السديس.jpg
توافدت جموع غفيرة من حجاج بيت الله الحرام منذ وقت مبكر إلى مسجد نمرة في مشعر عرفات اليوم؛ لأداء صلاتي الظهر والعصر جمعاً وقصراً؛ اقتداءً بسنة النبي المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم، والاستماع لخطبة عرفة.
وامتلأت جنبات المسجد الذي تبلغ مساحته 110 آلاف متر مربع والساحات المحيطة به التي تبلغ مساحتها ثمانية آلاف متر مربع بضيوف الرحمن.
وتقدّم المصلين الأمير خالد الفيصل مستشار خادم الحرمين الشريفين أمير منطقة مكة المكرمة رئيس لجنة الحج المركزية، وسماحة مفتي عام المملكة رئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ، حيث ألقى الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس، خطبة عرفة قبل الصلاة، استهلّها بحمد الله والثناء عليه على ما أفاء به من نعم، ومنها الاجتماع العظيم على صعيد عرفات الطاهر.
وأوصى الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، المسلمين وحجاج بيت الله الحرام بتقوى الله، وقال: "عليك بتقوى الله في كل أمره؛ تجد غبها يوم الحساب المطول، ولا خير في طول الحياة، وعيشها إذا أنت منها بالتقى لم ترحل".
وأشار إلى أن الله شرّف الإنسان وأكرمه في استخلافه في الأرض كما قال تعالى: {إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً}؛ مبيناً أن هذا الاستخلاف قائم على أساس الإصلاح والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتحقيق العدل بين الناس؛ حيث أرسل الله الرسل تتراً لأداء هذه المهمة العظيمة وإقامة الحجة على الناس، رسلاً مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل، وأيدهم ربهم بالآيات البينات الدالة على صدقهم؛ مستدلاً بقول الله تعالى: {لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ}، ثم بعث الله إلى البشرية سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم سيد ولد آدم إمام الأنبياء وخاتم المرسلين عليه الصلاة والسلام، كما قال جل شأنه: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا، وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا}.
وقال: "بُعث بدين الإسلام الذي أنار للناس طريقهم، وأرشدهم لحقيقة التقوى والتوحيد الخالص، وأنقذهم الله به من براثن الشرك وظلماته، وحررهم من عبادة المخلوق إلى عبادة الخالق جل وعلا، وفتَح لهم طريق الهداية وسبل الرشاد؛ لكي يتجهوا إلى خالقهم سبحانه، ويحققوا الغاية الكبرى، ويمتثلوا من الحكمة العظمى من خلقهم"، {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ}، {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ}، وهذا دليل على أهمية التوحيد، وأنه حق الله على العبيد، من أجله أُرسلت الرسل وأُنزلت الكتب؛ فكن واحداً في واحد؛ أعني سبيل الحق والإيمان" .
ولفت فضيلة الشيخ الدكتور عبدالرحمن السديس النظر إلى أن الإسلام جاء بدين الحق الذي لا يجوز أن يرتاب فيه مسلم، وهو الدين الذي لا يقبل الله ديناً غيره، مستدلاً بقول الله عز وجل: {وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ}، مشيراً إلى أن نبي الأمة عليه الصلاة والسلام جاء ليحث الناس على الخير والصلاح والنجاة والفلاح.
وقال: "حُجاج بيت الله الحرام لقد وقف نبيكم صلى الله عليه وسلم هذا الموقف العظيم وخطب عليه الصلاة والسلام في مثل هذا الموقف خطبة عظيمة أرسى فيها قواعد الإسلام، وهدم مبادئ الجاهلية وعظم حرمات المسلمين، خطب الناس، وودّعهم بعد أن استقر التشريع وكمل الدين وتمت النعمة، ورضي الله هذا الإسلام ديناً للإنسانية كلها: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِيناً}.
وأضاف: "لقد ألقى النبي الكريم عليه الصلاة والسلام في هذا اليوم المبارك كلمات جامعة موجزة ترسخ المبادئ الكبرى لهذا الدين، فثبت عليه الصلاة والسلام في نفوس المسلمين أصول الديانة وقواعد الشريعة، ونبّه بالقضايا الكبرى على الجزئيات الصغرى، لقد جاهد عليه الصلاة والسلام من أجل إخراج الناس من الظلمات إلى النور، لتولد بإذن ربه أمة جديدة ذات أهداف واضحة ومبادئ سامية، فهداهم من ضلال، وجمعهم بعد فرقهم، وعلّمهم بعد جهل".
وأشار إلى أن رسول الهدى محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم قد أعلن في خطبة الوداع حقوق الإنسان وحدد معالم الحريات، وأسس منطلقات الكرامة الإنسانية لبني البشر؛ حيث قال عليه الصلاة والسلام: (إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا).
وأبان فضيلته أن الإسلام حَفِظ للإنسان ضرورياته الخمس التي لا تقوم الحياة إلا بها؛ فحرم الاعتداء على دينه ونفسه وماله وعرضه وعقله؛ وذلك ليعيش آمناً مطمئناً يعمل لدنياه وآخرته ويعيش المجتمع كله في تماسك كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضاً؛ ليصلح بذلك حال الناس وتستقيم أمورهم، كما أوصى عليه أفضل الصلاة والتسليم في خطبته العظيمة بالمرأة المسلمة خيراً، وأبان حقوقها وواجباتها وما لها وما عليها.
وقال فضيلته: "لقد بيّن الإسلام أن الناس متساوون في التكاليف حقوقاً وواجبات، لا فِرَق بين عربي ولا عجمي إلا بالتقوى، لا تفاضل بالنسب ولا تمايز في لون، كما قال عليه الصلاة والسلام: (يا أيها الناس إن ربكم واحد وإن أباكم واحد، كلكم لآدم وآدم من تراب، إن أكرمكم عند الله أتقاكم، ليس لعربي فضل على عجمي إلا بالتقوى)".
وأكد فضيلته أن الإسلام انفرد بنظامه الاقتصادي المتميز الذي راعى فيه بين حاجات الناس البشرية ومتطلباتهم الفطرية بتوازن ليس له نظير، كما قال الله سبحانه وتعالى: {وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الآخِرَةَ وَلا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ}؛ مشيرًا إلى أن الإسلام وضع أسساً واضحة المعالم للتعاملات المالية القائمة على الصدق والعدل والإحسان، والناهية عن الظلم والجهل والغرر والغش والخداع، قال عليه الصلاة والسلام: (البيّعان بالخيار ما لم يتفرقا؛ فإن صدَقَا وبينّا بورك لهما في بيعهما)، وقال عليه الصلاة والسلام: (مَن غشنا فليس منا).
وقال الشيخ السديس: "إن الإسلام حرّم الربا ونهى عن أكل أموال الناس بالباطل"؛ موضحاً أن لقاعدة التكافل الإسلامي مكانة بارزة في المجتمع المسلم؛ فهو لا يقف عند النفع المادي؛ بل يتعداه إلى جميع حاجات المجتمع أفراداً وجماعات؛ مادية كانت تلك الحاجات أو معنوية، قال تعالى: {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ}، كما قال سبحانه تعالى: {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ}؛ مبيناً أن دائرة هذا التكافل تتسع لتشمل بني البشر جميعاً، كما قال جل شأنه في كتابه الكريم: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ}.
واستطرد قائلاً: "إن الإسلام يشمل أوجه البر والخير كلها، وحث على بر الوالدين والإحسان إليهما، ونهى عن قطيعة الرحم، وجاء الوعيد الشديد على ذلك، وحث على حق الجوار والجار ذي القربى والجار الجنب، كما قال صلى الله عليه وسلم: (مَن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره)، وحَفِظ الإسلام النفوس، وصان الدماء، وجعل من ذلك قضية من أخطر القضايا؛ فنهى الإسلام عن الثارات، وعالج كل ما يطرأ بين الأفراد من مشكلات بحدود وأشكال شرعية واضحات ومحكمات مسلمات، تردع المجرمين وتأخذ على أيدي المفسدين، وتقيم العدل في الأرض، وأمرهم بالالتزام بتلك الأحكام العظيمة".
ولفت الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الانتباه إلى أن الإسلام جاء بالمنهج الوسط القائم على حفظ المصالح ودرء المفاسد ، ودعا إلى البناء والتنمية والأخذ بكل أسباب التقدم والتطور وجمع بين الأصالة والمعاصرة.
ونهى عن كل مسالك الفساد والإفساد وجعل مصالح الأمة العليا فوق كل اعتبار ورتب الوعيد الشديد في الدنيا والآخرة على من تجاوز تلك المصالح أو عبث بأمن الأمة واستقرارها ومقدراتها ومكتسباتها ، ونهى عن التعدي عليها .
ووجه نداء إلى قادة الأمة الإسلامية وشعوبها بقوله: "أمتنا المسلمة اليوم تمر بظروف صعبة من تاريخها تلتزم منا شعوبًا وقادة في دول العالم الإسلامي تضامناً في قلوبنا ومشاعرنا وتنسيقاً في مواقفنا وتصوراتنا وتكاملاً في جهودنا لمواجهة مشكلاتنا وقضايانا، وعلى رأسها قضية فلسطين والمسجد الأقصى المبارك ومأساة إخواننا في بلاد الشام والعراق واليمن وغيرها".
وأضاف: "إننا أحوج ما نكون للحوار طريقاً لمناقشة قضايانا والتناصح بالخير سبيلاً لتعزيز أخوتنا ، وعلينا أن ندرك أن إصلاح مجتمعاتنا وحفظ أمن أمتنا ووحدتها وصيانة مقدراتها منوط بتعاون الشعوب مع قادتهم والرعايا مع رعاتهم وبالالتفاف حولهم".
وأردف: "على القادة المسلمين أن يستشعروا عظم الأمانة والمسؤولية وأن عليهم معالجة كل ما يطرأ من مسببات الفرقة والاختلاف بالاحتواء والحوار والإنصاف ورفع الظلم عن المظلومين".
وتابع: "العدل قاعدة الشرع الحميدة وهو الميزان المستقيم وهو رسالة المرسلين وأمر رب العالمين ، والإسلام أرسى قيمة العدل في كل نظمه وتشريعاته لأنه فيه قوام البشرية وصلاحها وسعادتها وفيه خيرها وهدايتها وفلاحها ، وبالعدل يكثر الخير ويعم النماء وتطمئن نفوس الخلق وتستقر أحوال الناس".
وقال "السديس": "الإسلام جاء بإعزاز شريعة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كما قال سبحانه وتعالى { كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ } ، والإسلام دين المعاملة ودين الإنصاف والرحمة ودين السلوك القويم والتصرف الراشد السليم ، كما أن الإسلام انتشر من خلال المعاملة الحسنة المتمثلة في القيم التي أسسها الإسلام واتصف بها أبناؤه من العدل والإحسان والصدق والأمانة ومكارم الأخلاق ، والقدوة الصالحة الحسنة أمر بالغ الأهمية في بناء الإسلام الأخلاقي ومنطلقاته السلوكية".
وأضاف: "رأى الناس نبيكم محمداً عليه الصلاة والسلام وهو بشر مثلهم تتمثل فيه هذه الصفات كلها فيصدقون هذه المبادئ الحية وتتحرك بذلك لها نفوسهم وتهفوا لها مشاعرهم ويتمثلونها واقعاً لحياتهم فكان عليه الصلاة والسلام خير قدوة ومعلم ومربي، قال تعالى { كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ }".
ووجه "السديس" الخطاب للشباب المسلم بقوله: "من عظيم ما أبتلي به العالم في عصرنا هذا صوراً من الإفساد في الأرض متمثلة في آفة الإرهاب الذي عم شره أممًا شتى وأعراقاً مختلفة ومذاهب متعددة لا يمكن أن ينسب إلى أمه أو دين أو ثقافة أو وطن أو تلصق تهمة الإرهاب بالإسلام".
وأضاف: "من ذلك ما ابتليت به أمة الإسلام من بعض أبنائها وشبابها الذين أغوتهم الشياطين وتنكروا الصراط المستقيم فصرفتهم عن منهج الإسلام المعتدل فسارعوا إلى التكفير الذي هو وبيل العاقبة، ومما تتصدع القلوب المؤمنة وتفزع منه النفوس المسلمة، لقد كفروا المسلمين واستباحوا دمائهم المعصومة وخفروا الذمم المحرمة وسعوا في الأرض بالفساد تدميراً وتفجيراً وقتلاً للأبرياء وترويع للأمنيين من المسلمين وغير المسلمين وصموا أذانهم عن كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وإجماع علماء الأمة التي تحرم هذه الأعمال الخبيثة والأعمال المنكرة.
ووجّه الشيخ عبدالرحمن السديس الخطاب للآباء والمربين بقوله: "بعض مجتمعات المسلمين اليوم تعاني من افتكاك كبير بين قيمها وسلوكيات أفرادها على نحو ينذر بخطورة المرحلة وصعوبة التحديات ولهذا كان عليكم مسؤولية عظيمة في تربية النشء على فضائل الأخلاق ومكارمها خصوصا في هذا الزمن الذي كثرت فيه أسباب الشر والفتن وأضحت الحرب حرب أخلاق وقيم وفضائل".
ثم خاطب علماء الإسلام قائلاً: "علماء الإسلام انتم ورثت الأنبياء وحملت الرسالة وعليكم التبعة تكونوا سببا في تفريق الأمة , أهدوهم إلى سبيل الرشاد تكلموا بالحق ولا تكلموا بالباطل بصروا الناس وأفتوهم بشرع الله من غير تساهل ولا تشدد فدين الله وسط { وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا } ، خذوا الناس بالتيسير ورفع الحرج { وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ} وما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثم".
وأضاف: "الدعوة إلى الله هي وظيفة الرسل والأنبياء وأن تكون دعوتهم على المنهج الصحيح بالعلم والبصيرة والإخلاص كما قال الله تعالى { ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ } ، وقال جل شأنه { فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ }".
وأردف: "يجب أن يكون الدعاة قدوة حسنة وأن يرفقوا بالمدعوين وأن تكن الحكمة والحوار بالحسنى وسيلتهم والعلم سلاحهم وتبصير الناس للحق ونفعهم هدفهم وغايتهم وتبصير الناس بالحق ونفعهم هدفهم وغايتهم ، وأن يحذروا الحزبيات والتصنيفات والفرقة والانقسامات وأن يعتصموا بحبل الله جميعا وألا يتفرقوا وألا يتنازعوا فيفشلوا وتذهب ريحهم".
ونبّه الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي شباب الإسلام إلى أن عليهم مسؤولية عظيمة فهم عماد الأمة ومستقبلها ، محذرهم من كل طريق يوصل إلى تفريق الصف واختلاف الكلمة وتمزيق الشمل.
وقال: "اعلموا أن عوامل الزيغ والضلال في الأمة هي الطامة العظمى ، والبلية الكبرى التسارع في تكفير أهل القبلة ، لقد حذر نبيكم صلى الله عليه وسلم بأعظم الزواجر وأبلغ المواعظ من ذلك الإثم العظيم".
ودعا "السديس" شباب الإسلام إلى إحاطة أنفسهم بتقوى الله في كل حين وبسلاح العلم والمعرفة والرجوع إلى علماء الأمة والأخذ عنهم بالأدلة والبراهين الواضحة , مؤكداً أن المؤمل فيهم عظيم وأن يظهروا للعالم محاسن دينهم وسماحته ورحمته وأخلاقه ، حثاهم بأن يكونوا خير أمة وأن يستغلوا أوقاتهم وأن يوجهوا طاقاتهم إلى ما فيه خير الأمة وعز الإسلام ونفع دنياهم وأخراهم.
ووجّه "السديس" الخطاب في خطبته إلى المربين حيث قال: "أيها المربون إن الأخلاق الكريمة هي جوهر الرسالات السماوية وهي من مقاصد بعثة نبيينا عليه الصلاة والسلام ، كما قال الله سبحانه وتعالى { هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ } ، وأثنى الله جل وعلى في كتابه عليه نبيه الكريم فقال { وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ }".
وأضاف: "الإسلام جعل من أولوياته تزكية النفوس وتهذيبها والرقي بها إلى أعلى درجات الفضيلة , ولذا كانت تربية النفس على تلك الأخلاق القويمة هو منهج الإسلام وهو سبب لنجاتها من عذابها { وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا * فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا * قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا } ، وسبب للخيرية " خيركم أحسنكم أخلاقاً".
إثر ذلك، خاطب الرئيس العام لشؤون المسجد والحرام والمسجد النبوي رجال الإعلام وأرباب مواقع الاتصال قائلاً: "الله الله في تسخير الإعلام ووسائله ومواقعه في نصرة الدين والدفاع عن الإسلام وبيان محاسنه والتزام الكلمة والأمانة ومصداقية الحرف وأمانة الكلمة والتزام الحقيقة والموضوعية والبعد عن الإثارة والشائعات والبلبلة ، اجعلوها تبني ولا تهدم وتجمع ولا تفرق وتقوي ولا تضعف حجاج بيت الله الحرام".
وأضاف: "إنكم في البلد الحرام فاستحضروا عظمته وحرمته فلقد اختص الله سبحانه وتعالى هذا البلد الحرام بخصائص ليست لغيره فهم امن حرام إلى يوم القيامة ومن دخله كان آماناً وهي دعوة الخليل إبراهيم عليه السلام { وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ}".
وأردف: "اختار الله لنبيه إبراهيم عليه الصلاة والسلام فقال سبحانه { وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ } ، فلبى إبراهيم عليه الصلاة والسلام لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمده والنعمة لك والملك لا شريك لك , فلبى من بعده أنبياء االله ورسله وعباد الله المخلصون دعاهم فلبوه رضا ومحبة فلما دعوه كان اقرب منهم".
عقب ذلك؛ وجّه "السديس" الخطاب لحجاج بيت الله الحرام بقوله: "ها أنتم حجاج بيت الله الحرام قدمتم إلى بلد الله الأمين ، وقد سُهلت لكم السبل وذللت أمامكم العقبات ، فاشكروا الله على نعمه ، واسألوه المزيد من فضله ، هذا بيت الله الحرام آمن بأمان الله ، وهذا البلد الأمين وحرام بتحريم الله ، محذراً من الإخلال بأمنه ، داعياً إلى تعظيم شعائره ، } ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ }".
وحذر من تكدير صفو شعائر ومشاعر البلد الحرام ، مستدلا بقول الله عز وجل { وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ } ، مؤكداً في الوقت ذاته أن أمن الحرمين وسلامة الحجيج خطوط حمراء لا يمكن تجاوزها برفع شعارات سياسية أو نعرات طائفية .
وأضاف: "من فضل الله على هذه البلاد أن هيأ لها قيادة حكيمة تشرفت بخدمة الحرمين الشريفين ورعايتهما ، ووفرت منظومة متكاملة من الخدمات والتسهيلات وبذلت الغالي والنفيس لينعم قاصدوهما بالأمن والأمان ويوأدوا مناسكهم بكل يسر وسهولة واطمئنان".
وابتهل بالدعاء لكل من شارك في تسهيل وتيسير سبل الحج وأعان على توفير الراحة والطمأنينة للحجاج وأداء مناسكهم بكل يسر وسهولة ، وفي مقدمتهم أمير الحج وأمير البلد الحرام.
ونوّه الشيخ "السديس" بجهود رجال الأمن البواسل ، الذين يبذلون جهودًا عظمى في الحفاظ على أمن الحرمين الشريفين وأمن قاصديهما ، والحفاظ على الثغور والحدود ، داعياً الله أن يجزاهم خيراً ويبارك في جهودهم ، وأن يسددهم في القول والعمل ، وأن يجعل مساعيهم مساعي خير وصلاح ، وأن يعظم أجورهم ومثوبتهم.
وأشاد بجهود العاملين في خدمة الحرمين الشريفين وقاصديهما والإفتاء ، والعاملون في شؤون الدعوة والإرشاد والصحة وغيرها من المجالات كافة.
وقال: "حجاج بيت الله الحرام إن يومكم هذا يوم عظيم مبارك يقول صلى الله عليه وسلم " ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول ما أراد هؤلاء " وفي رواية " أنظروا إلى عبادي أتوني شعثاً غبرًا أشهدكم أني قد غفرت لهم ".
وحثّ على الاجتهاد فيه بالدعاء ، كما قال صلى الله عليه وسلم " خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير " .
ودعا "السديس" الحجاج إلى أن يلتزموا بسنة نبيهم عليه الصلاة والسلام ، في الوقوف بعرفة إلى غروب الشمس ، ويصلوا بها الظهر والعصر جمعاً وقصراً كما فعل صلى الله عليه وسلم ، حيث قال " خذوا عني مناسككم " ، ثم أفيضوا إلى مزدلفة وصلوا بها المغرب والعشاء جمعاً وقصراً ، وارموا جمرة العقبة من بعد منتصف ليلة النحر ، وبيتوا بمنى ليالي أيام التشريق وارموا الجمار في يومي الـ 11 والـ 12 لمن تعجل وفي اليوم الـ 13 لمن لم يتعجل وهو أفضل قال تعالى { وَاذْكُرُواْ اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى } .
وأضاف: "كل الليل محل لرمي الجمار بفضل الله ومنته ، حاثًا الحجاج على الالتزام بالإرشادات والتوجيهات والأنظمة التي وضعتها الجهات المختصة في التفويج والتنقل بين المشاعر وفي أرجاء المناسك كلها وتجنب المزاحمة والإيذاء، والهدوء والسكينة ، وتقوى الله في الجوارح والألسن والأقوال والأفعال وحثهم على الصبر والأمل والتفاؤل والاستبشار ، محذرًا في الوقت نفسه الحجاج من اليأس والقنوط والإحباط".
وأردف: "دين الله منصور والله حافظ دينه وبلاده وعباده وأن العزة لله ولرسوله وللمؤمنين كما قال في محكم تنزيله { وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ } .
وتابع: "من أفضل أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم كثرة صلاتكم وسلامكم على النبي المصطفى والرسول المجتبى كما قال تعالى { إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}.
ودعا "السديس" الله تعالى في ختام خطبته أن يعز الإسلام والمسلمين ويحمي حوزة الدين ويرفع كلمة الحق والدين ويسلم الحجاج والمعتمرين وأن يوفق الأمة الإسلامية إلى كل خير وأن يغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات وأن يؤلف بين قلوبهم ويصلح ذات بينهم ويهديهم سبل السلام وأن ينصرهم على عدوهم ويجنبهم الفواحش والفتن ما ظهر منها وما بطن .
كما سأل الله أن يصلح الأئمة وولاة الأمر وأن يوفق خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ونائبيه لكل خير وأن يجزيهم خيراً على ما قدموا للحرمين الشريفين وللمشاعر المقدسة ولحجاج بيت الله الحرام ، وأن يجعل ذلك في موازين أعمالهم الصالحة .
ودعا الله أن يحفظ على هذه البلاد عقيدتها وقيادتها وأمنها ورخائها واستقرارها وأن يوفق رجال الأمن وأن يجزيهم خيراً على ما يقومون به من الحفاظ على أمن الحرمين الشريفين وأمن حجاج بيت الله الحرام وأمن الثغور والحدود .
وقال: "عباد الله إن من الوفاء الواجب الشكر والثناء لشيخنا ومفتينا الجليل وكبير علمائنا من وقف على هذا المنبر العظيم طيلة 35 عاماً موجهاً ومرشداً وناصحاً للأمة فجزاه الله خيرا وضاعف مثوبته وبارك في علمه وعمره وعمله ، سائلا المولى عز وجل أن يحقن دماء المسلمين وأن ينصر المسلمين المضطهدين في دينهم في كل مكان ، وأن ينصرهم في فلسطين وأن ينقذ المسجد الأقصى من المعتدين المحتلين وأن يجعه شامخاً عزيزاً إلى يوم الدين وأن يكون لإخواننا في بلاد الشام والعراق واليمن وفي أراكان وفي كل مكان".
https://sabq.org/
من أقوال سماحة الشيخ العلامة أحمد بن حمد الخليلي المفتي العام للسلطنة: " ﻻ مستقبل في العالم إﻻ للإسلام السمح الوسط وإن طال الزمان وتمادى الطغيان" المصدر كتاب اﻹستبداد مظاهره ومواجهته.
وقال: "اعلموا أن عوامل الزيغ والضلال في الأمة هي الطامة العظمى ، والبلية الكبرى التسارع في تكفير أهل القبلة ، لقد حذر نبيكم صلى الله عليه وسلم بأعظم الزواجر وأبلغ المواعظ من ذلك الإثم العظيم".
الحمدلله رب العالمين ان خطبة عرفة لهذا العام لم تكن تكفيرية ولا مسيسة باسم الدين وقد وضعت النقاط على الحروف
وهذا ما يتمناه كل المسلمون بجميع طوائفهم وانتماءاتهم ومشاربهم.
من أقوال سماحة الشيخ العلامة أحمد بن حمد الخليلي المفتي العام للسلطنة: " ﻻ مستقبل في العالم إﻻ للإسلام السمح الوسط وإن طال الزمان وتمادى الطغيان" المصدر كتاب اﻹستبداد مظاهره ومواجهته.
اتركوا هذا الكلام .. تكفيريه او مسيسه للدينالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة BLUEBIRD1978
فنحن امة محمد صلى الله عليه وسلم
ولا تشغلكم هذه الكلمات التفكيرية او مسيسه
انما ذكر الله هو الذي يجيب ان يشغلكم وحسن الخاتمه
الأخ طارح الموضوع...
الشيخ عبدالعزيز آل شيخ لن يغيب عن الساحة كما تظن ويظن الكثيرون...
فهو أكثر من أن يغيبه الإعلام والقلاقل والثرثرة
ظروف صحية عابرة... نسأل الله له شفاءا عاجلا
وطعنتُ أفكار القطيع بداخلي
وجعلتُ عقلي في الحياة إمامي
.
وانحزتُ للإنسان .. في وطنٍ بهِ
ينحاز شعبٌ كاملٌ لحرامي.
#ماجد_الخالدي
الحمدلله خطبة عرفه ككل عام
معتدله ووسطيه وقريبه إلى قلوب المسلمين
حفظ الله شيوخنا وأدامهم الله
تقبل الله منا ومنهم
وطعنتُ أفكار القطيع بداخلي
وجعلتُ عقلي في الحياة إمامي
.
وانحزتُ للإنسان .. في وطنٍ بهِ
ينحاز شعبٌ كاملٌ لحرامي.
#ماجد_الخالدي
اللهم أمين ي رب العالمين
وطعنتُ أفكار القطيع بداخلي
وجعلتُ عقلي في الحياة إمامي
.
وانحزتُ للإنسان .. في وطنٍ بهِ
ينحاز شعبٌ كاملٌ لحرامي.
#ماجد_الخالدي
قلاقل
لا يوجد في قاموس السياسه والاقتصاد قلاقل يمكن فلافل
العربي القح ما يستوعب المذهبيه
وأنا لا أتحدث بلغة السياسة عزيزي
هي كلمة عربية فصيحة.. من العيب أن أجلب لك معناها في ظل توفر وسائل التعلم...
وطعنتُ أفكار القطيع بداخلي
وجعلتُ عقلي في الحياة إمامي
.
وانحزتُ للإنسان .. في وطنٍ بهِ
ينحاز شعبٌ كاملٌ لحرامي.
#ماجد_الخالدي
بالنسبه للعرب الاقحاح انا افهم معناها حرب اليمن الهدف الاساسي منها تعميق الشرخ الطاءفي والمذهبي بين المسلمين لا خطر مجوسي ولا فارسي قلاقل ما قلاقل هذا تمشي الا على المشغوليين بتسكيت شعبهم بالفلافل.
الحرب بين الفرس والعرب موجوده منذ ملايين السنيين والحروب التي خاضها الطرفان كثيرة منها معركة ذات السلاسل والقادسية وذي القار وسلوت والحيرة وغيرها الكثير.. ولا يخفى على عاقل الخطاب الفارسي الصريح عن مطامع في الخليج العربي وهذا لا ينكره القادة الإيرانيون أنفسهم...
أما الشقاق المذهبي موجود ولا أنكره والكل يبحث عن مصالحه ولكن لا يغرنك من ينادي بالألفة والتسامح والتعايش المذهبي... إيران وفلسطين وبينهما حركة أمل كمثال... والحديث في ذلك ذو شجون
وطعنتُ أفكار القطيع بداخلي
وجعلتُ عقلي في الحياة إمامي
.
وانحزتُ للإنسان .. في وطنٍ بهِ
ينحاز شعبٌ كاملٌ لحرامي.
#ماجد_الخالدي
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس