الوظائف الكبار للمقربين والوظائف الصغار للمشردين وتنمية وتحسين اوضاع المقربين على حساب المغربلين فهذا هو الظلم بعينه

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تبريد2

ومن قالك ان في الوجود شي اسمه عدل فهذي خرافه تم اختلاقها وعندك نظام المدينه والقريه في كل بلد وهنا صوره توضح

http://www.thaqafatal3alam.com/images/post_1048/1.jpg

هل يتم مثلا توفير كل التخصصات والدعم الكبير للقرى والمدن تكون معتمده على حالها او ان الدعم الاكبر للمدن على حساب اهمال القرى والتنقيط لها وكأنها ماهي في الخارطه

فهل حلت جميع المشاكل في القرى مثلا وصار حالها حال المدن او لا هذي قريه تابعه للصومال واذا تم اعتماد مشروع لتوباقوا بعدما تتنتهي البلد بيكون للقرية نصيب

فهنا مثلا جوله في واحد من طرق امريكا ويمر بتجمعات سكانية او منازل

https://www.youtube.com/watch?v=6COr2RnqYEo

فما طفشوا من نيويورك وما ملوا من واشنطن خلاص انفقعت خدمات ومباني وماتت وتقادمت وهلكت وهم باقي على واشنطن ونيويورك وباقي المدن الكبيره والتجمعات الصغيره والقرى على حالها من المهد للحد

فمدوا الطريق هذا وش الفايده من مده اذا مجرد بس يبقى على حاله وانه طريق ترابي تحول لطريق ازفلتي وانتم يا سكان القريه الفلانيه والقريه الفلانية صوموا تصحوا

ولسان حالهم اه يا قلبي عليك يا نيويوك تقطعت تسبدي على شوارعك وتقاطرت سعابيلي على خدماتك

فوين العدل اذا هذا موال الجميع يحشون الخدمات في تجمع واحد من المهد للحد وقالك الرئيس ما يصرف حق الغدا الخاص الا على حسابه او يتواضع فوش على الي قاعد في المنفى من مصروفك والا تواضعك بيطلع له خدمه مثلا من الارض لو جلست عليها او مشيت حافي يا سماحة الرئيس الطيب المتواضع

فالعدل ماهوب موجود نهائيا على الاطلاق والي ينسب العدل لنفسه فهو اكبر الكاذبين كائن من كان

---

كلامك لمعنى العدل ما يله اساس
لما تقول انه ما موجود
العدل موجود
حتى ف الاسره الواحده يمكن يكون ماشي عدل وممكن يكون شي عدل وهنا يتحكم رب الاسره بهالشي
وايضا الدوله
اذا كان هناك حاكم عادل
ستحل جميع مشاكل الدول
احيان تحصل حكام يريدوا يعيشوا المواطنين ف عدل
ولكن للاسف المسؤولين والوزراء يفسدوا ف الارض
وهنا لا قصد دوله معينه بل بشكل عام ....

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احساس روح

كلامك لمعنى العدل ما يله اساس
لما تقول انه ما موجود
العدل موجود
حتى ف الاسره الواحده يمكن يكون ماشي عدل وممكن يكون شي عدل وهنا يتحكم رب الاسره بهالشي
وايضا الدوله
اذا كان هناك حاكم عادل
ستحل جميع مشاكل الدول
احيان تحصل حكام يريدوا يعيشوا المواطنين ف عدل
ولكن للاسف المسؤولين والوزراء يفسدوا ف الارض
وهنا لا قصد دوله معينه بل بشكل عام ....

---

العدل بمعنى العدل مافيه والا ماكان فيه متناقضات نهار وليل جنه ونار رجل وإمرأة انسان وطير ونبات وغيرها من الموجودات الي تختلف فاللي يبحث عن العدل يضحك على نفسه لأن الله اوجد المتناقضات وما هوب من المنطقي ان يتم الكلام عن العدل على انه شي من المسلمات وما نقص يكون ظلم

فإنسان مثلا يعمل ليل نهار وانسان ينام ليل نهار فهل العدل انه يترك وتظهر مشاكله او انه يدعم حتى يتساوى مع غيره من العاملين وما عليك من الكلام

فاعرف موظفين كانوا مسؤلين ودوامهم بالكثير ساعه وإذا صرفوا فلوسهم تكلموا عن الظلم وان الراتب ما يكفي وإن الديون اكلتهم واللي بيبحث عن الانضباط بيتعب من المتهاونين لانه بيعيش نفسه في احلام اليقضه في مدينه افلاطونيه والواقع ميح ماحولك احد

فهل المسؤل عنهم مثلا يكلفه انه يركب كمرات مراقبه مثلا ويعمل انظمة جاده او انه يمنع التصوير من الاساس ومخلي الدرعا ترعا واسطه وتمشية مصالح بحسب المزاج

وهذي كلها تقدير من الله قبل كل شي هو مقلب القلوب فهل ننسب الظلم الى الله لو فكرنا ان فيه عدل من الاساس فالمفروض ما يكون فيه بحث عن سراب اسمه العدل حتى ما نرجع ونقول ان الله ظالم لما اراد ان فرعون يدخل النار وموسى عليه السلام يدخل الجنه لان الخلق جميع تحت ارادته يعمل اللي يريد

فالمهم الاجتهاد ان مثلا خدمة كذا ناقصه وعدم توفر مصدر دخل يحسن الوضع الاقتصادي يتسبب في تراجع وضع معيشي وان التقادم سنه من سنن الحياة ويحتاج للتطوير

اما البحث عن العدل فهو منافي من الاساس لارادة الله مو لانه ظالم الا لان كل الخل خلقه يفعل فيهم كل ما يريد وعنده قوه اعظم من قوة الخلق الضعيف يبدل دول ويغني ناس ويفقر ناس ويغير حكام والحاكم والمسؤل مثله مثل الفرد يواجه تحديات ويبتلى بالخمول والكسل والمرض والغفله وماهوب اله تتقن عملها الافتراضي على الدوام حتى تتعطل وتحتاج لصيانه او تطوير واللي بيرهق نفسه بالبحث عن العدل بيتعب انما تكون محاوله لان بعطي مثال مع العدل الموهوم مع الاسره

فهل العدل مثلا مع الزوجتين ان تشتري لكل زوجه ثوب بسعر كذا ومقاس كذا ولون كذا
طيب ما يناسب المقاس ولا اللون ولا السعر بيناسب لو غيرته فهل عدلت والا ظلمت

بالمثل مع الاكل والشرب وحده مشفوحه ووحده تريد تسوي رجيم فكيف يكون العدل
هل يتم شراء نفس الاغراض الي ما تناسب مذاقهم وحده مثلا تحب البصل والثانيه تكرهه
فهل العدل اعطائهم نفس الاصناف او العدل تغييره

تقولوا الابناء فأي عدل يتم البحث عنه هل هو الاجبار والقهر ان لازم تاخذ هذا مثلما اخوك اخذ
تقولوا الحل بالمال طيب خذ يا فلان 100 ريال و يافلان 100 ريال
فلان منهم شرى اغراضه الي تناسبه بسعر 100 ريال
والثاني حاول يشتري اغراضه الي تناسبه وما كفته 100 ريال
فكيف يكون العدل زيادة فلان عن فلان او اجبال فلان وقهره لاجل تناسب كلفة مشترواته كلفة مشتروات فلان

فمافيه شي اسمه عدل ومضحوك على اللي يدور لعداله واللي يبحث عنها راح يلجأ في نهاية المطاف لقول الاب ظالم الحاكم ظالم الله ظالم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تبريد2

العدل بمعنى العدل مافيه والا ماكان فيه متناقضات نهار وليل جنه ونار رجل وإمرأة انسان وطير ونبات وغيرها من الموجودات الي تختلف فاللي يبحث عن العدل يضحك على نفسه لأن الله اوجد المتناقضات وما هوب من المنطقي ان يتم الكلام عن العدل على انه شي من المسلمات وما نقص يكون ظلم

فإنسان مثلا يعمل ليل نهار وانسان ينام ليل نهار فهل العدل انه يترك وتظهر مشاكله او انه يدعم حتى يتساوى مع غيره من العاملين وما عليك من الكلام

فاعرف موظفين كانوا مسؤلين ودوامهم بالكثير ساعه وإذا صرفوا فلوسهم تكلموا عن الظلم وان الراتب ما يكفي وإن الديون اكلتهم واللي بيبحث عن الانضباط بيتعب من المتهاونين لانه بيعيش نفسه في احلام اليقضه في مدينه افلاطونيه والواقع ميح ماحولك احد

فهل المسؤل عنهم مثلا يكلفه انه يركب كمرات مراقبه مثلا ويعمل انظمة جاده او انه يمنع التصوير من الاساس ومخلي الدرعا ترعا واسطه وتمشية مصالح بحسب المزاج

وهذي كلها تقدير من الله قبل كل شي هو مقلب القلوب فهل ننسب الظلم الى الله لو فكرنا ان فيه عدل من الاساس فالمفروض ما يكون فيه بحث عن سراب اسمه العدل حتى ما نرجع ونقول ان الله ظالم لما اراد ان فرعون يدخل النار وموسى عليه السلام يدخل الجنه لان الخلق جميع تحت ارادته يعمل اللي يريد

فالمهم الاجتهاد ان مثلا خدمة كذا ناقصه وعدم توفر مصدر دخل يحسن الوضع الاقتصادي يتسبب في تراجع وضع معيشي وان التقادم سنه من سنن الحياة ويحتاج للتطوير

اما البحث عن العدل فهو منافي من الاساس لارادة الله مو لانه ظالم الا لان كل الخل خلقه يفعل فيهم كل ما يريد وعنده قوه اعظم من قوة الخلق الضعيف يبدل دول ويغني ناس ويفقر ناس ويغير حكام والحاكم والمسؤل مثله مثل الفرد يواجه تحديات ويبتلى بالخمول والكسل والمرض والغفله وماهوب اله تتقن عملها الافتراضي على الدوام حتى تتعطل وتحتاج لصيانه او تطوير واللي بيرهق نفسه بالبحث عن العدل بيتعب انما تكون محاوله لان بعطي مثال مع العدل الموهوم مع الاسره

فهل العدل مثلا مع الزوجتين ان تشتري لكل زوجه ثوب بسعر كذا ومقاس كذا ولون كذا
طيب ما يناسب المقاس ولا اللون ولا السعر بيناسب لو غيرته فهل عدلت والا ظلمت

بالمثل مع الاكل والشرب وحده مشفوحه ووحده تريد تسوي رجيم فكيف يكون العدل
هل يتم شراء نفس الاغراض الي ما تناسب مذاقهم وحده مثلا تحب البصل والثانيه تكرهه
فهل العدل اعطائهم نفس الاصناف او العدل تغييره

تقولوا الابناء فأي عدل يتم البحث عنه هل هو الاجبار والقهر ان لازم تاخذ هذا مثلما اخوك اخذ
تقولوا الحل بالمال طيب خذ يا فلان 100 ريال و يافلان 100 ريال
فلان منهم شرى اغراضه الي تناسبه بسعر 100 ريال
والثاني حاول يشتري اغراضه الي تناسبه وما كفته 100 ريال
فكيف يكون العدل زيادة فلان عن فلان او اجبال فلان وقهره لاجل تناسب كلفة مشترواته كلفة مشتروات فلان

فمافيه شي اسمه عدل ومضحوك على اللي يدور لعداله واللي يبحث عنها راح يلجأ في نهاية المطاف لقول الاب ظالم الحاكم ظالم الله ظالم

---

اتمنى تراجع جوابك هذا

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احساس روح

اتمنى تراجع جوابك هذا

---

في بعض الصور او المقاطع يلجأ بعض المضطهدين للضن ان الله ظالم بينما كل شي تحت ارادة الله الي خالق كل شي الي اوجد المرض والصحه والحياة والموت وحتى النطق الي يقوله صاحبه بان الله ظالم الله الي انطقه فالحياة او الموت او الصحة او المرض او النعيم او الجحيم اجتهد الانسان او ما اجتهد الارادة جميعها تكون ارادة الله خالق كل شي
اما البشر المساكين سواء حصلوا على قوة بسيطه او ضعف بسيط او نعيم تافه او بلاء صغير كلهم على بعضهم زي بعضهم سواء علق الانسان حاله فيهم او تركهم وشانهم هي مجرد تفاهات ما تستحق ان يقال هذا عادل او هذا ظالم بينما ربه الي خلقه اراد انه يكون كذا مثل لو اجلس احاورك الف عام ماراح تستوعب الي اقوله بشكله الحقيقي لو نتحاور مليار عام فكيف يتم الحكم على فلان من الناس انه عادل او انه ظالم