سلسلة فتاوى الجنائز

[مائة بيسة]

الصلاة على الميت

الأوقات التي تحرم فيها الصلاة على الجنازة

سـ❓ـ: هل هناك أوقات تحرم فيها الصلاة ❓

جـ🖍ـ: حديث عقبة بن عامر في صحيح مسلم دل على أنّ ثلاثةَ أوقات ينهى عن الصلاة وعن قبر الموتى فيها، والحديث مطلق يشمل الدفن والصلاة وعليه فلا تجوز الصلاة ولا دفن الموتى وقت طلوع الشمس إلى أن تستكمل طلوعها، أي عندما يبدأ ظهور شعاعها،وعندالغروب حتى تستكمل غروبها، وعندما تكون في كبد السماء-أي عندما تتوسط السماء في وقت الاعتدال بين طرفي الصباح والمساء-حتى تزيغ إلى جهة الغرب وذلك في الحر الشديد، والله أعلم.



إذا حضرت صلاة مكتوبة مع جنازة فأيهما يقدم

سـ❓ـ: إذا حضرت جنازة وصلاة مكتوبة فأيهما يقدم هل يبدأ بالصلاة المكتوبة أم بالجنازة❓

جـ🖍ـ: إذا كان في الوقت متسع ويُخشى على الميت أن يتأثر بإبقائه صُلِّيَ عليه أوّلا، من أجل الإسراع في دفنه، أما إن كان وقت المكتوبة ضيقا فالأوْلى أن يُبدأ بالمكتوبة، والله أعلم .



حكم صلاة المرأة على الميت

سـ❓ـ: صلاة النساء على الميت هل يمكن أن تصلي النساء على الميت منفردات أو مع الجماعة❓

جـ🖍ـ: النساء يصلين مع الجماعة لا منفردات إلا عند انعدام الرجال، وخروج النساء خلف الجنازة واختلاطهن بالرجال من البدع ومن الأمور التي تخل بالآداب وبتعاليم الإسلام فيجب محاربتها، ويجب على الرجال أن يتقوا الله سبحانه وتعالى ،وأن يأمروا نساءهم بالكفّ عن الخروج إلى هذه الأماكن، كما ندعو على النساء أن يتقين الله، وألاّ يخرجن، فإن كان الميت أنثى فإن النساء يتولّين تغسيلها من غير أن أن يخرجن وراء جنازتها، وإن كان الميت ذكرا فالواجب أن لا يشترِكن في تغسيله والله أعلم.



جواز الصلاة بالنعال

سـ❓ـ: هل تجوز الصلاة على الميت بالنعال أو الحذاء ❓

جـ🖍ـ: لا مانع من ذلك مع طهارة النعال والأحذية، لأن الصلاة على الميت لا ركوع ولا سجود فيها، وإنما ينهي عن الصلاة المعتادة بالنعال نظرا إلى أنّ النعال في أوقاتنا هذه تختلف عما كانت عليه سابقا، فهي ترفع الأصابع عن الأرض بحيث لا يتمكن المصلي من وضع أصابعه فيها على الأرض، فلا يتمكن من السجود على السبعة الآراب التي جاء بها الحديث عنه صلوات الله وسلامه عليه، وبما أنّ هذه الصلاة لا ركوع ولا سجود فيها فلا يمنع من ذلك . والله أعلم

‏اللهم ارحمنا إذا بلغت الروح الحلقوم..واجعلنا اللهم ممن يُبشر بروح وريحان وجنه نعيم،،

المصدر: فتاوى الجنائز

لسماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي،،

[مائة بيسة]

العـزاء

ما جاء من تأثر الميت ببكاء أهله

سـ❓ـ: وردت روايات تبين تأثر الميت ببكاء أهله فمامدى صحة هذه الروايات ❓

جـ🖍ـ: القول الفصل هو ما دلَّ عليه القرآن الكريم في قوله تعالى ولا تزر وازرة وزر أخرى)، وبه احتجت عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها في رد الروايات التي تدل على خلافه، اللهم إلا أن يحمل ماروي من تعذيبه ببكاء أهله على ما لو أوصى بذلك كما كانت أهل الجاهلية تفعله في قول طرفة بن العبد: إذا مت فانعيني بما أنا أهله** وشقي عليَّ الجيب يا ابنة معبد
وقول غيره:
إلى الحول ثم اسم السلام عليكما ** ومن يبك حولاً كاملاً فقد اعتذر

أو فهم أهله أنه يحب ذلك منهم ولا يكرهه ولو لم يوص به، والله أعلم



ألفاظ التعزية

سـ❓ـ: بعض الناس يعزي غيره بقوله:" البقية في حياتك" فهل في ذلك حرج شرعي❓

جـ🖍ـ: هذا من باب تمني طول العمر للمعزى، فلا حرج فيه، وإن كان الأولى التعزية بما هو مأثور كقول:" أحسن الله عزاءك، والله أعلم.


سـ❓ـ: كيف يرد صاحب العزاء الذي يعزيه❓

جـ🖍ـ: يرد بقوله : لله البقاء أو نحوه مما يدل على التسليم لأمر الله، والله أعلم.



حكم إقامة العزاء في المساجد

سـ❓ـ: هل يجوز إقامة العزاء في المسجد ويذهب الناس للتعزية؟ وكيف كان الصحابة يقيمون العزاء❓

جـ🖍ـ: يكره ذلك في المساجد لما يجره العزاء من حديث الدنيا، والصحابة يعزون المصاب حيث وجدوه من غير تقيد بالجلوس في مكان ،والله أعلم.



مدة العزاء

سـ❓ـ: كم يوم تكون مدة العزاء بحيث لو انتهت هذه المدة يكون العزاء بمثابة إعادة آلام الحزن والفراق عند أهل الميت❓

جـ🖍ـ: يؤخذ من نهي النبي صلى الله عليه وسلم أن تحد المرأة أكثر من ثلاثة أيام إلا على زوج أن حدّ العزاء ثلاثة أيام، والله أعلم.


سـ❓ـ: هل تجوز تعزية المصاب بعد ثلاثة أيام؟ وإن قلت بالمنع فهل يستثنى من كان مسافرًا وعاد بعد ثلاثة أيام

جـ🖍ـ: يفهم من قوله صلى الله عليه وسلم: " لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحدّ على رجل أكثر من ثلاث إلا على زوج أربعة أشهر وعشراً"، أن المصاب حده ثلاثة أيام فلا تنبغي التعزية بعدها ومن كان على سفر فعاد بعد ثلاثة أيام فليذهب إلى المصاب مسلمًا لا معزيًا، والله أعلم.



سـ❓ـ: كما تعلمون أيها الشيخ أن مدة العزاء ثلاثة أيام، ولكن معنا أصبح يمتد إلى مدة أسبوع أو أكثر فهل هناك رخصة ترون سماحتكم في ذلك❓

جـ🖍ـ: لا معنى للعزاء بعد ثلاث أيام، فقد شدد النبي عليه الصلاة والسلام في حداد المرأة على غير زوجها بعد ثلاث ولو كان أبًا فكيف بعزاء الرجال، والله أعلم.

‏اللهم ارحمنا إذا بلغت الروح الحلقوم..واجعلنا اللهم ممن يُبشر بروح وريحان وجنه نعيم،،

المصدر: فتاوى الجنائز

لسماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي،،

[مائة بيسة]

العـزاء
حكم اقامة الولائم في أيام العزاء، وتقديم الطعام للمعزين

سـ❓ـ: ما حكم إقامة الولائم في أيام العزاء❓

جـ🖍ـ: إقامة الولائم في أيام العزاء بإطعام المعزين والحاضرين من البدع المخالفة لهدي النبى صلى الله عليه وسلم_ وقد قال صلى الله عليه وسلم :-( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد )،وقد كان من سنته صلى الله عليه وسلم إطعام المصاب لا الأكل من عنده،وقد يكون للميت أيتام لا يملكون من الأمر شيئا،فيكون هذا الأكل مما يدخل في وعيد الله للذين يأكلون أموال اليتامى في قوله (إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا ۖ وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا)،لذلك أحذركم من هذه البدعة الضالة والعادة السيئة وأدعوكم إلى اتباع هدي النبي صلى الله عليه وسلم_ ففي الحديث الصحيح:-(أن أصدق الحديث كتاب الله وخير الهدى هدي محمد صلى الله عليه وسلم_وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار)،أما الاجتماع لقراءة القرآن على الميت فليس له أساس من السنة واستحسن تركه لما يجر إلية من اعتقاد أن ذلك من الدين ومن إطعام الطعام بعد القراءة، والله أعلم.



سـ❓ـ:ما قولكم شيخنا في إقامة المآتم، والاشتغال بإعداد الطعام لمن يحضر،فما حكم مثل هذه الأمور❓وهل فعل ذلك من قبلنا السلف الصالح❓

جـ🖍ـ: يسن عندما يصاب مسلم في قريبه نسبا أو سببا، أن يعزيه إخوانه المسلمون مواساة له ، وأما اقامة المآتم وإعداد الطعام وحضور العامة لأكلها،فليس من السنة في شئ،بل هو مخالف لهدي الرسول صلى الله عليه وسلم_إذ كان من هديه عليه أفضل والسلام ان يصنع للمصاب طعام من قبل جيرانه وأهله مواساة له في مصيبته
لأنه شغل بها عن شؤونه الاعتيادية،فكيف ينقلب الأمر بخلاف ذلك،فيكون هوالذي يجهز الطعام وينفق النفقات ويأتي المعزون من قريب وبعيد ليأكلوا ما يقدم إليهم هنيئا مريئا،لا ريب أن هذا مخالفة صريحة لهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم_ والله أعلم.




سـ❓ـ:ما الحد الأدنى الذي يمكن تقديمه كإكرام المعزين تمشيا مع عاداتنا دون أي مخالفة شرعية❓

جـ🖍ـ:ينبغي أن يقتصر فيما يقدم إليهم على التمر والقهوة والماء بغير زيادة والله أعلم.



سـ❓ـ: ما حكم الإسلام أثناء أيام العزاء وخاصة في اليوم الثالث إذ تذبح الذبائح وتقام الولائم،هل في ذلك أجر❓

جـ🖍ـ: لا أجر في ذلك بل فيه وزو،لأنه خلاف السنة والله أعلم.

‏اللهم ارحمنا إذا بلغت الروح الحلقوم..واجعلنا اللهم ممن يُبشر بروح وريحان وجنه نعيم،،

المصدر: فتاوى الجنائز

لسماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي،،

[مائة بيسة]

🍁| العـزاء |🍁|

||🍂|| حكم الأكل من الطعام المقدم في العزاء ||🍂||

سـ❓ـ: هل يجوز الأكب من طعام العزاء❓

جـ🖍ـ: ما الأكل من تلك الأطعمة إلا تشجيع على انتهاج هذا السبيل المنحرف فهو من ضمن الممنوعات، والله أعلم .



سـ❓ـ: إذا وفد أصحاب العزاء ضيوف كثر، وتطلب الأمر ذبح بعض الشياه حيث أن الموجود في البيت ربما لع يكفي لإكرامهم لكثرة عددهم والمعروف أن الولائم في العزاء غير جائز، فهل يجوز في هذه الحالة إقامة هذه الوليمة لهؤلاء المعزين❓

جـ🖍ـ: أما بالنسبة إلى أصحاب المصيبة فإن لم يجدوا فكاكاً من المعزين بحيث ظلوا جاثمين مكانهم، فلا حرج عليهم إن أطعموهم مايحضر عندهم من الطعام ولو اقتضت الظروف أن يذبحوا شيئاً من الماشية إن لم يجدوا من ذلك بدًا على أن لا يزرأ اليتامى بسبب ذلك كما لايسوغ لهم أن يطالبواالمعزين بالجلوس للطعام وأما المعزونفلا يحل لهم البقاء عندهم لما في ذلك من مخالفة السنة، والله أعلم.




سـ❓ـ: من أين يأكل الضيوف الذين يأتون للعزاء إذا كان الأكل من طعام العزاء لا يصح❓

جـ🖍ـ:يأكلون من بيوتهم ولا داعي إلى حضورهم العزاء إن كان لابد فيه من ضيافتهم والله أعلم.



سـ❓ـ: كثير من الناس ومن أقارب الميت يعملون ولائم في أيام العزاء، رغم وضوح الفتوى فيه، والمتقي لله يحاول تجنب الأكل من العزاء، ولكن في بعض الأحيان يجبر على الأكل وفي بعض الأحيان الأخرى يلحق بالطعام في منزله فهل له عذر إذا أكل منه تحت شرط الجبر أو إحضار الطعام في المنزل❓

جـ🖍ـ:إن لم يجد مناصًا في ذلك فلا حرج عليه وليحاول إقناعهم بترك ذلك، والله أعلم.



سـ❓ـ: لو أتى للإنسان المصاب ناس معزون من مكان بعيد بحيث يصعب عليهم الرجوع لمجيئهم في وقت قريب من وقت الغداء أو العشاء، فهل يمكن أن يقيم لهم وليمة❓

جـ🖍ـ:إن كان صاحب المصيبة هو الذي يطعمهم فذلك من البدع ومن التشجيع على مخالفة السنة، والله أعلم.

‏اللهم ارحمنا إذا بلغت الروح الحلقوم..واجعلنا اللهم ممن يُبشر بروح وريحان وجنه نعيم،،

المصدر: فتاوى الجنائز

لسماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي،،

[مائة بيسة]

العـزاء

| حكم قراءة القرآن أثناء العزاء


سـ❓ـ:هل يجوز قراءة القرآن والدعاء للمتوفي❓

جـ🖍ـ: لا مانع من الدعاء لصالحي الأموات، وأما قراءة القرآن لهم فليست فيها سنة وهي غير ممنوعة شرعًا إن لم تصحبها بدع، والله أعلم .




سـ❓ـ: هل يجوز قراءة القرآن في أيام العزاء، وفي اليوم الثالث تكون الختمة والدعاء والناس تؤمن وراء القارئ بقولهم آمين، ولكن بدون جهر، ثم تقرأ الفاتحة على روح الميت❓

جـ🖍ـ: ينبغي ترك ذلك لما قد يترتب عليه من المحاذير، والله أعلم.


سـ❓ـ: ماقول سماحتكم في قراءة القرآن أيام العزاء وقصد ثواب ذلك روح شخص معين، فهل يناله أجر تلك القراءة❓

جـ🖍ـ: يقول الله تعالى(وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ ) وهو يدل على أن الإنسان يجزي بسعيه، لا بسعي غيره، وفي الحديث:" إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له"، وإنما جاء في بعض الروايات تخصيص هذا العموم بمشروعية القيام ببعض الأعمال عن الميت كالحج، كما في حديث الخثعمية والصيام كما في حديث عائشة رضي الله عنها وغيره، وذلك في الذي مات وعليه صيام، والصدقة كما في حديث الرجل الذي ماتت أمه فأراد الصدقة عنها، ولم يأت في قراءة القرآن عن الميت ما يدل على انتفاعه به، ولم يروَ من ذلك عن الرعيل الأول؛ أي الصحابة والتابعين وانتفاع الميت بها أو عدمه أمر غيبي لا يجوز الخوض فيه إلا بنص صريح وأنى لنا به؟، والله أعلم.



سـ❓ـ: مارأي سماحتكم في قراءة الختمة آخر أيام العزاء ❓

جـ🖍ـ: لم ترد سنة بقراءة مايسمى بالختمة في أيام العزاء فلذلك لا يعد ذلك من السنن على أن كثيرا من الناس يأتون في أثناء قراءة القرآن الكريم في العزاء كبير مما ينافي حرمة القرآن وأداب تلاوته كالقيام للداخل في أثناء القراءة والحديث بين بعض الحاضرين مع أن الله تعالى فرض الانصات له والاستماع في قوله( وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ) فتعريض القرآن لذلك غير ، والله أعلم.



سـ❓ـ: نجد أناس يقرؤن القرآن الكريم ويهبوه للأموات وبالذات في شهر رمضان المبارك وفي أيام العشر الأواخر من ذي الحجة ثم يختموه بقراءات كتاب يسمى الوهية وبعد ذلك تقديم الأطعمة، فهل هذا جائز❓

جـ🖍ـ: ليس لذلك أصل من السنة والتقيد بما دلت عليه السنة واجب، والله أعلم.

‏اللهم ارحمنا إذا بلغت الروح الحلقوم..واجعلنا اللهم ممن يُبشر بروح وريحان وجنه نعيم،،

المصدر: فتاوى الجنائز

لسماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي،،

[مائة بيسة]

حوادث المركبات

حوادث السيارات بسبب الإهمال


سـ❓ـ: إذا أهمل الشخص صيانة سيارته لأجهزة معمة فيها فأدى ذلك إلى حدوث وفاة بسبب حادث ناتج عن الإهمال ففي أي أنواع القتل يصنف؟ وماذا يجب على صاحب السيارة فيما هلك عنده من أنفس❓

جـ🖍ـ: يعد ذلك من قتل الخطأ وعليه أن يدي كل قتيل وأن يكفر كفارة قتل الخطأ المنصوص عليها في القرآن ، والله أعلم .



سـ❓ـ: تهاون الإنسان في قيادة سياوته بحالة سيئة كأن تكون الإطارات والعجلات ليست جيدة، هل يعتبر مهملاً في هذه الحالة❓

جـ🖍ـ: نعم، مادام مطنة للخطر أو يؤدي إليه فإنه يكون مهملاً، وهو مسؤول أمام الله -تعالى- وأمام الخلق عما نتج عن ذلك، والله أعلم.


||🍂|| حوادث السبارات بسبب الآخرين |🍂||


سـ❓ـ: شخص يقود سيارته ملتزمًا بقواعد السير فيقفز رجل أمامه فجأة فيصدمه رغم قيامه بالفرمله ونحوها، فماذا على السائق في حالة موت المصدوم❓

جـ🖍ـ: بما أن الرجل قفز بنفسه أمام السيارة ولم تكن السيارة مسرعة بحيث لو كانت السرعة أقل من ذلك لأمكن تفادي الحادث فلا ضمان عليه، والله أعلم.



سـ❓ـ: رجل يقود سيارته على الشارع العام بغير سرعة أو طيش ولكن المقادير قد شاءت أن أقحمت امرأة عجوز قليلة السمع والنظر في وجهه وقد لحقتها السيارة بعد محاولته العصيبة في الهروب عنها إلا أن محاولته لم تجد شيئا وقد توفيت المرأة وقد دفع لورثتها الدية كاملة فهل عليه الآن كفارة❓

جـ🖍ـ: لقد جاء في كتاب الله وجوب الكفارة على القاتل خطأ إن كان المقتول مؤمنًا أو ذا عهد وهي عتق رقبة مؤمنة فإن عجز عن ذلك فصيام شهرين متتابعين وهذا القتل سواء كان بسلاح أو بغيره وعليه فمن صدم رجلاً أو امرأة من المسلمين أو من ذوي العهد بسيارة فمات المصدوم وجبت على الصادم مع الدية كفارة القتل ، والله أعلم.



سـ❓ـ: لقد كنت بصحبة والدي بالسيارة وفي الطريق تفاجأ أبي بوجود تجمع للماء في الشارع فصرخت بشدة الأمر الذي ربما أربك والدي فضفط على الفرامل وكانت النتيجة وفاة والدي مما جعلني أشعر بأنني المتسببة في الحادث بسبب الصرخة التي صرختها عندما تفاجأنا بالماء، فهل أكون في هذه الحالة سبب في الحادث❓

جـ🖍ـ: لا يبين لي أن عملك هذا يترتب عليه وجوب شيء عليك إذ لا يبين لي أنك المتسببة ، والله أعلم.



‏اللهم ارحمنا إذا بلغت الروح الحلقوم..واجعلنا اللهم ممن يُبشر بروح وريحان وجنه نعيم،،

المصدر: فتاوى الجنائز

لسماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي،،

[مائة بيسة]

حوادث المركبات

حوادث السيارات بسبب النوم والاشتغال في الطريق


سـ❓ـ: هناك من يقود السيارة وهو يشعر بالنعاس أو الخمول وقد يعرض نفسه من جراء هذا الشعور أو هذا الخمول إلى حادث بسبب عدم سيطرته على السيارة بسبب سلطان النوم، ماهو قولكم❓

جـ🖍ـ: ليس للإنسان أن يعرض نفسه للخطر، فإذا بنعاس أو خمول يعجز معه عن ضبط السير أو يؤدي إلى شغل البال فليس له أن يقود السيارة، بل عليه أن يتجنب ذلك، وأن يحذر كل ما يؤدي به أو بغيره إلى الخطر، والله أعلم.




سـ❓ـ: لقد وقع لشخص حادث تدهور، ونتج عن وقوع الحادث وفاة شخصين وإصابة آخر بغيبوبة وكان سبب وقوع الحادث سهو قائد المركبة، فهل عليه إثم، وماذا عليه❓

جـ🖍ـ: إن كان تهور في قيادته أو أتى بشيء من مخالفات نظام السير فهو آثم وإلا فلا، ولكن عليه عن قتل كل واحد منهما كفارة قتل الخطأ مع الدية، والله أعلم.


||🍂|| حوادث السيارات بسبب شرب الخمر |🍂||


سـ❓ـ: بعض الحوادث سببها السُكْر، فما حكم من يضر بنفسه وغيره في مثل هذه الظروف❓

جـ🖍ـ: شرب الخمر من أساسه كبيرة من الكبائر، وهي أم الخبائث ومجمع الآثام، الله تبارك وتعالى يقول (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ * إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ)، فمن شرب الخمر واقع كبيرة من الكبائر فضلاً عن كونه يعرض نفسه للهلاك من خلال قيادته للسيارة في حال شربه الخمور.
فنحن ندعو شُرّاب الخمور جميعاً إلى أن يتوبوا إلى الله تبارك وتعالى توبة نصوحا، وأن يقلعوا عن هذه العادة السيئة، وأن يدركوا مغبتها، فإن مغبتها خطر في الدنيا وشقاوة في الدار الآخرة، فالجنة إنما أعدّها الله تعالى للمتقين، وقد جاء في الحديث بأنه لا يدخلها مدمن خمر، مدمن خمر حرم الله تعالى عليه الجنة، فعلى هؤلاء أن يتقوا الله وإلا حقاً على الله أن يسقي شارب الخمر من عصارة أهل النار، جاء في الحديث بأن الله تبارك وتعالى يسقيهم من طينة الخبال قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلّم: وما طينة الخبال؟ قال: عصارة أهل النار. إلى غير ذلك من الوعيد الشديد الذي جاء في شرب الخمور.
وإن أعظم وزراً أن يكون هذا شارب الخمر بجانب ما ارتكبه من الإثم يقود سيارة ليعرض نفسه وليعرض غيره للهلاك والعياذ بالله.والله أعلم.

‏اللهم ارحمنا إذا بلغت الروح الحلقوم..واجعلنا اللهم ممن يُبشر بروح وريحان وجنه نعيم،،

المصدر: فتاوى الجنائز

لسماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي،،

[مائة بيسة]

حزام الأمان

سـ❓ـ: وُضِعَ حزام الأمان وأدى إلى شيء من الحلول على كل حال لأنه منع من بعض الأشياء التي تقع للإنسان أثناء الحوادث لكن لا تزال السرعة مستمرة ولا يزال التهور موجوداً، فهل العقل يحتاج أيضاً إلى حزام❓



جـ🖍ـ:العقل نعم.
العقل عقّال إذا مازجه *** برد النسيم وجريء إن سطا
العقل إنما سُمي عقلاً لأنه يعقل الإنسان، يضبط شهواته ونزغاته ونزعاته، ويؤطر مسلكه في الإطار السليم، ولكن هذا عندما يستخدم استخداماً صحيحاً، أما عندما يكون الإنسان مغتراً بما يظنه عقلاً ويكون غير مبال بأمر الله سبحانه وتعالى ونهيه، وغير مبال بسلامته وسلامة من حوله لا ريب أن هذا العقل يضيع في مهب هذه الأعاصير أعاصير الأهواء التي تريد بالإنسان ذات اليمين وذات الشمال.

وعلى أي حال أنا أقول وقد قلت هذا أكثر من مرة وإنني لأعلن ذلك براءة إلى الله سبحانه وتعالى الذي أوجب علينا أن نقول كلمة الحق: الإنسان أصبح الآن يضيع عقله بنفسه، شُرّاب الخمور، والخمور أصبحت كأنها مظهر من مظاهر المدنية، وأصبحت كأنها ضرورة من ضرورات الحياة حسب واقع حياتنا اليوم، فشُرّاب الخمور هم الذين يجنون على أنفسهم ويجنون على المجتمع بأسره، ما وراء شرب الخمور، وماذا عسى أن يجني المجتمع من شرب الخمر، وماذا عسى أن تجني الأمة من هذه الآفة المنتشرة، ماذا عسى أن تجني الإنسانية من هذا الداء الوبيل من هذه الآفة التي لا تبقي ولا تذر، التي تطمس العقل وتطفئ نوره وتذهب به، وتجعل الإنسان شراً من البهيمة العجماء، هذا الإنسان الذي شرب الخمر هل يؤمن على نفسه عندما يقود السيارة، هل يؤمن على من يركب معه، هل يؤمن على غيره ممن يقودون السيارات في الطرق، هل يؤمن على المارة في الطرق، لا يؤمن على أحد، ثم مع ذلك يجر شرب الخمر ما يجر من بلاء وفساد ومحن لا تعد ولا تحصى، كم من الضحايا، أولاً الأرواح التي تزهق من خلال هذه الحوادث التي تكون بسبب شرب الخمور وعدم المبالاة في الحياة، ثم مع ذلك أيضاً علاج الذين يصابون من خلال هذه الحوادث وتعطيل الناس عن الأعمال، كل ذلك أليس هو خسارة في خسارة في خسارة إن كان النظر إلى هذه الأمور بالمقاييس المادية.

‏اللهم ارحمنا إذا بلغت الروح الحلقوم..واجعلنا اللهم ممن يُبشر بروح وريحان وجنه نعيم،،

المصدر: فتاوى الجنائز

لسماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي،،