∆°∆ تزهو بك الاعوام.. عاما بعد عام ∆°∆

[شذى المسك 2]

ماشاﺀ الله أبدع الشعراﺀ بحروفهم ...ففاضت مشاعرهم بالسك..دامت حروفكم في رقي

[شذى المسك 2]

هذه أول قصيدة وطنية اكتبها واشارك بها في أمسية بعنوان

قابوس العطاء

ياسيدي جُز لي ببعض فصاحتي
إذ كان شعري في مقامك معلما

تقف المشاعر عاجزات
عنده
وتسابقت كل الحروف لتنظما

روضتها من طيب مسكك سيدي
حتى غَدوت لوصفكم مُتلعثما

ولكم عييت على خطابك سيدي
سلطان فخر في المكارم قد سما

أو قائدا مغوار قاد حضارة
جعل التفاني للمعالي سلما

زانت بك الأوطان دوما تزدهي
حق لها قد كنت أنت البلسما


قد قدت شعبا للحضارة والرقي
حتى لهامات النجوم تسنما

وأنرت بالعلم العقول فأثمرت
جهدا عظيما ساطعا متبسما

وكذا النساء قد ارتوت من فيضكم
قد شاطرت أخت الرجال الأنجما

ولكم لمسنا من سخائك سيدي
هل السرور فكنت أنت المكرما

غرسا زرعت براحتيك فلم نزل
نجنيه شهدا قد نسينا العلقما

ونظمت شعري بما انضوى في خاطري
ورفعت ذكرك راجيا رب السما


يحفظك ربي للبلاد منارة
وأبا حكيما حانيا متفهما

وختام قولي بالصلاة على النبي
وبِعَدّ من صلى عليه وسلما
شذى المسك(العبرية)

⚘

[صدى صوت]

بمناسبة حلول يوم النهضة المباركة ذكرى ال23 من يوليو المجيد
نتقدم ونرفع أسمى آيات التهاني وأرقى عبارات الأماني
إلى مولانا جلالة السلطان قابوس بن سعيد سلطان عمان المفدى
وإلى كافة الشعب العماني الحر الابي
أعاد الله هذه المناسبة وأمثالها علينا جميعًا بمزيد من التقدم والازدهار
كل عام وأنتم بألف خير

الف شكر لمرورك الاميرة وكل عام وعمان بخير

[صدى صوت]

نتقدم بأسمى آيات التهاني والتبريكات لمقام مولانا حضرة صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم حفظه الله ورعاه بمناسبة يوم النهضة العمانية..
ونسأل الله العلي القدير ان يديم على عمان وشعبها نعمة الامن والامان والخير مدى الازمان.

شكرا لك الفيلسوف ١٦.. كل عام وانت بخير

[صدى صوت]

من وحي الحضارة

قُمْ خَاصرِ العشقَ.. حنَّ البوحُ والغزل حيي البشائـرَ سِحْراً.. ليس يُنتحلُ
قُمْ يا قصيـديَ بـاري كلَّ قـافـيةٍ مالي سوى الشعرِ إذْ تاهتْ بي الجملُ
عشقتُ ليـلايَ.. ليس العشقُ معصيةً وهـزَّني المجـدُ لا رسمٌ.. ولا طَللُ
فطُفْ بربوةِ مجـدٍ.. طُـفْ بمنْ رفعوا للنَّهضـةِ البكرِ ذكراً صـانهُ الأزلُ
واشـدو السَّعـادةَ أنغـاماً مطهَّـمةً تَرسـو بشاطئِها المجـنونِ تحـتفلُ
سَل التَّقدمَ.. أيُّ هـوىً به سَمَـرَتْ عُمانُ.. في عرسِها الميْمونِ تَكْتحـلُ
تُنبـيكَ شطـآنُها عـزّاً.. ومفخـرةً فالعـزمُ مَرجـعهُ أمجـادُها الأولُ
قابـوسُها قَبَسٌ.. أضـوى فألهمـها سِرَّ الحـضارةِ مُـذْ نافتْ به الشُّعلُ
يمضي.. وتَمضـي خُـطانا في مَعيَّـتهِ يجـري بنا الفألُ سَعداً حيثُ نَرتحلُ
سِرْ سيّدي.. حـسبُكُمْ فخراً ومكرمةً سارتْ بهديِكمُ الركبانُ والدُّولُ
شُقّ العُبابَ بـنا.. للمـوجِ ممتطـئاً شراعُنا العلمُ.. بل مجـدافُنا العملُ
أرى عُـمانَ بكـمْ وافتْ مـؤكِّدةً عهـدَ الوفاءِ فما في عـزمِها كلَلُ
جائتْ تـجرُّ بركبِ المجـدِ تهنـئةً بوركتَ قابوسُ.. فليسمو بكَ الأملُ
عُمانُ.. ياربـع قـرنٍ خَـطَّ أحرفَهُ عقلُ السِّياسةِ.. لا الإهمالُ والكَسَلُ
إنَّ الفـداءَ لكِ إنْ يدعـو واجـبُنا أرواحُـنا.. دمُنا.. الأبناءُ.. والأسَلُ
سَلْ نهضةَ السَّبعينِ عنْ صيدِ العُلا شَمماً تَغفوا الليالي.. وما تغفوا لهـم مُـقَلُ
سارتْ كتائِبُهُم فـوقَ الثَّرى.. ولهمْ فوقَ الثُّريّا خُـطىً يرنو لها زُحَـلُ
للشَّرقِ..للغربِ.. قَدْ ظعنتْ مَراكبهمْ بالدِّينِ.. بالعلمِ.. لا ريبٌ ولا جَدَلُ
لما أتى بالهـدى ابن العـاصِ داعـيةً عبدٌ وجيفرُ ما زاغوا وما جـهِلوا
هنالكَ انجابَ صوتُ البَغي وانتصبتْ شمسُ الحـقيقةِ باسمِ العدلِ تبتهـلُ
تلْكمْ أشاوسـةُ الأَزدِ الألى دحَـروا أفيالَ كسرى.. فإذْ بالرِّجسِ يُنْتَشَلُ
صَدّوا الشّيوعيةَ الحـمراءِ عَنْ كَثَبٍ حين استباح حمى الطهرِ الألى جَهِلوا
ودانت الفرسُ لابنِ الفهـمِ.. في زَمَنٍ لم يبقَ فـيه لصرحِ العِزِّ مُنْتَحِـلُ
قابوسُ فليحيا عَهْـدٌ.. أنتَ سيّـدُهُ كالنّورِ فوقَ جـبينِ الشَّمسِ يشْتَعِلُ

شعر: علي حميد العلوي

وعندما نتحدث عن ابداع الشعراء فأنت يا برق الكون اولهم.. شكرا لحضورك وشكرا لمشاركتك القيمه

[صدى صوت]

طاب مساكم
صح السان الشعراء
ودام عزك ياعمان الخير

شكرا لك استاذه تباشير على مرورك

[صدى صوت]

الف شكر لك استاذه ذكرى على مرورك العطر

[صدى صوت]

ندعوا له بالصحه والعافيه والعمر المديد نحن والحمد لله بخير ونعمه في هذه البلاد الطيبه وذلك فضل من الله ثم حكمة عاهل هذه البلاد

شكرا اخي شيبة الباطنه على المشاركة

[صدى صوت]

كل عام وعمان وبانيها بألف خير ⁦❤️⁩

شكرا استاذه امووورة على المشاركة

[صدى صوت]

هلال بن سالم الزيدي- كاتب وإعلامي عماني

شخصياً لا استطيع الاحتفاء بـ 23 يوليو المجيد أو مناسبة وطنية أخرى إلا من خلال تحسس محبة الوطن عبر أفعال رجال مبدعين أغدقوا بإحساسهم في شتى المجالات.. ومع كل عام تتشكّل لديّ صورة معبرة ينغمس في ثناياها حب الوطن فترسلني الذاكرة إلى الوهلة الأولى التي بدأت تقصي قصيدة “أنت المحبة..يا عُمان” للشاعر الراقي ذياب بن صخر العامري الذي لم ألتقيه شخصياً، ففي كل مناسبة احتفي معها وأفند بعض ما جاءت به من سبائك، وحتى لا يقع القراء في اللبس أُوضّح: بأنني لست متخصصاً في شرح القصيدة؛ وإنما أُسجل احتفائي المتجدد بها معتمداً على الاجتهاد والشعور بعظمة الصور الشعرية بين العاشق ومعشوقته، فربما أُصيب أو أُخطئ، ولا استطيع الوصول إلى معنى الشاعر، وكما قيل: “فالمعنى في بطن الكاتب”.
الشيء الأصيل يبقى ولا يتغير، فكلما صادفك موقف أو مررت بمنعطف زمني تتذكر ذلك الكيان بأصالته.. وعندما ترى متغيرات الزمان وعواصف المحن يأتي من يمنحك السلوان عبر سبك شعري لا يمكن أن يندثر فيكون بديلاً للشعور بالغربة والوحدة.. أو ربما يكون نصيراً فيُشعل لديك فتيل القومية والوطنية جراء تصرفات موحشة تتسربل إلى الواقع فتنهش كل شيء بنظرة أُحادية ومصلحة ذاتية..وبالتأكيد فإن للقصيدة كيان يجدد حبَّ الوطن في كل لحظة عندما يتقافز صدر أو عجز أو بيت منها إلى أذهاننا كلما رأينا الأوطان وهي تحتفي بذاتها ونماءها.. نعم إنه الحب الخالد والرونق الساحر الذي نقله لنا الإعلامي والشاعر ذياب بن صخر العامري عبر حالة شعورية لا يمكن أن تنشطر في حبين أو تكون تزلفا لنيل رفعة أو سمعة.. وإنما كانت وصفا لخلجات قلب كل عماني أصيل، وروحاً في كل شهيق وزفير.. وقطراً قطقطاً زلالاً ينبت القلوب القفار.. فهي الكلأ الذي ترتاض النفوس بينه، وهي الغيث للآواء والجهد محملة بالمعاني الثقال.
يتاح للعاشق ما لا يتاح لغيره إذا كان ذا قامة فكرية تقرض الشعر قرضاً، ويسمح للعاشق إعلان عشقه إذا كان منطوقه يوازي عظمة المعشوقة.. ويجاز للعاشق نبش اللغة وصياغة العقد بأغلى الأوصاف لتتوشح به الحبيبة فتتباهى بحلتها وكيانها.. فالعشق هنا انفطار القلب وذوبانه مشكلاً حباً راسخاً لا تقوى القلوب الضعيفة على تحمّله أو فهمه لأنه الوطن الذي لا يمكن أن يكون عظماً بين أنيابها أو لحماً فتنهشه سخاءً رخاءً.

مـاذا يضـيرك لـو عشقـتك مـرةً وضـمـمت قــدك بكـرةً وأصيـلا
بدا العامري ملحمته الشعرية في هذه القصيدة باستأذان لطيف؛ يستأذن معشوقته بكل أدب وسمت وإخلاص:”هل يؤذيك أو هل من ضرر أن أعشقك مرة” بما يفيد تكرار العشق وتتالي المحبة لجمال المعشوقة وتوهان العاشق في وصفها مطالباً أن يضم “قدها/قوامها” المتخم بجمال التضاريس والنتوءات ضماً عميقاً ممتداً، دون أن يقتصر الضمّ على جزء واحد منها وإنما أراد ضمّها من شمالها إلى جنوبها ومن شرقها إلى غربها، ولعلها إشارة إلى تناغم هذا الوطن في موضعه وموقعه والذي يجب أن يستثمر لمنفعة الإنسان، والضمّ هنا استشعار الأمانة والنزاهة التي يجب أن يتحلّى بها كل فرد وكل مسؤول، وعلى الرغم من أن “ماذا” هي استفهامية في معناها اللغوي إلا أن الشاعر أرادها جمالية تأكيدية توضح بلاغته وإبحاره الواسع في بحر اللغة وحب الوطن، وما يمكن أن يكون لهذا العشق من جدوى نافعة، ومع تلك المشاعر وانسياقها في هودج القصيدة فإنه من المؤكد بأنها لا يمكن أن تأبى أو تتمنّع لعشق أبدي يسير في مجرى العروق ويضخ أكسير الحياة إلى حيث يرقى الإنسان بوجوده شريطة أن يكون حباً صادقاً.
وسـدنت في محراب حبك خـاشـعاً أدعـو الإلـه مـرتـلاً تـرتـيــلا
للوطن محارم بنيت على الخشوع عندما يُذلل الإنسان كبرياءه فيه ويتخلص من الأنانية “ليسدن” له لأن الجميع خدم لأوطانهم، ويبتهلون لله عز وجل بتجويد وتلاوة وتأنَّق وتؤدة لا عجل فيها، والدعاء للأوطان في وضع السجود هو أفضل موضع للإجابة، وربط الحب بالمحراب دلالة على قدسية الحبيبة (الوطن)، والدعوة هنا للإنسان أن يجعل وطنه كالمحراب المقدس الذي يقود إلى التكامل والتكافل الاجتماعي، ولعل هذا الشيء يؤكد تشبيه البعض للأوطان بالمساجد من حيث حرمتها فهي ملك للجماعة وليس وقف للفرد، ومن المؤكد باأنها تأخذ حقها من الظالم حتى ولو بعد حين أو تجازي حبيبها بعيش كريم، والدعاء الذي رتله “العامري” هو المحافظة على الود بين العاشق والمعشوق وتأكيداً على الوقوف مع الوطن في وقت الرخاء ووقت الشدة، وهذا ما ينعكس على الأزمات التي تصيب الأوطان، فالجميع ملزمون بشد الأحزمة، دون التأثير على الفئات البسيطة أو الطبقات الفقيرة، وإنما على الطبقة الغنية تقديم نموذجاً وولاءً لحفظ الود الذي دعى إليه الشاعر، عندما قال :”أن يحـفــظ الـود المقـدس بيـننا.. وبـأن تـكوني الحـــب والتقبـيلا .. وبأن تـكـوني زهـرة عطـريــةً.. لا تعـرفـين إلى الــذبـول سبـيلا” كل ذلك من أجل أن تتناثر “القُبل” بإنسانيتها وعمق معانيها عبر أفعال لا أقوال، وعبر مشروعات تبني الإنسان وتمنحه حقوقه فيزداد وينمو لديه الحب المفضي إلى العطاء لتفوح مقدرات الوطن في كل شبر كزهرة عطرية لا تذبل، ونفوس لا تشقى ولا تعرى، والزهرة جسد حسّاس يحتاج إلى رعاية خاصة من أجل أن تزهر بقدر الاهتمام الإنساني لها.
وبـأن تـكـوني بلسـمــــــاً في خـــــاطري يشـفي الجـراح فلن أكـون علـيلا
وبـأن أكـون لـديك أخلـص عاشقٍ فـأردد اسمـك كـالنشـيـد جميـلا
وأرى جـمــــــــالـك صــــــــــورةً خــــــلابـةً أرنـو إليـهـــا مــــــا حييــــــت طـــــويـــــلا
عبق الزمان ورائحة الماضي ووجدانية الوطن هي البلسم الذي يضعه العماني في مقدمة حبه وتعلّقه بكل شبر من المكان والزمان، وإن صادف ذلك شظف في العيش إلا أن ” عُمان” هي الدواء الشافي الذي يضمد صروف الأزمنة، لذا على المتجردين من إنسانيتهم فهم هذا المغزى حتى لا يكونوا “علة” في جسد الوطن، وإن حدث ذلك يبقى لنا وطن يضمد العلّات التي تنساق عبر عالم متغير، ومنها تتسع منظومة الإخلاص في العشق وتكون ” عُمان ” خطاً أحمراً لا نقبل لأي فرد أن يحوله إلى نشاز، لأنها خُلقت نشيداً جميلاً تتأنق في كل حقبة زمنية ويزهو جمالها قلباً وقالباً لترنو إليها الألباب مع تعاقب الأجيال وتأخذ منها عبرة الأمان والثبات والعزة والشموخ، وبالتالي لا يمكن التساهل مع من أراد بها سوءاً أو أراد أن يستأثر بها لغرض في نفسه، وجميع الأفئدة ترنوا إليها صبابة وشوقاً واستمتاعاً وحفظاً من كل مارد.
كـم سـار ذكـرك في البرايا مشعلاً وأنـار أهلك في الدجـى قنـديــلا
ولئــــن ذوى عــــــــود الزمـــان بـأمـــــةٍ يبـقــــى زمــــــانــــــك للـــــورى أبـريــلا
وإذا ورود الشــوق ماتت حسـرةً تنـمـــو ورودك للـجـــــوى إكـليـلا
وطن نباهي به العالم في خضم الانتكاسات التي يشهدها من حروب وفقر ومجاعات وصراعات وتحزبات، لذلك ونحن في هذا الزمن وفي ذكرى يوليو المجيد نرى صيت “عُمان” التي أحبت الكل فأحبوها لأنها لم تتبع إلا حكيمها وقائدها الذي نأى بها فأصبح قبس ينير الدياجي لكل عُماني مخلص، ودعا إلى التعايش السلمي والتعاون البنّاء، وهنا قراءة شعرية لأوضاع تتكرر ونكبات تتوالي عندما يذبل عود الزمان بالأمة العربية والإسلامية فيتداعى عليها الأعداد كتداعي الأكلة على قصعتها، لأنهم كغثاء السيل ليس إلا، تبقى عُمان بزمانها ومكانها حباً منفتحاً تثوي إليه القلوب وتستظل بظلاله الإنسانية، لذلك علينا أن نعطي هذا الكيان قدره ومقدراه وأن لا يجد أعداء الخارج والداخل منفذ إليه والعبث بمقدراته، لتسمو الحياة ويكون هذا الوطن وردة ووجداً وشوقاً للنفوس الراقية فتضعه تاجاً على هاماتها.
لا تـســــــــأليـنـــــــي أن أؤول لــــــــوعـــــــتي فالشـعــــــــر يأبى البـــــــوح والتــــــأويـــــلا
هـل تصبـحين حبـيبتي وخليلـتي فـبـــــــــــــــــدون ودك لا أود خليـــــــــــــــــــــلا
لولا ودادك مــا نظمت قصائــدي ولمـــا غـدا حبـــــل الهـوى موصولا
أنـت المحبــــــــة يــا عمـــــــان ولا أرى من غيــــر حبـــك يـا عمــــان بديـــــلا
كــــوني إذاً حـبــــــاً عظيـمـــــــــاً خــــالــــــــداً كـوني الرؤى كوني الصفـاء دليـلا
لا يمكن أن يجد العاشق تأويلا أو تفسيراً لشدة حبه وعشقه لمعشوقته، لأن حبه شامل جامع لكل صنوف التفاسير، والحالة الشعورية متحكم قوي في الذات لا تستدعى عنوة وإنما جمال المنظور هو الذي يمنح الروح للمشاعر لتتحرك في تعابير وصور مختلفة ينغمس فيها ويداريها من كل آفة تقض مضجعها، وهنا الوطنية هي الجسد الأهم الذي يمنحك الشعور بالعيش من أجل الحياة، ليتسابق الجميع في خطب ودها لتكون الحبيبة والخليلة، وبها تصدق الأوصاف فتصبح رفقية وصديقة، وتتفجر القصائد في غَزْلِ وِشاح الوصل فيها ، فحب عُمان لا يوازيه حب ولا يمكن أن يكون له بديل.. لأنها الحب الخالد الذي يسير بنا في درب الحياة.
لا يختلف اثنان على جزالة الألفاظ الشعرية “للعامري” ولا يمكن أن نؤول سبحاته الشعرية في توصيف دقيق وخاصة عندما يلقي بقريحته في ثرى الوطن فيختال شامخاً عذباً، لذا كان لا بد من الولوج إلى أعماق الصور الشعرية التي أرسلها في حب الوطن، ومنها هذه القصيدة التي احتفي بها في كل مناسبة.. فالوطن حب راسخ وعمل متقن وواجب يؤدى بأمانة وخلق… فحب عُمان هو ملحمة الحب وقبس النزاهة “كل عام وعُمان في أبهى حلة”

شكرا حسنه على اضافة المقال الجميل