رد مع اقتباس
تقبل مني هذه الباقه تقديرا مني لجهودك .
من موضوع قوي الى موضوع اقوى .. ويستمر مسلسل التميز لدى الاداري الجميل صدى صوت .. دائما نجد الجديد والمتميز في مواضيعه والتي نستفيد منها دائما ..
صدى صوت انموذج قوي للمثقف العماني فمواضيعه عميقه .
هذا الموضوع الاكثر من رائع دليل قوي على جمال فكره وسعة ثقافته .
الاجمل ما في هذا الموضوع بالاضافه الى ذكر اسماء شعريه متنوعه ذكره لشاعرين متواجدين في السبلة العمانية شاعرين من اقوى الشعراء هنا وهما ناصر الضامري و الشاعر الجميل سعيد الغافري .. ابرازهما يعد نقطة ايجابيه للموضوع من وجهة نظري .
باركك الرحمن ووفقك المولى استاذي الرائع ابو سالم .
بعض آلامنا من حسن النوايا .
تقبل مني هذه الباقه تقديرا مني لجهودك .
بعض آلامنا من حسن النوايا .
كلامك الطيب اخجلني .. كلامك اضعه تاج فوق رأسي ..المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفيلسوف 16
شكرا شكرا اخي الحبيب الفيلسوف
سلام للقلوب الصادقة
☆ الشاعر العماني : ( الشيخ العلامة عامر بن سليمان بن خلفان الشعيبي ) .
الشيخ العلامة عامر بن سليمان بن خلفان الشعيبي ويعرف بالمطــوع توفي (1326 هـ ـ 1908م)،
فقيه وقاض وشاعر عُماني.
+ نسبه :
هو الشيخ العلامة عامر بن سليمان بن خلفان بن سعيد بن سنان بن علي الشعيبي وينتمي إلى بنو شعيب بن عامر بن عبدالله بن مالك بن نصر بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.
+ مولده ونشأته :
ولد في قرية حلفا بوادي بني خالد في سلطنة عمان من مواليد(1265 هـ ـ 1844م)
تعلم في موطنه على يد عبدالله بن سعيد بن عيسى السَمَي،تقلد القضاء في شكشك وويتة من قبل السلطان حمد بن ثويني بن سعيد بن سلطان البوسعيدي .
سافر إلى إفريقيا ثلاث مرات حيث أطال المكوث فيها في سفرته الثانية وتقطعت أخباره، بل لعل أخبارا وصلت إلى أهله تشير إلى وفاته فحكم لزوجته بصحة وفاته حيث لم يرد عنه أي خبر يذكر منذ مغادرته لبلدته، لذلك اعتبر في حكم الموتى. ولكن المطوع لم يمت وإنما بسبب قلة الاتصالات كانت سببا في إشاعة خبر وفاته، فعلم بزواج زوجته من أخيه وكتب قصيدة في هذه الواقعة وبعد فترة عاد الشاعر «المطوع» إلى دياره ووجد ما وجد فيها.
أشعاره فإنها من التنوع والإبداع ما عجزت حافظة معاصريه عن الإحاطة به، فقد كان شاعرا فذا لم يطلق الشعر عن عواهنه، ليمتلعليه لبه ولبابه، ولكنه كان شاعرا أسبغ على الشعر الشعبي في عمان خلائقه وخلقه، فأتته القوافي مطواعة تنساب بين ثناياه كانسياب الشهد من لسعات النحل حاملة حكمة العالم وحنكة الفنان وإبداع الشاعر وخبرة المشيب بعد نزف حيوية الشباب. شعره احتمل الحكمة وما يماثلها متخذا من القصص القرآنية أمثلة لدروب الفضيلة من خلال عرضه قصص أنبياء الله وتحاورهم مع أقوامهم. شعره أوقف جله لرصد وتبيان الأخلاق الحميدة التي يجب أن يتحلى بها الإنسان العربي المسلم في مختلف مراحل حياته وشتى الظروف المواتية.
فوق ذلك فهو شاعر اجتماعي بالفطرة، أنشد الشعر في مخلتف أغراضه «الحكمة والنصيحة والموعظة والفخر والمواطنة والغزل والإخوانيات والأمثال والإرشاد وغير ذلك ويعود له كثير من الفضل في ارتباط الشعر الشعبي في عمان إلى الفنون التي يتغنى بها. وهو الذي ابتدع كثيرا من الألحان والأنغام اللحنية ضمن فنون الرزحة وإيقاعاتها، وهو واحد من الأوائل مبتدعي فن العازي.
سلام للقلوب الصادقة
+ معاصريه :
عاصر بزنجبار عدداً من العلماء والقضاة،وربطته علاقات علمية بجمعة بن سعيد بن علي المغيري،وراشد بن سليم بن سالم الغيثي،وأبي الوضاح سالم بن أحمد بن ناصر الريامي،وسيف بن ناصر بن سليمان الخروصي،وعلي بن محمد بن علي المنذري ،وأحمد بن أبي بكر بن سميط العلوي الحضرمي.
+ تلامذته :
تتلمذ عليه بزنجبار عدة تلاميذ، منهم:سلطان بن محمد بن ناصر الإسماعيلي،وعبدالله بن عامر بن مهبل العزري.
+ مؤلفاته :
من آثاره العلمية جوابات فقهية متفرقة في المخطوطات،وله أحكام قضائية محفوظ أكثرها ضمن وثائق إرشيف حكومة زنجبار،وثمة مقطوعات من شعره متناثرة في المخطوطات كقوله :
واحَصْلةِ الطير في يد الطفل ** لايرحمه،ولايولَهْ
ومِن عادْتِي ماأكافح بشين ** وإنْ قال الأوادم عِلَة
قورة فوادي ثامره تين ** الذي يوافق موسْمَه مايَمَلَهْ
يعتبر الشاعر عامر من أوائل شعراء الفنون الشعبيه في عمان بالإجماع وهو من ابتدع فن الشرح في وادي بني خالد وفن بن عبادي وله عدّة ألحان وشلاّت عرفت بإسمه ( ناحية مطوّع ) وبرع في فن الرزحه والنشدان والعازي والميدان وبن عبادي .
سلام للقلوب الصادقة
الرزحه :
صلّو على نبيٍ يستاهل صلاه ** شخصٍ تنبّع من سلاطين العرب فضّا عليه الجمل وبيّح مشتكاه ** قال بجوارك بحديث النبي والرب
ناحية مطوّع :
سبحان ربّ العرش سبحان ** أسمع رعد والجوّ ساحي يمّا سبحنا البحر سبحان ** ساح الدقل والخشب ساحـي
النشيد :
أوصيك واحذر والديك تكدّهم ** عقب الربا بالروف والتدليلي
يكسوك ثوبٍ م العطب ما سدّهم ** صاغوا لك الأشناف وحواجيلي
بن عبادي :
سميّت بالله الكريم والعرش عالي سماه .. ويومٍ تبسّم حبيبي ما ريت مثله وشراه .. ويا ريتني قنطره واكون حال الخلّ موطاه ..
الشرح :
يسيسوه يبنونه ... حصن الجريزي أمّا الحرير دعونه .. وجذوعه صندل
الميدان :
فل مالدنا ولا حم بيفيش ** واذاك العو فل مشى بكيده
جيشك يا مطلق ع بابل غار ** يقعد ربعها ويفل منها
ثرتوا تشبكوا ع باب الغار ** شاف الجهامه وجفل منها
وكان الشحم واللحم بيفيش ** لو طابقه فالمشبكه يده
(تعتبر قصائد الشاعر منبع للحكمه في عصره وما بعد عصره)
أعوذ بالله من بلادٍ حالها ** فيها الأهل والجار يستعدي لي
لو فضةٍ بيضا نجود جبالها ** ما تليق في قلبي ولا تزهي لي
+ رثـــاه :
تُوفي في 8جمادي الآخرة1326هـ (8يوليو1908م)،
ورثاه تلميذه عبدالله بن عامر العزري بقصيدة رائية ،يقول فيها: عاذلي دعني فإني فاقدٌ**سيداً شهمًا هزبرًا ذا قدَرْ عامرًا نجل سُليمان الذي**للقضا بَيَنَ رسمًا وأثرْ
سلام للقلوب الصادقة
☆ الشاعر العماني : (السيد هلال بن بدر آلبوسعيد)
من مواليد مسقط سنة 1314ه، وهو ممن كانوا يمثلون الصدارة في الشعر رقة اسلوب ولطف مأخذ، وكان يطلق عليه لقب الشاعر الظريف اخذ العلم عن علماء وقته فقد قرأ القرآن عن الشيخ محمد ابي ذينه التونسي وعلوم العربية على يد الشيخ راشد بن عزيز الخصيبي والشيخ عيسى بن صالح الطيواني وشغل العديد من المناصب الرسميه فقد كان نائباً لرئيس المحكمة العدلية ثم سكرتيراً خاصاً للسلطان سعيد بن تيمور ثم رئيساً لاول مجلس بلدي في العاصمة
وهو شاعر من شعراء القرن الرابع عشر الهجري وكان حقاً يمثل نتاج العصر الذي عاش فيه في مدحه ووصفه وتعاطفه مع الاحداث التي كانت تمر بالامة العربيةمن قاصيها لدانيها فهو شاعر وطني اجتماعي انساني ففي الوقت الذي يدعوا الى طلب العلم والتحرر من براثن الجهل نراه يعارض او يرثي او يتغزل او يعاتب او يشكو او يتأمل .
ففي اجتماعياته نراه يهيب بالفتاة العمانية ان تتحرر من قيود الجهل كما يحثها على طلب العلم والتمتع بحقوقها التي شرعها لها الاسلام
فاسمعوا معي اذ يقول :
وصرحي بلسان العلم طالبةً*** حقاً يجلك في عالٍ من الرتب
للبيتِ انتٍ وللطفل العزيز***وللزوج الاليف وللاخلاق والادبِ
والعلم اكسير الحياة فنجد له نصيب الاسد في اشعار السيد هلال بن بدر البوسعيدي :
اليوم اطربُ ان احيي فتية***قد اعرقوا نحو العلوم فانجدوا
يافتيةً رفعت مكان بلادها*** طابت عناصركم وطاب المولدُ
والوطن العربي متكامل متنوع في مقدراته تتكامل فيه مقومات الوحدة بين الشعوب كما هاجت الافكار في ذهن شاعرنا فيقول المطلب العربي الانساني في اباته فيقول :
من لي بيومٍ للعروبة***عائد بالماضيات
من لي بها من وحدة***وتساند في المعضلات
من لي برايات لها ***متعانقات خافقات
من لي بجحفلها اذا***ماسار دك االراسيات
قم يافتى العرب الكماة***فقد ورثت المكرمات
وانهض فمجدك لم يقم***الا على حد الظبات
طهر بلادك واغتنم*** عز الحياة من الممات
اما نكبة فلسطين فانها من اشد الارزاء التي ابتلي بها العرب والمسلمون في تاريخهم القديم والحديث فنرى شاعرنا يتغنى بصدق الاحساس وحرارة العاطفه يبلور مايكنه لهذا البلد المقدس
فيقول مرة
اكثرت في القول بل اكثرت في الخطبِ***اقلل فديتك واعمل ياأخا العربِ
جردت سيفاً لكن لامضاء له***كأنما السيف منسوباً الى الخشبِ
بني العروبة هل طاب المقام لكم*** وفي فلسطين اشلاء على لهب؟
من للفتاةِ اذا ماهيض جانبها***ومن لشيخ قعيد عندها وصبي
ولبغداد تغنى مخاطباً :
بغداد يابلد الاباة*** يا اخت دجلة والفرات
بغداد يابلد العروبة*** والعلوم الخالدات
بغداد مهد العلم انتِ ***وما اتى من معجزات
بغدا يابلد الرشيد *** وآله الغر السراة
بغداد يابلد النضال***وقادة العرب الكماة
ونراه يكتب متأثراٌ معزيا مصر في وفاة احمد شوقي وحافظ ابراهيم :
فيقول :
خر نجمان من علو سماك *** انت يامصر ما الذي قد دهاك
حافظ مات ثم يتلوه شوقي*** أي خطب اجل مما اتاك
شاعر النيل من تركت لمصر***بعدك النيل ماجرى غير باك
التعديل الأخير تم بواسطة صدى صوت ; 19-10-2016 الساعة 01:38 PM
سلام للقلوب الصادقة
وبالكويت يفخر ويقول :
ان الكويت اذا ازدانت بثروتها***زادت مكارمها طالت اياديها
كم من اياد لها مَدت بمكرمة***نحو العروبة في اعلى رواسيها
الى ان يقول :
تلك المفاخر في شعري ارددها***والسن الناس والتاريخ يرويها
عاشت مع الدهر في عز وفي نعم*** والله حارسها والله راعيها .
وفي حب وطنه عمان نراه يغرد ويقول :
لك الله من صب بمغناه هائمُ*** يحن الى ارض الاباة الصلادم
يقول اذا هبت رياح النسائم***الا ليت اذيال الغيوم السواجم
تجر على تلك الربى والمعالمُ
وكثيرا مادعا الشاعر ابناء عمان للتحلي بالمكارم
السنا قراة الضيف في كل موطن***السنا اباة الضيم يوم طعان
اليس صحار يو ذاك خطيبنا***ومن كصحار والزعيم اب صوحان؟
بني انبذوا غل الصدور وحطموا*** قيوداً من الاوههام والهذيان
ويحفل ديوان الشاعر بالكثير من الوجدانيات والاخوانيات العذبه والممازحات ومما يسجل للشاعر قصيدته النزويه وهي عبارة عن ملحمة شعرية في حوالي مائتين وسبعة ابيات يروي فيها تاريخ عمان منذ اقدم العصور وحتى العصر الذي عاش فيه حيث انتقل الى جوار ربه عام 1385ه
سلام للقلوب الصادقة
يعطيك العافيه استاذ على هذا العمل الكبير
اسماء شعراء بعضهم لاول مرة اعرفهم
والدي الحبيب :
لن يضيع ما علمته لي ..
و الذي غرستهُ في نفسي ..
وسأظل دوماً إبنتك التي تفخر بها ..
و لن أخيب ظنك بي يا أبي الحبيب.
سلام للقلوب الصادقة
ضوابط المشاركة