سنة منسية

[تباشيرالأمل]

موضوع يستحق النجوم الخمس وبجداره


اللهم صل وسلم على خير البشر
محمد واله وصحبه اجمعين

[مائة بيسة]

إعطاء البشير بشارة،،

البشارة بالأمور المفرحة التي كانت منتظرة بفارغ الصبر،والتي يعقد عليهاالناس الآمال في حياتهم وأمور دنياهم .

وهي من الآداب الإجتماعية الرفيعة التي يتناقلها الناس في مجتمعاتهم وهي نوع من التهنئة.

كبشارة الوالد بقدوم مولود منتظر يدخل على أسرته السرور والفرحة الكبيرة حيث كانوا يحصون له الأيام والساعات حتى تقر عيونهم برؤيته ولذلك فإنه يستحب المسارعة في زف البشرى والتهنئة.

والبشارة تزيد من دخول السرور على قلبي الوالدين وفي ذلك تقوية للأواصر وتمتين للروابط ونشر لأجنحة المحبة والألفة بين العوائل المسلمة.

وقد ذكر القرآن الكريم البشارة بالمولود في مواضع مختلفة حيث بشر زكريا عليه السلام بولده يحيى حيث قال عزّ من قال :

"فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَىٰ مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ ".

من الأعمال المستحبة إعطاء البشير بشارة كهدية مثلاً..
فقد ورد أن أبا رافع بشر النبي ﷺ بولادة ابنه إبراهيم فأعطاه الرسول ﷺ عبدا.

ومن فاتته بشارة أخيه بالمولود أُستحب له تهنئته بالدعاء له ولطفله الوليد.

فقد كان نبينا ﷺ يأخذ المولود إذا ولد فيدعو له بالخير والبركة تقول عائشة رضي الله عنها:"كان رسول الله ﷺ يؤتى بالصبيان فيدعو لهم بالبركة ويحنكهم".

وعلى المهنيء أن يختار من صيغ التهنئة والعبارات مالايتنافى مع الشريعة الإسلامية المطهرة كما أُثر عن الحسن البصري عبارته المشهورة :"بُورك لك في الموهوب وشكرت الواهب ورزقت بره وبلغ أشده".

اللهم اجعلنا ممن يتبعون سنة نبيك محمد ﷺ، ويموتون على ملته، ويحشرون في زمرته.��

بتصرف من سلسلة مقالات في جريدة عمان بعنوان سنن منسية للدكتورة شريفة آل سعيد.

[تباشيرالأمل]

1- التنعل باليمين وخلع النعل باليسار

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قـال: قـال رسـول الله (( إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى ، وإذا خلع فليبدأ بالشمال، ولينعلهما جميعًا، أو ليخلعهما جميعًا

)) .
البخاري رقم : 5856 ، ومسلم رقم : 5462

[تباشيرالأمل]

إعفاء اللحية


أعفوا اللحى ، و جزوا الشوارب ، و غيروا شيبكم ، و لا تشبهوا باليهود و النصارى
الراوي: أبو هريرةالمحدث:الألباني- المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم: 1067

[تباشيرالأمل]

‏- انتظار الصلاة بعد الصلاة


عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ أن رسول الله ‏ ‏‏ ‏قال ‏ ‏ألا أدلكم على ما ‏ ‏يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات قالوا بلى يا رسول الله قال ‏ ‏إسباغ ‏ ‏الوضوء على ‏ ‏المكاره ‏ ‏وكثرة ‏ ‏الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم ‏ ‏الرباط ‏صحيح مسلم

[مائة بيسة]

البشاشة

طلاقة الوجه وبساطته وتلألؤه، سمة من سمات المسلم، وعلامة على فقهه في دينه، ونعمة من نعم الله عليه، وكلما عاش الإنسان حياته في نعيم الابتسامة الصادقة النابعة من القلب، أصبح أقدر على خوض الحياة.

ويظن بعض الناس أن تجهم الوجه والعبوس مع الناس من مكملات التدين، ومستلزمات الوقار، وهذا الظن خطأ فالتجهم في وجوه الناس، لا يعطي صاحبه وزنا إضافياً، قيل لحكيم : ( من أضيق الناس طريقًا، وأقلهم صديقًا؟ قال: من عاشر الناس بعبوس وجه، واستطال عليهم بنفسه).

وللبشاشة أثر في الآخرين فهي تفتح القلوب، وتجمع حول المرء الأحباب من كل مكان، وإلى هنا نبهنا الرسول ﷺ عندما قال إنكم لا تسعون الناس بأموالكم، ولكن ليسعهم منكم بسط الوجه، وحسن الخلق).

وقد كانت البسمة من وصايا الرسول ﷺ للناس، وقد كان أكثر الناس تبسماً وضحكاً في وجوه أصحابه، ولربما ضحك حتى تبدو نواجذه.

وتشجيعاً على البشاشة رفع قدرها النبي ﷺ إلى مستوى الصدقة فيقول :
( تبسمك في وجه أخيك صدقة).
وقال لا تحقرن من المعروف شيئا، ولو أن تلقَ أخاك بوجه طلق).

لذا ينبغي أن لا يُرى العاقل إلا هاشاً، باشاً، متهللا، إقتداء بالرسول ﷺ، فإن كان ذلك سجية فيه وطبعاً، فليحمد الله تعالى، وليتعاهد هذه الخصلة الحميدة من نفسه، وإلا فليجاهد نفسه على تكلف البشر والطلاقة، وعلى تجنب العبوس والتقطيب جملة.

اللهم اجعلنا ممن يتبعون سنة نبيك محمد ﷺ، ويموتون على ملته، ويحشرون في زمرته.

بتصرف من سلسلة مقالات في جريدة عمان بعنوان سنن منسية للدكتورة شريفة آل سعيد.

[مائة بيسة]

الحساء المبارك،،

( التلبينة ) هي مشروب النبي ﷺ التي أوصى أصحابه وأمته من بعده بالتداوي والاستطباب بها، وهي من دلائل الإعجاز العلمي في السنة النبوية الشريفة.

فعن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنها كانت إذا مات الميت من أهلها، فاجتمع لذلك النساء، ثم تفرقن إلا أهلها وخاصتها، أمرت ببرمة من تلبينة، فطُبخت، ثم صنُع ثريد، فصبت التلبينة عليها، ثم قالت: كُلن منها، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: ( التلبينة مُجمّة لفؤاد المريض، تذهب ببعض الحزن ). مُجمّة للفؤاد أي: مريحة له، وتزيل عنه الهم ، وتنشطه.

والتلبينة هي حساء أبيض رقيق القوام يشبه اللبن، يصنع من دقيق الشعير بنخالته، والمخلوط بالحليب المحلى بالعسل أو السكر.

وكان من هديه ﷺ أن يصف التلبينة للمريض والحزين ، لأنها سهلة الهضم، لطفية التغذية، تريح المعدة، وتقوي هضمها، وتخفف آثار الحزن.

عن عائشة رضي الله عنها قالت: ( كان رسول الله ﷺ إذا أخذ أهله الوعك، أمر بالحساء فصُنع، ثم أمرهم فحسوا منه - أي شربوا منه- ثم قال : إنه ليرتو فؤاد الحزين، ويسرو عن فؤاد السقيم، كما تسرو إحداكن الوسخ عن وجهها بالماء) . ومعنى يرتو: يقوي، ومعنى يسرو: يكشف.

اللهم اجعلنا ممن يتبعون سنة نبيك محمد ﷺ، ويموتون على ملته، ويحشرون في زمرته.

بتصرف من سلسلة مقالات في جريدة عمان بعنوان سنن منسية للدكتورة شريفة آل سعيد.

[مائة بيسة]

رقية الأطفال من العين،،

الأولاد هبة الله للإنسان، فهم زهرة الحياة الدنيا، تقر العين رؤيتهم، وتسر الفؤاد مشاهدتهم، وقد يصاب الأولاد كغيرهم بالعين، وهذه حقيقة واقعة، حيث إن العين حق، قال رسول الله ﷺ العين حق، ولو كان شيء سابق القدر، لسبقته العين).

والإصابة بالعين غالبًا ماتكون غير إرادية، أي أن المعيون قد يصاب بالأذى دون قصد العائن، وإنما تكون عينه قد سبقته، وقد يعين الشخص حتى نفسه، وهناك فرق بين العائن والحاسد، فالحاسد عينه تنفذ وتصيب المحسود سواء أكان غائباً أم حاضرًا أمامه، أما العائن فتصيب بدون قصد بمجرد المقابلة أو وقوع النظرة على الشيء، لهذا فكل حاسدًا عائن، وليس كل عائن حاسدًا.

والمؤمن عليه أن يلتزم بهدي النبي ﷺ في الوقاية من العين والحسد فقد كان الرسول ﷺ يعوذ الحسن والحسين، ويقول أعيذكما بكلمات الله التامة، من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة).

وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: ( كان رسول الله ﷺ يتعوذ من الجان وعين الإنسان، حتى نزلت المعوذتان، فلما نزلتا أخذهما، وترك ماسواهما).

وإذا كان العائن يخشى ضرر عينه وإصابته للمعين، فليدفع شرها، بأن يبارك لصاحب النعمة، ويبادر إلى الدعاء له، ويكون بمثابة الرقية له، فيقول : ( اللهم بارك عليه)، وأيضا قول : ( ماشاء الله، لا قوة إلا بالله).

وقد أرشد الرسول ﷺ إلى طريقة عملية للعلاج يقوم بها العائن، بعد حصول الضرر من العين، وهو أن يتوضأ العائن أو يغسل وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه وأطراف رجليه وداخل إزاره أي مايلي جسده من الإزار كالورك والفخذ في قدح، ثم يصب الماء على رأس المعيون وظهره.

ولو لم يستطع المعيون الحصول على ماء وضوء العائن غالبًا، ففي هذه الحالة يقوم الأب أو غيره بوضع يده على رأس المريض ويقول باسم الله أرقيك، من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك، بسم الله أرقيك) . وقد رقى جبريل عليه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته النبي ﷺ بهذه الرقية.

وممكن أيضا أن يضيف الوالدين لهذه الرقية قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين وتحصينهم بها، فينبغي ألا يغفل الوالدين تحصين الأولاد يوميًا بالأدعية والأذكار المشروعة الواردة عن الرسول ﷺ، والتي تكفيهم وتحميهم بإذن الله من العين.

اللهم اجعلنا ممن يتبعون سنة نبيك محمد ﷺ، ويموتون على ملته، ويحشرون في زمرته.

بتصرف من سلسلة مقالات في جريدة عمان بعنوان سنن منسية للدكتورة شريفة آل سعيد.

[مائة بيسة]

السلام على من لاتعرف،،

قال رسول الله ﷺ:
"لاتدخلون الجنة حتى تؤمنوا، ولاتؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟أفشوا السلام بينكم"

نعم إنه السلام شعار المسلم ومفتاح الأمان وهو التحية التي شرعها الله تعالى لعباده المؤمنين من لدن آدم عليه السلام إلى يوم يبعث الأنام.

هذا الأدب الإسلامي الكريم الراقي الذي حث عليه رسولنا الكريم ﷺ وشدد على التمسك به لمافيه من أجر عظيم وثواب جزيل من الله تعالى .

فقد كان من سنته عليه أفضل الصلاة والسلام يلقي السلام على من يعرف ومن لايعرف، لا كما يفعل الكثيرون في عصرنا هذا من عدم إلقاء السلام على كثير من الناس بحجة أنهم لا يعرفونهم فيتجاهلونهم ويعرضون عن السلام عليهم.

فقد سئل رسول الله ﷺ:
"أي الإسلام خير؟ قال: تطعم الطعام ،وتقريء السلام على من تعرف ومن لاتعرف."

اللهم اجعلنا ممن يتبعون سنة نبيك محمد ﷺ، ويموتون على ملته، ويحشرون في زمرته.


بتصرف من سلسلة مقالات في جريدة عمان بعنوان سنن منسية للدكتورة شريفة آل سعيد.

[مائة بيسة]

سجدة الشكر،،

الشكر هو نصف الإيمان، فالإيمان صبر وشكر.

قال رسول الله ﷺ:
"عجبا لأمر المؤمن ،إن أمره كله له خير وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرًا له"

وقد كان من هدي رسول الله ﷺ أنه إذا بُشِّر بما يسره أو بحصول نعمة ظاهرة أو اندفاع نقمة ظاهرة أنه كان يسجد سجدة واحدة شكرا لله تعالى.

عن أبي بكرة رضي الله عنه قال :
"إن النبي ﷺ كان إذا أتاه أمر يُسر به خرَّ ساجدًا شكراً لله تبارك وتعالى".

ويشترط في سجدة الشكر الطهارة من الحدثين الأكبر والأصغر وستر العورة واستقبال القبلة ، حيث يكبر ويسجد سجدة يسبح فيها الله تعالى كتسبيح الصلاة (سبحان ربي الأعلى).

ويكثر من الدعاء والإستغفار ثم يكبر تكبيرة أخرى ويرفع رأسه ولا يجوز أن يسجدها في أثناء صلاته .

اللهم اجعلنا ممن يتبعون سنة نبيك محمد ﷺ، و يموتون على ملته، ويحشرون في زمرته.


بتصرف من سلسلة مقالات في جريدة عمان بعنوان سنن منسية للدكتورة شريفة آل سعيد.