أبيات شعرية نظمها الشعراء في لحظات الفراق

[نـــــــقــــــــاء]

يقول عبد الله بن محمد بن غالب أبو محمد الجيلي الفقيه :


و لما برزنا لتــوديعـهم ***بكوا لؤلؤاً و بكينا عقيقا

أداروا علينا كؤوس الفراق ***وهيهات من سكرها أن نفيقا

تولوا فأتبعْتهم أدمـعي*** فصاحوا الغريق وصحت الحريقا

[نـــــــقــــــــاء]

قال إبراهيم الموصلي:

تقضَّت لباناتٌ وجدّ رحيل ... ويشف من أهل الصَّفاء غليل
ومدَّت أكفٌ للوداع تصافحت ... وكادت عيونٌ للفراق تسيل
ولا بد للإلفين من ذمِّ لوعةٍ ... إذا ماالخليل بان عنه خليل
فكم من دمٍ قد طلّ يوم تحمَّلت ... أوانس لا يودى لهنّ قتيل
غداة جعلت الصَّبر شيئاً نسيته ... وأعولت لو أجدى عليك عويل

[نـــــــقــــــــاء]

وقال محمد بن مقسم، أنشده له ابنه أبو الحسن أحمد بن مقسم:
فراق الأحبَّة داءٌ دخيلٌ ... ويوم الرَّحيل لنفسٍ رحيل
سمعت ببينك فاعتادني ... غليلٌ ببقلبي وحزنٌ طويل
أهذا ولم يك يوم الفراق ... فإن كان لا كان زاد الغليل
وأيقنت أنِّي به تالفٌ ... ما قد وصفت عليه دليل
حياة الخليل حضور الخليل ... ويفنى إذا غاب عنه الخليل

[نـــــــقــــــــاء]

وقال آخر:

بكت عيني غداة البين حزناً ... والأخرى بالبكا بخلت علينا
فجازيت التي جادت بدمع ... بأن أقررتها بالوصل عينا
وجازيت التي جادت بدمعٍ ... بأن غمّضتها يوم التقينا

[نـــــــقــــــــاء]

وقال الزبير بن بكار:

شيعني إسحاق بن إبراهيم و قال:
فراقك مثل فراق الحياة ... وفقدك مثل افتقاد الدّيم
عليك السَّلام فكم من وفاءٍ ... أفارق منك وكم من كرم

[نـــــــقــــــــاء]

وقال آخر:

ودّع أحبابه فما وقفوا ... ولا على ذي صبابةٍ عطفوا
كم كبدٍ قطعوا بينهم ... وكم دموعٍ عليهم تلف
كأنَّهم لم يجاوروك ولم ... تعرفهم والوصال مؤتلف

[نـــــــقــــــــاء]

وهذا محمد بن عبد الله بن طاهر يصور هذه اللحظات بأبيات لطيفة :

مدَّت إلى البين أطرافاً مخضَّبةًلمَّا تولَّت وذاقـت حرقـة البيـن

وودَّعتني وما همَّت ولا نطقتوإنَّـمـا ودّعــت وحـيـاً بعيـنـيـن

بلى لقد أومأت نحوي بإصبعهاإيمـاءةً ختلـت عنهـا الرَّقيبـيـن

[نـــــــقــــــــاء]

ما أروعه وأحزنهُ من متصفّح..!
من أسيفِ ما قيلَ في الوداعِ قولُ ابن دراجِ القسطلي في وداعِ زوجته:

ولـمّـا تـدانـتْ لـلـوداعِ وقــد هـفــابـصـبــريَ مـنــهــا أنّـــــةٌ وزفــيـــرُ

تناشدنـي عهـدَ الـمـودّة والـهـوىوفـي المهـدِ مبغـومُ النـداءِ صغـيـرُ

تـبــوأ مـمـنـوعَ الـقـلـوبِ ومـهّــدتْلـــــه أذرعٌ مـحـفــوفــةٌ ونـــحـــورُ

عصيتُ شفيعَ النفسِ فيه وقادنيرواحٌ لــتــدآبِ الــســـرى وبــكـــورُ

وطارَ جناحُ البيـنِ بـي وهفـتْ بهـاجـوانـحُ مــن ذعــرِ الـفـراقِ تطـيـرُ

[نـــــــقــــــــاء]

ولا ننسى هنا بائيّة أمير الشعراء أحمد شوقي يقول فيها:

سـلُـوا قلـبـي غــداةَ ســلا وثـابـالـعـلَّ عـلـى الجـمـالِ لـــه عِـتـابـا

ويُسْـأَلُ فِـي الحـوادثِ ذو صــوابٍفَهَـلْ تَــرَكَ الْجـمـالُ لــه صـوابـا ؟

وكـنـتُ إذا سـأَلـتُ القـلـبَ يـومــاًتولَّـى الدمـعُ عـن قلـبـي الجـوابـا

ولــي بـيــن الـضـلـوع دمٌ ولـحــمٌهما الواهـي الـذي ثكِـلَ الشبابـا

تَسَرَّبَ فِي الدموعِ ، فقلتُ : ولَّىوصَفَّقَ فِي الضلوعِ ، فقلـتُ : ثابـا

ولــوْ خُلِـقَـتْ قـلـوبٌ مِــنْ حـديــدلمـا حَمَـلَـتْ كـمـا حَـمـل العـذابـا

وأَحْـبـابٍ سُقـيـتُ بِـهِــمْ سُـلافــاًوكــان الـوصْـلُ مِــنْ قِـصَـرٍ حَـبـابـا

ونادَمْـنـا الشـبـابَ عـلـى بِـســاطٍمـــن الـلــذاتِ مُخْـتـلـفٍ شــرابــا

وكُلُّ بسـاطِ عَيْـشٍ سَـوْف يُطـوىوإن طـــال الـزمــانُ بِــــهِ وطــابــا

كـــأَنَّ الْـقَـلْـبَ بَـعْـدهُــمُ غــريــبٌإذا عـادَتْـه ذِكْـــرى الأهـــلِ ذابـــا

ولا يُنْبِـيـكَ عــن خُـلُــقِ اللـيـالـيكـمــن فَـقَــد الأَحِـبَّــةَ والصِّـحـابـا

[نـــــــقــــــــاء]

تأمل لأبي علي العنزي سليمان بن أبي جعفر :

بَقِـيـتُ غَـــداةَ الـنَّــوى حـائِــراًوَقَدْ حـان مِمَّـنْ أُحِـبُّ الرَّحِيـلُ

فَلَمْ تَبْقَ لِي دَمْعَةٌ فِي الشُّؤُونِ إلاَّ غَدَتْ فَـوْقَ خَـدِّي تَجـولُ

فَقـالَ نَصِيـحٌ مِـنَ اْلـقَـوْمِ لِــيوَقَدْ كادَ يَقْضِـي عَلَـيَّ الْغَليِـلُ

تَــرَفَّـــقْ بِـدَمْــعِــكَ لا تُـفْــنِــهِفَـبَـيْـنَ يَـدَيْــكَ بُـكــاءٌ طَــوِيــلُ