التبرع بالاعضاء بعد الوفاة

[Fact 111]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اود الاستفسار هل يجوزدينيا التبرع بالاعضاء بعد الوفاة
في انتظار ردكم الكريم

[اقول الحق]

هذا السؤال يطرح بقسم الفتاوي
شكرا لك اخي الفاضل.
،وهذا لااا يمنع ان نناقش هذا الموضوع،،،،هل أنتم تؤيدون التبرع بالأعضاء.
وهل تفكر انه بعد موتك توصي بالتبرع بالاعضائك.
نتمنا مناقشة هذا الموضوع،،،اخوتي بالله ،،معا على طريق الهداية نلتقي

[نـــــــقــــــــاء]

السلام عليكم
عن نفسي لا أويد التبرع بالأعضاء
اما عن جوازه أو لا فالله أعلم

[فيصل الغماري]

مرحباا اخي
بعد البحث ومسائله اكثر من شخص
اتضح لي الجواب
بأنه ﻻيجوز التبرع بالاعضاء حين موت الششخص

وبينماا ف حياته يجوز له التبرع للأقارب مثل الاب والام والاخ...الخ

والله أعلم

[تباشيرالأمل]

جزاكم الله خيروغفرلكم

[أثر]

السؤال:
السلام عليكم هل يجوز التبرع بأعضاء الجسم بعد الموت؟ وجزاكم الله خيرا



الإجابــة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فقد اختلف العلماء المعاصرون في هذه المسألة على ثلاثة أقوال:
1- لا يجوز نقل الأعضاء الآدمية مطلقاً، سواء أكانت أعضاء كافر أم كانت أعضاء مسلم".
2- يجوز نقلها مطلقاً.
3- القول بالتفصيل، وهو أنه يجوز نقل الأعضاء الآدمية من الحي والميت، ولكن بشرط ألا يكون الشخص المنقول منه العضو مسلماً، وعلل القائلون بهذا القول ذلك بما يلي:
ا-أن الحاجة أو الضرورة -إذا وجدت- يمكن دفعها بغير المسلمين خصوصاً أنهم لا يمانعون في ذلك، فقوانينهم تبيحه بضوابط معينة.
ب- أن الأصل يقتضي حرمة المساس بجسد المسلم بالجرح أو القطع حياً كان أو ميتاً فوجب البقاء على الأصل حتى يوجد الدليل الموجب للعدول والاستثناء منه، إذ الأدلة المانعة من النقل كلها تتعلق بالمسلم، وأما الكافر فلا.
وعلى هذا فلا يجوز للمسلم التبرع بأعضائه بعد الموت، لأن من شرط صحة التبرع أن يكون الإنسان مالكاً للشيء المتبرع به، أو مفوضاً في ذلك من قبل المالك الحقيقي، والإنسان ليس مالكاً لجسده، ولا مفوضاً فيه، لأن التفويض يستدعي الإذن له بالتبرع وذلك غير موجود، وأيضاً فإنه لا يجوز بيع أعضاء الآدمي.
بقيت الإشارة إلى مسألتين: التبرع بالكلية حيث أجاز الكثير من العلماء التبرع بالكلية إذا دعت الحاجة إلى ذلك، وقرر الأطباء المختصون أنه لا خطر على صاحبها في نزعها منه، وأنها صالحة لمن نزعت من أجله، كما أجازوا نقل القرنية ( قرنية العين من إنسان بعد التأكد من موته، وزرعها في عين إنسان مسلم مضطر إليها، وغلب على الظن نجاح عملية زرعها، مالم يمنع أولياء الميت ذلك، وكأن هاتين المسألتين استثناء حيث لم يشترطوا في الشخص المنقول منه أن يكون كافراً _فيما أعلم_ بل يمكن أن يكون مسلماً، ويمكن للسائل الكريم أن يرجع إلى رسالة دكتوراة بعنوان: أحكام الجراحات الطبية، للدكتور محمد بن محمد المختار الشنقيطي.
والله أعلم...~