سلسلة أحكام دماء المرأة

[مائة بيسة]

درس اليوم علامات الطهر.

أ: القصة البيضاء هي (الماء الأبيض )وهو ما يشبه القطعة من الفضة وهي أقوى وأقعد.

ب: الجفوف وهو تيبس المكان من الدم وتوابعه.

ج: بلوغ أقصى مدة الحيض وهي عشر أيام.

القصة البيضاء لا يشترط فيها الكثرة وإنما يشترط الفيض أو القطر.

المعتادة الطهر بالقصة البيضاء إذا رأت الجفاف عند انتهاء أيامها فتنتظر يوما وليلة إلا إذا رأت القصة البيضاء قبل انقضاء اليوم والليلة فإنها تغتسل وتصلي.

أما من عادتها الطهر بالجفاف إذا رأت القصة البيضاء داخل أيامها فإنها تغتسل وتصلي.

التوابع هي.

1: الكدرة: وهي ماده بين البياض والسواد كالماء الوسخ.

2: الترية: وهي ماء يشبه لون التراب.

3: الصفرة: وهي دم ضعف حتى اصفر أو هو ما تراه المرأة كالصديد يعلوه اصفرار.

4: الدم الأحمر الرقيق والدم المكمن في الرحم.

5: الجفوف لمن عادتها الطهر بالقصة البيضاء.

6: العلقة: وهي قطعة من دم غليظ متجمد إذا لم تسبقها أو تعقبها توابع تتقوى بها فتصبح كالدم الجاري.



درس علامات الطهر.

عن التوابع حكمها حكم ما قبلها..



يتبع الغد إن شاء الله تعالى.



اعداد:

الأخت الفاضلة: نافجة بنت جمعة بن مبارك المرهوبية.

راجعها: الشيخ ماجد بن محمد الكندي حفظه الله تعالى

[ام الهنوف]

شكرا لك و ربي يعافيك أختي مائة بيسة

على هذه المعلومات الطيبة

التي وجب على كل أمراة مراجعتها بشكل دائم

ليتسنى لها المحافظة على صلواتها المفروضة دون تقصير


الحمد لله على نعمة العقل والدين

[روانـــــووو]

موضوع قيم وهام ..
شكرا جزيلا لطرح مثل هذه المعلومات المفيدة .. بارك الله فيك

[مائة بيسة]

الحيض.

الحيض: هو الدم الأسود الثخين الكريه الرائحة المنتن الخثر الغليظ الذي يخرج من قبل الفتاة الداخلة في أول حد البلوغ فما فوقها إلى نهاية تقصر عن سن الاياس.

شرط دم الحيض.

من الون أو رائحة إنما هو شرط ابتداء لا استمرار بمعني لا يشترط استمرار هذه الصفات في.
دم الحيض وإنما في بدايته.

المشهور أن سن الحيض هو التاسعة

الاياس لا يحدد بسن معين وإنما يكون النظر إلى حالة كل امرأة على حدة فمن انقطع عنها الدم إلى أن يأست من عودته أعطيت الحكم ومن استمر معها بمواصفاته ولو بعد الستين عد حيضا والله أعلم.

من جاءها الدم في أواخر السنة الثامنة واستمر إلى بداية التاسعة فلا تترك الصلاة في أواخر الثامنة فإن قصرت الأيام في السنة التاسعة عن أقل مدة الحيض فلتعد الصلاة.
أقل أيام الحيض ثلاثة أيام وأكثره عشرة أيام.

إذا رأت المرأة في أول الحيض دما أحمر رقيقا قاطرا أو سائلا فلا تعده حيضا لأنه لا يحمل صفات دم الحيض وكذلك بالنسبة للتوابع التي قبل الحيض.

إن رأت المرأة دما وطهرا معا فإن كانت.

مبتدئة فتبقى على الحالة التي كانت عليها.
إن كانت معتادة.

أ.تعطي الحكم لما تنتظره إن كانت في أطراف وقتها.

ب. تعطي الحكم للغالب إن كانت في وسط وقتها.

ج. إذا عرفت المتقدم فالحكم للمتأخر.


نكمل في الغد الدرس ونتكلم عن علامات الطهر:


اعداد:

الأخت الفاضلة: نافجة بنت جمعة بن مبارك المرهوبية.

راجعها: الشيخ ماجد بن محمد الكندي حفظه الله تعالى

[مائة بيسة]

درس الثالث في أحكام دماء المرأة


علامات الطهر:

نبدأ: التوابع حكمها حكم ما قبلها فإن كان قبلها طهر فحكمها الطهر وإن كان قبلها حيض فحكمها الحيض ما دامت في أيام الحيض

لا يصح للمرأة أن تترك الصلاة بدم التفتيش وإذا تركت الصلاة بدم التفتيش جهلا منها وجب عليها إعادة الصلاة والتوبة والاستغفار.

لا يصح لها أيضا الصلاة بطهر التفتيش ويجب عليها إعادة الغسل عندما ترى الطهر البين.

الانتظار مع الدم يومان ومع التوابع يوم وليلة بحيث لا تتجاوز أقصى مدة الحيض وهي عشر أيام
الانتظار يكون للمعتادة لا للمبتدئة.

إذا رأت المرأة الطهر في أيام الحيض فتغتسل وتصلي ولا تنتظر انتهاء عدتها ولا يجب عليها إعادة الغسل عند انتهاء العدة إلا إذا رجع الدم في أيامها فتنقطع عن الصلاة أيام عادتها ثم تغتسل.

تبدأ الحائض في حساب الحيض من الساعة التي اكتملت فيها صفات دم الحيض.

إذا دخلت المرأة الانتظار بالتوابع ثم انتقلت إلى دم
فالحكم للدم مطلقا سواء تقدم أو تأخر بمعنى تنتظر الدم يومين.

إذا رأت المرأة دما فيه صفات دم الحيض ولكن استمر أقل من ثلاثة
أيام وتركت الصلاة فعليها إعادة الصلاة التي تركتها إلا أن تكون عادتها تلك وإن انقطع لأقل من ثلاثة أيام ثم عاودها في أيامها وكان مجموع أيام الدم ثلاثة أيام فصاعدا فتعده حيضا.

الدم الذي تراه المرأة بعد إكمال عدتها والانتظار مباشرة فلا تعده حيضا وإنما هو استحاضة فلا تترك الصلاة.


باب في الطلوع والنزول في الحيض.

يتبع الغد إن شاء الله تعالى.



اعداد:

الأخت الفاضلة: نافجة بنت جمعة بن مبارك المرهوبية.

راجعها: الشيخ ماجد بن محمد الكندي حفظه الله تعالى:

[مريم™]

موضوع في قمة الروعة سلمت يداك وسلمت لنا يا مبدع

[مائة بيسة]

الدرس اليوم : في الاستحاضة

الاستحاضة: دم أحمر رقيق وهذا هو الغالب وقد يوصف الأسود الثخين بأنه دم استحاضة إذا استمر بعد أقصى الحيض أو جاء قبل انقضاء أقل مدة الطهر.

كيف تميز المرأة بين دم الحيض ودم الاستحاضة؟

1-بالمقارنة: وهو التمييز فما رأته في البداية يخالف صفات دم الحيض فهو استحاضة.

2- بالزمان: فما في زمن الصبى أو الإياس أو الحمل فهو استحاضة.

3- زوال الحال : فالدم الذي تراه بسبب كالقفز أو الخوف أو الجماع غير الأول استحاضة إلا إذا استمر بعد زوال السبب وحمل صفات الحيض فتعده حيضا و كذلك الدم الذي تراه بسبب تناول الدواء .

المبتدئة المستحاضة: تبقى أقصى وقت الحيض عشر ايام ثم تغتسل وتصلي....

إذا ابتليت المرأة بنزيف دائم ولم تستطع التمييز بين دم الحيض ودم الاستحاضة فترجع إلى عادتها السابقة فتمسك عن الصلاة في أيام حيضها السابقة وعند انتهائها تغتسل وتصلي وإن استطاعت التمييز بين الدمين فلتمسك عن الصلاة عند الدم الأسود مدة عادتها ولتصلي عند غيره...

إذا حضر وقت الصلاة وكانت المرأة مستحاضة تحتشي وتتوضأ لكن صلاة وان اغتسلت فالغسل حسن.




يتبع الغد إن شاء الله تعالى.


اعداد:

الأخت الفاضلة: نافجة بنت جمعة بن مبارك المرهوبية.

راجعها: الشيخ ماجد بن محمد الكندي حفظه الله تعالى

[تباشيرالأمل]

السلام عليكم

جزاك الله خير

وتقبل منك وممن كتبها

بثبت ويقيم

شكرا لجهودك عزيزتي

[مائة بيسة]

درس اليوم :مسألة اشتراك الأوقات🌱

🌟الفجر← لا تشترك مع أي صلاة في الأوقات
🌟الظهر والعصر←تشترك في اﻷوقات
🌟المغرب والعشاء← تشترك مع بعضها في اﻷوقات

💫الحيض:

إذا جاء الحيض:
🚩الفجر←فٲقضي الفجر فقط
🚩الظهر←فأقضي الظهر والعصر
🚩العصر←فأقضي العصر فقط
(لان الظهر قد صليتها وعند العصر جاء الحيض )
🚩المغرب←فأقضي المغرب والعشاء
🚩العشاء←فأقضي العشاء فقط(لٲن المغرب قد صليتها و عند العشاء جاء الحيض)

~~~~~~~~~~~~~~~

💫الطهر.

إذا رأيت الطهارة
🚩الفجر← أصلي الفجر فقط
🚩الظهر← أصلي الظهر فقط
(لان صلاة العصر سوف تأتي بعد الظهر وانا علـﯽ طهر وأتمكن من ٲدائها في وقتها)
🚩العصر←أصلي الظهر +العصر
🚩المغرب←أصلي المغرب فقط
(ﻷن صلاة العشاء سوف تأتي بعد المغرب وأنا علـﯽ طهارة وأتمكن من أدائها في وقتها)
🚩العشاء←أصلي المغرب + العشاء


ملاحظــة:

🔶على الحائض قضاء الصلاة كما فاتتها سواء أكانت في السفر أو الحضر .
🔹فإن كانت تلك الصلاة سفرية فلتقضها سفرية سواء أكان القضاء في السفر أو في الحضر .

🔹وإن كانت تلك الصلاة حضرية فلتقضها حضرية حتى وإن قضتها في السفر.

🌀قضاء الصلاة جائز في كل الأوقات ، ماعدا الأوقات المحرمة وهي:

⛅عند طلوع قرن من الشمس حتى ترتفع.
☀عند توسط الشمس في كبد السماء.
⛅عند غروب الشمس حتى تستكمل غروبها.

[مائة بيسة]

درس اليوم في النفاس.

النفاس: هو الدم الخارج مع الولد سواء كان كامل الخلقة أو ناقصا.

*تكون مد النفاس لكل مرحلة من المراحل التالية كالآتي ما لم ينقطع الدم قبل ذلك:

أ: العلقة: تسعة أيام.

ب: المضغة: أربعة عشر يوما.

ت: العظام غير المكسوة لحما: إحدى وعشرين يوما.

ث: كامل الخلقة: أربعون يوما.

تترك الحامل الصلاة إذا خرج الولد كله وليس إذا رأت أسباب الولادة.

أكثر النفاس أربعون يوما.

تثبت العادة في النفاس بثلاث مرات متتالية بحيث يكون نفس عد الأيام في كل مرة.

إذا طهرت المرأة في أثناء الأربعين وتركت الصلاة والصوم فتلزمها التوبة والقضاء.

إذا طهرت المرأة في أيام نفاسها وعاودتها الكدرة والصفرة فلا تعدها نفاسا ولا تترك الصلاة لأن حكمها ما قبلها هنا هو الطهر.

إذا كانت المرأة في نفاسها يوما ترى الدم ويوما ترى الطهر فإنها متى ما رأت الطهر اغتسلت وصلت ومتى ما رأت الدم تركت الصلاة ولكنها لا تتخذها عادة لها.

إذا نفست المرأة للمرة الأولى واستمر بها النفاس إلى ما بعد الأربعين فإنها تغتسل وتصلي عند اكمالها الأربعين مباشرة بلا انتظار.

إذا كانت المرأة معتادة وانقطع الدم قبل تمام العادة فإنها تغتسل وتصلي فإن لم تفعل فعليها التوبة والقضاء.

إذا كانت المرأة معتادة وتعدى الدم أيامها المعتادة في النفاس فلتنتظر للدم ثلاثة أيام بحيث لا تتجاوز الأربعين وبعد ذلك تغتسل وتصلي وإن استمر بها الدم وإن كانت توابع فتنتظر يوما وليلة




يتبع الغد إن شاء الله تعالى.


اعداد:

الأخت الفاضلة: نافجة بنت جمعة بن مبارك المرهوبية.

راجعها: الشيخ ماجد بن محمد الكندي حفظه الله تعالى: