♥♥♥موسوعة قابوس عمان♥♥♥

[قائد الغزلان]

- كلمة جلالته للشعب العماني مهنئا بعيد الاضحى 20 يناير1973م-





وجه جلالة السلطان قابوس المعظم الكلمة السامية التالية إلى الشعب العماني الكريم بمناسبة حلول العام الهجري الجديد 1396 الموافق 6 يناير 1976

بسم الله الرحمن الرحيم
أحمدك يا من أجرى الأفلاك على نظام مستقيم، وتباركت من قائل (( والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم))
تسبيحا .. وتقديسا لمن احكم نظام الكون تذكرة لأولي الألباب وضبط حركة الشمس والقمر لتعلموا عدد السنين والحساب
وأصلي وأسلم على أفضل من هاجر لنصر الإسلام سيدنا محمد رسول المحبة والسلام إذ هاجر صلى الله عليه وسلم من
دار مولده مكة إلى المدينة، أكرم الله به أهلها وجملهم على الوفاق والوئام، بعد التناحر والخصام.

أيها المواطنون إننا إذ نحتفل بالعام الهجري الجديد فإننا نحتفل له شأنه العظيم في تاريخ الأمم نحتفل بيوم منه بدأت إنطلاقة الاسلام
القوية بعد معاناة دامت ثلاثة عشر عاما، فمن دار الهجرة إنطلقت السرايا لتأديب المارقين، وحكم السيف على الجاحدين، ومن دار
الهجرة بعثت البعوث لهداية المسترشدين، ولتعليم المهتدين، حتى عم الإسلام وإنتشر معه السلام.

أيها المواطنون: إننا ندخل في عام ستة وتسعين وثلاثمائة بعد الألف والإسلام بحمد الله مرفوع الرأس قوي الساعد ثابت الأركان متأصل
في الإنسانية والمكانة موفور الكرامة صامد كل الصمود لكل المحاولات التي تبذل من الشيوعية الدولية لفتح ثغرة في جسم الإسلام المتلاحم
وذلك من فضل الله فإلى مزيد من التعاضد. وإلى الرشد والترشد من التناصر وإلى روابط أشد من الأخوة وإلى الإعتصام بحبل الله، بقوة أكثر.

أيها المواطنون: أود في هذا اليوم أن أتحدث إليكم عن المستقبل، مستقبل أرضنا الطيبة، وشعبنا العريق، فطةال السنوات التي كافحنا فيها بقوة وبسالة
من أجل تطهير بلادنا الحبيبة من عصابات الإرهاب الشيوعي الأثيم، كنت أتطلع بأمل ولهفة إلى اليوم الذي تتطهر فيه أرض هذا البلد الطيب، لكي تكرس حياتنا
وكل طاقاتنا للواجب الأسمى ألا وهو السير بهذا البلد عن طريق التقدم والإزدهار والرفاهية لشعبنا، وقد بزغ فجر ذلك اليوم بحمد الله ونصره، وشجاعو أبناء الشعب
العماني وصمودة ومع أن العدو الذي مني بهزيمة مريرة قد تجهر بالتهديد والوعيد، فإن بلادنا أصبحت أخيرا مطهرة طاهرة، لذلك أود اليوم أن أشاطركم بعضا من خططا
وآمالنا للمستقبل، وأن نذكر لكم شيئا ما عن المهام الكبرى التي تنتظرنا، وفي هذا السبيل فإننا نعتزم اعطاء الأولوية لتحسين مستوى المعيشة لكل واحد من أبناء شعبنا
في سائر أنحاء البلاد وتوفير الحياة الكريمة وكرفاهية للمزارع والطالب والكاتب والعامل وأهالي الريف والمدن، والذين يجلسون في الجبال والسهول وفوق هذا كله
فإننا عازمون على إتاحة الفرصة لأجيالنا الصاعدة الشبان والشابات لكي يعدوا أنفسهم ويتمكنوا من أن يقوموا بدورهم في مصير بلادنا الحبيبة انني سأوليهم رعاية خاصة
فهم أبناؤنا، وإليهم سيؤول كل ما ناضلنا وكافحنا من أجل تحقيقة، فهم لا يجب أن يتلقوا التعليم حسب قدراتهم فحسب، بل يجب أيضا أن تتاح لهم الفرصة للإفادة من هذا التعليم
ليتعودوا حياة كاملة مثمرة.
لقد أمرنا وزراءنا المسؤولين من تنفيذ سياستنا بالعمل على تنفيذها بدون تأخير وبالرغم من أنه تم تحقيق الكثير من الإنجازات في السنوات الخمس الماضية، فما زال هنا الكثير
الأعمال الواجب اتمامها فيجب علينا الآن أن نوسع آفاقنا وأن نبذل جهدا جديدا في كل ميدان من الميادين.
وبالنسبة للترفيه الإجتماعي يجب أن نقوم بمشاريع جديد لتحسين الحياة اليومية لأفراد شعبنا، وأن نقدم المساعدة للمحتاجين، وأن نوفر التسهيلات الترفيهية وغير ذلك من الخدمات
لتعليم الكبار وتطوير مشروعات التدريب المهني، وتشجيع الناس على الإهتمام بتراثنا الثقافي والأدبي، الذي يحفل به تاريخ بلادنا، ويجب أن نمضي قدما وبخطى حثيثة لتطوير
الخدمات الطبية، وبناء الطرق ومشاريع الري، والإسكان والصحة العامة والزراعة ولإستغلال جميع مواردنا ومصادر النعمة التي أنعم الله عزوجل بها علينا بطرق تعود بالفائدة
القصوى على أبناء شعبنا.
وفي هذا يجب أن نخطط بطرق واقعية فلا أحد يمكنه الإفتراض بأن كل هذه الأشياء يمكن تحقيقها بين عشية وضحاها، بل علينا أن نسير أعمالنا وننجزها وفقا لمصادرنا وقدراتنا.
هذه هي بإختصار الأهداف التي ننوي اتباعها بمعاونتكم التي هي ولا شك الأساس في تحقيق ما نصبو إليه، فإذا كرسنا جهودنا لهذه المهمات النبيلة بنفس العزم والإصرار والصمود
الذي أبديناه لتطهير بلادنا من الشيوعية الآثمة، فإن النجاح حليفنا بمشيئة الله ومنه نستمج العون والتوفيق.

أيها المواطنون إذ يسرني أن أهنئكم بهذا العام الجديد وأهنئ العالم الإسلامي قاطبة لارجو الله أن يعيده دواما علينا جميعا بكل خير وقدرة واستقرار، إنه على ما يشاء قدير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

[زهوور الربيع]

ما شاء الله
موسوعة جميلة
مشكورين على الجهود المميزه

[قائد الغزلان]

- جائزة السلطان قابوس لصون البيئة-







لجلالة السلطان قابوس المعظم اهتمامات عدة لا تنصب على مجال واحد فقط فقد اهتم جلالته لصون البيئة وحمايتها ومن أهم مشاريعة البيئية.

جائزة السلطان قابوس لصون البيئة هي أول جائزة عربية يتم منحها على المستوى العالمي في مجال حماية البيئة.. فقد أنشئت هذه الجائزة في عام 1989م بمبادرة كريمة من جلالته وبموافقة وترحيب منظمة اليونسكو.

وتمنح جائزة السلطان قابوس لصون البيئة كل عامين من خلال برنامج (الإنسان والمحيط الحيوي) في اليونسكو إعترافاً وتقديراً للمساهمات المتميزة للأفراد والمجموعات والمؤسسات والمنظمات في مجال حماية البيئة وبما يتوافق مع سياسة اليونسكو وبرامجها في هذا المجال.

ويقوم مكتب مجلس التنسيق الدولي لبرنامج (الإنسان والمحيط الحيوي) بإختيار الأفراد أو المجموعات أو المؤسسات أو المنظمات التي ستمنح الجائزة، ويتم هذا الإختيار دون الأخذ في الإعتبار بالجنسية أو الأصل العرقي أو الجنس أو اللغة أو المهنة أو العقيدة الدينية أو المعتقدات السياسية للفرد أو الأفراد المرشحين لنيل الجائزة.

والجائزة تمنح مرة واحدة فقط لأي فرد أو مجموعة أو مؤسسة أو منظمة ويتم الترشيح لها كل عامين وفق الإسهام البارز في إدارة أو حماية البيئة وبصفة خاصة في مجالات البحوث المتعلقة بالبيئة والموارد الطبيعية والتدريب والتعليم البيئي وتطوير التوعية البيئية وتعزيز أنشطتها وأيضاً إنشاء إدارة المناطق المحمية.

وتعبر الجائزة عن منظور السلطنة العالمي لأهمية مشاركة الأسرة البشرية من شعوب وحكومات في سبيل تحقيق أمن وسلامة البيئة على كوكب الأرض كما تعتبر تثميناً وإعترافاً بالجهود والإسهامات البارزة التي يقوم بها الأفراد أو المجموعات أو المؤسسات أو المنظمات في حماية البيئة وبخاصة أن برنامج الإنسان والمحيط الحيوي وهو أحد برامج منظمة اليونسكو يتولى الترشيح لنيل هذه الجائزة بحكم انه برنامج علمي حكومي دولي يتولى الإشراف على المشروعات والأنشطة البيئية على مستوى الدول الاعضاء فيه وتوفير المعلومات وأسس الادارة العلمية لكافة الموضوعات والجوانب البيئية وهو بحكم توجهاته وأهدافه يستطيع القيام بتقييم المرشحين لنيل الجائزة بشكل علمي ودقيق وبخاصة ان البرنامج يشكل بكل دولة من الدول الأعضاء لجنة وطنية تتولى التنسيق مع جهات الإختصاص المسؤولة عن البيئة بالدولة في كافة القضايا والموضوعات المتصلة بها.

وقد منحت (جائزة السلطان قابوس لصون البيئة) لأول مرة في عام 1991م لمركز الدراسات والبحوث المكسيكية وفي عام 1993م فاز بها العالم التشيكي جان جينيك، وفي عام 1995م فازت بها السلطات البيئية الملاوية أما في عام 1997م فتقاسمها مناصفة كل من قسم العلوم البيئية لكلية العلوم بجامعة الإسكندرية بجمهورية مصر العربية وإحدى الجمعيات الأهلية المعنية بحماية الغابات في سريلانكا، وفي عام 1999م منحت الجائزة الى مؤسسة داروين لمحمية جالا باجوس في الأكوادور وهي من المحميات المدرجة على قائمة اليونسكو.

ونظراً لجهود السلطنة في مجال حماية البيئة والتقدير الدولي الواسع لتلك الجهود تم اختيار السلطنة من بين الدول العشر الأكثر اهتماما وعناية بالبيئة على المستوى الدولي.

​

[قائد الغزلان]

- جامع السلطان قابوس الأكبر-





في عام 1412هـ (1992م) أصدر حضرة صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم تعليماته السامية بإنشاء أكبر جامع في السلطنة، والهدف من إقامة هذا الجامع لا يقتصر على توفير مكان للصلاة والتعبد فحسب بل ليكون مركزا للتفاعل مع روح الإسلام دينا وعلما وحضارة وثقافة. وتم الشروع في بناء عمارة الجامع في عام 1415هـ (1995م) وأنجزت عمارته عام 1422هـ (2001م).

وقد اختير موقع الجامع في ولاية بوشر على مقربة من الطريق الرابط من السيب الى قلب العاصمة مسقط بحيث يسهل الوصول إليه من ضواحي المدينة الممتدة ومركزها. ويحتل الموقع مساحة إجمالية قدرها 416000 متر مربع وتغطي مساحة أرضية الجامع ما يقرب من 40000 متر مربع.

تم تشييد الجامع على أرضية متسعة ومرتفعة عن سطح الموقع بمقدار 1,8 متر، وفي هذا التخطيط إبقاء على النهج العماني السائد في رفع عمارة المساجد التقليدية القائمة في أحياء وقرى المدن القديمة عن مستوى العمارة السكنية أو العامة وأيضا عن مستوى أرض الوديان.

وتؤدي ثلاثة معابر من منطقة الوصول الى أرضية الجامع عبر ثلاثة مداخل يلي كل منها صحنه الخاص والمرتبط بدوره بسلسلة من العقود. ويقع المدخل الرئيسي على المحور الأفقي للمخطط منتهيا بالمئذنة التي تقف شامخة على ارتفاع 91,3 متر أو 300 قـدم والى الشرق والغرب من المدخل الرئيسي يقع المدخلان الثانويان وجميعها يؤدي الى الصحن الخارجي المحيط بقاعات الصلاة ويمتد الصحن على مساحة 24400 متر مربع.

ويأخذ المصلى الرئيسي شكلا مربعا أبعاده الخارجية (74,4 في 74,4 متر) بقبته المركزية التي ترتفع عن سطح البلاط بخمسين مترا وتشكل مع المئذنة الرئيسية المنظور المميز للجامع. ويقع الى الشرق من المصلى الرئيسي مصلى النساء مشكلا امتدادا للمصلى الرئيسي عبر الصحن الداخلي وتحيط بالصحن الداخلي ومصلى النساء مجموعة من الأروقة المعقودة وست قباب تبرز على مداخل الواجهات. وقد تم تصميم المصلى الرئيسي ليضم أكثر من 6500 مصل وتبلغ سعة مصلى النساء 750 مصلية ومع إمكانية احتواء الصحن الخارجي لثمانية آلاف مصلي بالإضافة الى الصحن الداخلي والأروقة فان السعة الإجمالية للجامع تصل الى إمكانية احتواء 20000 مصل ومصلية.

وتشكل الأروقة الشمالية والجنوبية الفضاء الانتقالي الفاصل بين أماكن العبادة ومرافق الجامع الأخرى ويمتد كل منها على مساحة داخلية طولها 221 مترا.

وتسقف فضاءات الأروقة سلسلة من القباب الهندسية المستلهمة من قباب مسجد بلاد بني بوعلي الفريدة معماريا الواقع في المنطقة الشرقية من السلطنة.

وتكوّن جدران الرواق الجنوبي ساترا مرئيا مزدوجا يضم مجموعة من مرافق المجمع الوظيفية ومنها المكتبة التي تضم 20 ألف مجلد مرجعي في شتى العلوم والثقافة الإسلامية والإنسانية وتقع قاعة الاجتماعات والندوات (سعتها 300 شخص) الى الغرب من الرواق بينما تم تصميم أماكن الوضوء في الوسط على طول خلفية الرواق المحاذية للصحن الخارجي.

وتبدو الأروقة بمثابة سور أمين حول عمارة الجامع حيث تختتم بالمآذن الأربع التي ترسم حدود الموقع بارتفاعها الى 45 مترا وتجتمع المآذن الخمس في الجامع لترمز الى أركان الإسلام الخمسة. وتتخلل الجدران البيضاء المهيبة مجموعة من الأقواس والكوّات المفتوحة والصماء مع دعامات تستهل واجهة المصلى الرئيسي وهذه الدعامات لها وظيفة إنشائية فضلا عن أنها ملاقف للهواء على غرار عناصر الأبراج المناخية التقليدية والسائدة في العمارة المحلية (البراجيل).

وتتوج جدران المصلى الرئيسي شرفات يتأصل طرازها في عمارة القلاع العمانية خاصة ومسننات الشرفات في العمارة الإسلامية عموما. أما جدار القبلة فيتميز بكوّة المحراب البارزة في نتوئها عند الواجهة كما هو التقليد في وضوح التعبير عن حائط القبلة في تصميم المساجد العمانية.

وقد استخدمت مجموعة غنية من الزخارف الإسلامية في تصميم النقوش المحفورة في أبواب المصلى الخشبية التي تعلو كلا منها آيات قرآنية بخط الثلث. أما الأبواب الخشبية المحفورة التي تربط الصحن الداخلي بمصلى النساء فانها تحتوي على مشربيات مبطنة بألواح الزجاج الملون لتؤكد على تواصل ووحدة المكان المخصص للصلاة. وتقتصر تفاصيل عناصر الجدران الخارجية على تقاسيم الزخارف المحفورة بأنماطها الهندسية والنباتية والآيات القرآنية الكريمة المكتوبة بخط الثلث.

وتزداد كثافة الزخارف ودقة إيقاعها تدريجيا مع الانتقال من فضاء عمارة الخارج الى داخل الجامع وحرمه. وفي جدران المصلى تعتلي شبابيك الزجاج الملون بتقاسيم هندسية ونباتية رائعة التصميم والدقة.

ويحزم قمة جدران المصلى والصحن الداخلي شريط غني بالآيات القرآنية الكريمة بخط الثلث الممشوق. وتملأ الزخارف الهندسية الإسلامية أطر أقواس الأروقة والمتوجة بحزام من السور القرآنية عند العقود. وطبيعة التشكيل الفني هذه تنتشر الى جميع أقواس المداخل الرئيسية. أسماء الله الحسنى تحتل موقعها بين أقواس واجهات الأروقة وغيرها وهي محفورة بالخط الديواني. أما قاعدة المئذنة الرئيسية فتحتوي الواجهة الجنوبية منها على نص الأذان. فيما حفر اسم الجامع على واجهتها الشمالية.

ورصفت أرضية الجامع بكاملها ببلاط الرخام بترتيب ونمط هندسي متناسق وصممت قطع بلاط الصحن الخارجي والداخلي الرخامي بمقياس وحدة سجادة الصلاة. ووضعت هندسة الجنائن في حديقة صممت شرق الجامع بما يقترن بمبدأ تصميم الحديقة الإسلامية حيث بنيت مقصورة بصحن وأروقة وإيوان في وسطها بركة رخامية بمجرى مائي (فلج) يربط المقصورة مع وسط الحديقة.
وقد صمم على الصحن الداخلي مظلة متحركة لتمتد حين تدعو الضرورة لتوفير الظل داخل الفضاء المكشوف.

وجدران قاعة المصلى الرئيسية مكسوة بكاملها من الداخل بالرخام الأبيض والرمادي الغامق وبها جداريات مشغولة بزخارف مورقة بنمط هندسي يغلب على تصميمها أسلوب الفن الصفوي والقاعة مصممة بمخطط مفتوح ذي أربعة أعمدة رئيسية حاملة لهيكل القبة الداخلي ويمتد بمحاذاة كل من الجدار الشمالي والجنوبي رواق ينفتح على قاعة المصلى بأقواس مزودة بزخرفة كما في العمارة المملوكية.

وقد تم تصميم المحراب بإطار مرتفع يضم كوّتين بتقاسيم متراجعة في عمق الجدار بمقرنصات وعقود ويحيط بإطار المحراب حاشية من الآيات القرآنية الكريمة وثنية خزفية ناتئة على شكل حبل مفتول مصنوع من الخزف المطلي بالذهب وتعتلي فتحات الجدران الجانبية شبابيك الزجاج الملون بزخارف مكملة في تصميمها لطبيعة ونمط زخارف الجدران.

إن منظومة كل عنصر معماري في الداخل تجمع أنماطا من الفنون والحرف الإسلامية الأصيلة ولكن في بنية حديثة ومعاصرة لسياق عمارة الجامع وأفضل دليل متكامل على هذا يكمن في تصميم وصناعة القبة الداخلية للمصلى والسجادة حيث كان كل منهما مشروعا فنيا ضخما ومستقلا بحد ذاته مشكلا تحديا على صعيد التصميم والابتكار والتنفيذ الإنشائي.

القبة مجمعة بمقرنصات تشكل مثلثات كروية هندسية ضمن هيكل من الأضلاع والأعمدة الرخامية الخالصة المتقاطعة بأقواس مدببة مرصعة في جميع عناصرها بألواح من القيشاني وتمتد الألواح الخشبية في السقف بطراز ينبثق عن تطوير السقوف العمانية الأصيلة.

وتم استيحاء أشكال العمارة العمانية في العناصر الزخرفية والهندسية المستخدمة في تصميم الجدران والسقوف والشمسيات المغشاة بالزجاج الملون. والسجادة إحدى مقومات التصميم الداخلي والتي تفرش بلاط المصلى بقطعة واحدة تغطي مساحة 4263 مترا مربعا وهي مؤلفة من 1700 مليون عقدة وتزن 21 طنا استغرق صناعتها وانتاجها أربع سنوات ولقد جمعت هذه السجادة في تأليفها ونوعية تصميمها سجادة تبريز وكاشان واصفهان الأصليــة واستخدم في نسج السجادة 28 لونا بدرجات متنوعة تم صناعة غالبيتها من الأصباغ النباتية والطبيعية. وتم تصميم السجادة في وحدات من خانات الصلاة تفصل بينها حواشي زرقاء وبيضاء بزخارف مستمدة من النسيج العماني.

وصممت مجموعة من الثريات وعددها 35 خصيصا للمصلى الرئيسي مصنوعة من (كريستال سوروفسكي) ومعادن مطلية بالذهب وتتدلى حول قاعة المصلى. أما الثريا المركزية فتتدلى من قمة القبة بقوام يبلغ طوله 14 مترا وقطر 8 أمتار وهي تشمل 1122 مصباحا وتزن 8 أطنان وصممت ثريات مصلى النساء التسع بطراز عثماني وهي مصنوعة من (الكريستال) التركي. وتضم الأروقة الشمالية والجنوبية مجموعة من القاعات إجمالي عددها 12 قاعة صممت كل قاعة بكوّات تحمل طرازا معماريا فنيا خاصا يعود الى حقبة تراثية مميزة. وانتقاء الأعمال الفنية في القاعات جاء ليمثل نماذج تطور وتعدد أشكال الزخارف المعمارية وثقافتها التي انتشرت بأنماط غنية من الأندلس الى الصين فيحتوي الرواق الشمالي على قاعة لفنون سلطنة عمان والجزيرة العربية يتبعها قاعة الفن العثماني ثم فن عمارة المماليك يليها قاعة فن الزليج المغربي ثم فنون بلاد ما بين النهرين ومصر القديمة وأخيرا الفن البيزنطي.

أما قاعات الرواق الجنوبي فتبدأ بفن بلاد الحجاز ثم الفن الإسلامي الهندي يتبعه قاعة الفن التيموري في آسيا الوسطى ثم الفن الإيراني الصفوي والفن الإسلامي المعاصر وأخيرا نموذج من أعمال إسلامية فنية حديثة.
وبذلك يكون الجامع تحفة معمارية إسلامية بديعة ومركزا دينيا ثقافيا ينهل منه المتلقون العلم ويؤدون في جنباته العبادة.
لقد كان يوم حفل افتتاح الجامع حدثا إسلاميا مشهودا باركه حضور صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم وبمعيته عدد من علماء المسلمين.

إن إنشاء هذا الصرح الديني الشامخ على تراب هذه الأرض الغالية من بلاد المسلمين والتي دخلت الإسلام طوعا ودعا لها الرسول (ص) في حديثه الشريف حين قال: »ديني دين الإسلام، وسيزيد الله أهل عمان خصباً وصيدا، فطوبى لمن آمن بي ورآني، وطوبى لمن آمن بي ولم يرني، ولم ير من رآني، وسيزيد الله أهل عمان إسلاماً«.. لهو هدية جليلة تضاف الى مكارم عهد المسيرة المباركة بقيادة الباني الحكيم صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم - أعزه وأبقاه الله.

[نوارة الكون]

- موسوعة السلطان قابوس للأسماء العربية -








حرص جلالته على إثراء الحياة الثقافية وإغناء المكتبة العربية بإضافة هامة، تمثلت في صدور موسوعة السلطان قابوس للأسماء العربية وذلك بمبادرة شخصية من حضرة صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم - حفظه الله - ، وقد بدأ في تنفيذ المشروع إعتباراً من إكتوبر 1985م، والموسوعة نتاج أبحاث مكثفة قام بها أكثر من 150باحثاً من مختلف البلدان العربية في مجالات علمية عديدة شملت التحليلات اللغوية والإجتماعية والتاريخية والسياسية والأدبية تركزت على ما يقارب سبعة ملايين إسم عربي عن طريق إستخدام أحدث الوسائل العلمية والإحصائية.
وهو ما يعد سبقاً تاريخياً ويسد فراغاً في المكتبة العربية، كما قدم نموذجاً للتعاون المتميز بين عشرات الباحثين في مختلف المجالات ومن شتى أنحاء الوطن العربي.
فقد تم جمع المادة العلمية للموسوعة من 12دولة عربية بمعرفة خبراء في العلوم اللغوية والإجتماعية من: سلطنة عُمان - مصر- المملكة العربية السعودية - تونس - المغرب - الجزائر - العراق - اليمن - الأردن - الكويت - البحرين - قطر.

وتنقسم الموسوعة الى جزئين
معجم أسماء العرب ويعالج أكثر من 18 ألف إسم من نواحٍ إحصائية ولغوية وإجتماعية وتاريخية
وسجل أسماء العرب، ويتناول الأسماء من حيث أصولها.
ومن النواحي الإحصائية جاء إسم محمد أول الأسماء المائة الأكثر شيوعاً بين الرجال، وإسم أمل في مقدمة الأسماء المائة المنتشرة بين النساء العربيات.

وقد تم في 1995 في إحتفال أقيم في باريس إهداء منظمة اليونسكو نسخة من الموسوعة لتودع في المكتبة العامة للمنظمة العالمية.

وقد لاقت الموسوعة صدىً طيباً لدى القارئ العربي، وكذلك المهتمين والباحثين في مختلف العلوم الإنسانية، كما أفردت لها بعض الإذاعات العربية حيزاً في دوراتها البرامجية.

والموسوعة تعتبر تجربة فريدة لم يسبق لها مثيل في التاريخ العربي الحديث وتعد أحد الروافد الثقافية للمكتبة العربية.

[القيصـــــر]

- وردة السلطان قابوس-





تخليداً للسجل المشرف لجهود صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم - حفظه الله- من أجل تقدم ورفاهية شعبه ولمساهمة جلالته على الصعيد الإقليمي والدولي في إرساء أركان السلم وتنمية العلاقات الدولية، ولعناية جلالته بالبيئة ودعمهُ لحقوق الإنسان، فقد تم إطلاق إسم جلالته على زهرة من سلالة جديدة أصبحت تعرف بإسم »وردة السلطان قابوس« ، وقد أتى ذلك بمبادرة من جمعية الورود العالمية (ومقرها هولندا) وذلك كتقدير عالمي لجلالته وإعترافاً بإسهاماته الشخصية على الصعيدين المحلي والدولي.
وقد قام الإتحاد الدولي للزهور بتقديم الزهرة رسمياً الى جلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم - حفظه الله - في إحتفالات العيد الوطني العشرين في نوفمبر 1990م.

والوردة هي خلاصة أبحاث مطولة إنهمك فيها العلماء لإستنباط صنف جديد من الورود التي تتميز ببهاء لونها وزكاء رائحتها وطول ساقها، كما تستطيع أن تزهر في الأجواء الحارة والباردة.

وظهرت هذه الزهرة رسمياً لأول مرة في إبريل سنة 1990م في معرض أوساكا للحدائق باليابان، حيث حصلت السلطنة على أهم ثلاث جوائز، وهي الميدالية الفضية والبرونزية بالإضافة الى جائزة الصداقة الدولية بالمعرض، وقد نالتها تكريماً للمشاركة الفعالة وتقديراً عالمياً لعُمان كجهد وحضور متميز وكموقف وسمعة عالمية.
ومما يعطي الجوائز أهميتها كونها جاءت شهادة من لجنة التحكيم الدولية التي تضم خبراء محايدين من ثماني دول.

وقد خطفت الوردة الأنظار في معرض تشلسي للزهور بلندن في مايو 1990م لروعة لونها الأحمر القاني والرائحة الزكية والأهم من ذلك قدرتها على النمو والتفتح في البساتين العربية والأوروبية على حد سواء.

وقد تم الإحتفاء بالوردة من خلال إصدار الطوابع والبطاقات البريدية والإشتراك في المعارض الدولية المتخصصة وذلك كرسالة محبة عُمانية الى العالم.

[/QUOTE]

[رايق البال]

- طريق الحرير-
​





تبنت السلطنة الدعوة العالمية التي أطلقتها منظمة التربية والثقافة والعلوم \"\"اليونسكو\"\" لدراسة طريق الحرير والتجارة القديمة التي كانت تتبادلها القوافل التجارية البرية والبحرية بين شعوب العالم

فنظراً للأهمية الحضارية للمشروع ولموقع عُمان الجغرافي والدور الذي لعبته في مسيرة التواصل الإنساني بين الشرق والغرب، فقد كان لها دور ريادي في الرحلة البحرية لطريق الحرير يتمثل في الإلتفاتة الكريمة لحضرة صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم - حفظه الله -بتخصيص اليخت السلطاني فلك السلامة مع كل طاقمه لتستخدمه اليونسكو لهذه الرحلة، وذلك تقديراً من جلالته للمردود العلمي للدراسة ونتائجها الإيجابية والإستفادة من معطياتها لزيادة الترابط بين شعوب العالم. وشملت دراسة طريق الحرير رحلات برية وبحرية، فإحدى الرحلتين البريتين بدأت من (اسطنبول) وإنتهت في مدينة (اكسيان) بالصين، والرحلة الأخرى بدأت من أوديسا الروسية وإنتهت في كانتون بالصين أيضاً. أما الرحلة البحرية فقد بدأت من البندقية يوم 23/11/1990م مروراً بـ 21ميناء منها مسقط وصلالة وإنتهاءاً بأوساكا باليابان، حيث المحطة الأخيرة.


وقد سلكت فلك السلامة خط السير نفسه الذي سلكه ماركو بولو في بحثه عن الحرير والتوابل، وقد دخلت السفينة وعلى متنها أكثر من سبعين عالماً ميناء صلالة يوم 13/11/1990م، حيث أمضوا يوماً كاملاً، زاروا الأماكن الأثرية مثل ميناء سمهرم وآثار مدينة البليد وهما الموقعان اللذان إرتبطا بتجارة اللبان التي لعبت دوراً مهماً في التواصل بين الشعوب والحضارات القديمة.
وفي يوم 17/11 وصلت فلك السلامة ميناء السلطان قابوس بمسقط أثناء إحتفالات البلاد بالعيد الوطني العشرين، حيث أعد لها إستقبال رسمي وشعبي قدمت خلاله الفرق الأهلية ألواناً متعددة من فنونها الشعبية، كما قام العلماء والمشاركون من البعثة ببرنامج حافل من الأنشطة تمثلت في مشاركتهم في إحتفالات البلاد بالعيد الوطني، بالإضافة الى زيارة العديد من المواقع الأثرية خاصة تلك التي أدرجتها اليونسكو ضمن الآثار العالمية مثل سور بهلاء، كما أقيمت في اليوم العشرين من نوفمبر ندوة دولية موضوعها \"\"أهمية التراث البحري العماني لطريق الحرير\"\"، إستمر إنعقادها لمدة يومين. ثم واصلت السفينة سيرها يوم 25/11 الى بقية موانئ باكستان والهند والشرق الأقصى مروراً بالصين وحتى أوساكا باليابان، وقد شملت الرحلة 21 ميناء في 16 دولة، وقطعت مسافة 17,500 ميل، وتبلغ حمولة فلك السلامة 10864 طناً وطولها 130 متراً، والسرعة القصوى تقدر بـ 19,5 عقدة في الساعة.


وأهم أهداف الرحلة معرفة مدى تأثر الحضارات والثقافات في الشرق والغرب بعضها ببعض وما تم تناقله من معلومات تقنية وعلمية من خلال التبادلات التجارية لمختلف السلع وخاصة الحرير الذي إستقطب إهتمام الملوك والأثرياء منذ الألف الثاني قبل الميلاد. ورغم أنه- أي الحرير- من أثمن السلع الواردة من الشرق الى أوروبا فقد ظل مجهولاً حتى القرن السابع عشر، حيث إكتشف الصينيون دودة القز وحفظوا سرها وظلوا يصدرون الحرير قروناً عديدة دون أن يعلم الأوروبيون مصدره على وجه التحديد.
إستمرت رحلة طريق الحرير البحرية ما يزيد عن أربعة أشهر من أكتوبر وحتى مارس 1991م، تم تقديم 182 بحثاً في 19 ندوة دولية حول التواصل الحضاري خاصة بين شعوب البلدان التي كان يعبرها طريق الحرير البحري قديماً، بالإضافة الى الأبحاث التي كانت تقام يومياً فوق السفينة خلال الرحلة التي كان يقوم بها العلماء والمفكرون وغيرهم من المشاركين.

[قائد الغزلان]

- جائزة السلطان قابوس للإجادة في الخدمات الحكومية الإلكترونية -






جائزة السلطان قابوس للإجادة في الخدمات الحكومية الإلكترونية يأتي تخصيص هذه الجائزة ترجمة لما أكد عليه حضرة صاحب الجلالة المعظم - حفظه الله ورعاه - في خطابه السامي خلال دور الانعقاد السنوي لمجلس عمان 2008م حول الاستفادة من تقنية المعلومات والاتصالات التي أصبحت المحرك الأساسي لعجلة التنمية في الألفية الثالثة والاهتمام السامي الذي أولاه جلالته - حفظه الله ورعاه - لإيجاد إستراتيجية وطنية لتنمية قدرات المواطنين ومهاراتهم في التعامل مع تقنية المعلومات. ومن أهداف الجائزة :

* تشجيع المؤسسات الحكومية على المسارعة في تعزيز أدائها وتيسير خدماتها بواسطة التقنية الرقمية. تحفيز المؤسسات الحكومية على تنفيذ المشاريع الرقمية الجديدة والتطوير المستمر لخدماتها الإلكترونية
* تحسين نوعية الخدمات الحكومية الإلكترونية وتبسيط إجراءاتها بمستوى من الجودة والكفاءة بحيث يضمن قدر أكبر من الثقة والمساهمة العامة. تقدير ومكافأة التفوق والإبداع في مجال تقديم الخدمات الحكومية الإلكترونية
* تعزيز وتفعيل سياسة الحكومة للانتقال إلى اقتصاد مبني على تقنية المعلومات لتحقيق المنفعتين الاقتصادية والاجتماعية للمجتمع العماني في إطار سياسة التنويع الاقتصادي والتنمية المستدامة
* وضع أطر ومعايير لقياس مدى التطور في تنفيذ مشروع الحكومة الإلكترونية تتسق مع أعلى المعايير الدولية. تشجيع الأفكار الرائدة والمبتكرة في المجال الرقمي

http://www.ita.gov.om/hmaward/

[رايق البال]

- جائزة السلطان قابوس للإبحار الشراعي-





بأوامر سامية من حضرة صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم القائد الأعلى للقوات المسلحة تم استحداث جائزة السلطان قابوس للإبحار الشراعي وتشرف عليها وزارة الدفاع ممثلة بالبحرية السلطانية العمانية. وقال اللواء الركن بحري عبدالله بن خميس الرئيسي قائد البحرية السلطانية العمانية انه نظرا لما تزخر به عمان من تراث بحري عريق ولموقعها الجغرافي استطاعت السلطنة ومنذ القدم أن تكون حلقة الوصل بين بلدان العالم لتسهم في توطيد أواصر المحبة والسلام بين شعوب العالم المختلفة. واضاف انه من خلال ذلك التواصل وعبر سفن الاساطيل العمانية على مر التاريخ، واستمرارا لذلك النهج وما قضت به الأوامر السامية من جلالة عاهل البلاد المفدى تم تفعيل ذلك التواصل من خلال المشاركات في مختلف المحافل والمناشط البحرية ومن ذلك ما قامت به كل من سفينة صحار وسفينة البحرية السلطانية العمانية شباب عمان وسفينة جوهرة مسقط من أدوار في تعزيز مفهوم الصداقة والسلام بين شعوب العالم، حيث تم إبراز الموروث البحري العماني وأوجه التطور الحضاري الذي تشهده السلطنة من خلال مختلف مشاركات هذه السفن في مختلف المحافل الدولية، في ظل القيادة الحكيمة لحضرة صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم القائد الأعلى للقوات المسلحة.
وذكر انه من هنا جاء استحداث جائزة تعنى بالإبحار الشراعي حيث تفضل جلالته باستحداث جائزة السلطان قابوس للإبحار الشراعي والتي ستشكل أهمية كبرى للعاملين في مجال الإبحار الشراعي وسباقاته سواء كانت محلية أو دولية، ومما لاشك فيه أن البحرية السلطانية العمانية تتشرف بالتكليف السامي لها بالإشراف على هذه الجائزة، حيث تعد هذه الجائزة أرقى الجوائز التي تمنح في مجال الإبحار الشراعي العالمي وستكون بمثابة دعم للتدريب على الإبحار الشراعي وستعمل على تعزيز أواصر الصداقة والمحبة بين أطقم السفن التي تشارك في مختلف سباقات الإبحار الشراعي العالمي). الجدير بالذكر أن البحرية السلطانية العمانية ستقوم بحفل تدشين لجائزة السلطان قابوس للإبحار الشراعي بمدينة (ستافنجر) بمملكة النرويج في نهاية الشهر الجاري حيث ستقام المرحلة الثانية من سباق السفن الشراعية الطويلة لعام 2011م ، وسيكون حفل التدشين لهذه الجائزة محل اهتمام من قبل المعنيين والمهتمين بمجال الإبحار الشراعي العالمي، وسباقات السفن الشراعية الطويلة. وقد تشرفت البحرية السلطانية العمانية بالإشراف على هذه الجائزة بالتعاون مع الجمعية الدولية للإبحار الشراعي وهي جمعية دولية خيرية مقرها المملكة المتحدة وتعنى بتنظيم سباقات السفن الشراعية الطويلة العالمية.

[قائد الغزلان]

- لقاء خاص للسلطان قابوس (لمجلة المجلة) سنة 1982 -









أجرت مجلة المجلة مقابلة خاصة شاملة مع السلطان قابوس بن سعيد سلطان عمان، في عام 1982 شهر مايو العدد 116.
وهذا نص المقابلة:

* الحديث عن التسهيلات العسكرية المعطاة للولايات المتحدة في سلطنة عمان باتت مادة دسمة للصحف العربية والأجنبية تعلق عليه وتحلل ابعاد هذا الامر. ما هي حقيقة الموضوع؟
+ في الحقيقة لا بد من أن نوضح أن موضوع التسهيلات أعطى طابعا غير الطابع الحقيقي له، وذلك بتفسيرات متعددة، البعض ذهب فيها إلى القول أنها قواعد مستترة تحت التسهيلات.
وهذا غير وارد أصلا بل لا نقبل التحدث فيه من بعيد او قريب، لكن بحكم الظروف التي خلقت في العالم وفي منطقتنا بالتحديد، كان من الضروري أن يحدث نوع من التفاهم بيننا وبين أصدقائنا بالذات من دون تحديد دولة معينة. ثم بحكم أن الولايات المتحدة هي الكفة للميزان الدولي، أصبح من الضروري في المنطقة أن يكون هناك توازن لأن الكفة الأخرى ثقلت، وتواجد المعسكر الشرقي في المنطقة أصبح ذا حجم كبير، سواء في البحر أو المحيط وبالأخص منطقة جنوب اليمن وأثيوبيا، ثم منطقة أفغانستان في الشمال التي لا تبعد عنا إلا 300 ميل جوي عنا، لذا كان لا بد لهذا التوازن من أن يكون. اما التواجد البحري الأميركي فليس لعمان أي دخل فيه، إنه في المحيط الهندي ليس تحت سيادة أي دولة معينة.
لكن من المصلحة أن يكون هناك تفاهم معين مع الطرف الآخر في القوى الكبرى، لأنه في حال الضرورة القصوى، لا سمح الله ، تحتاج المنطقة إلى الولايات المتحدة، ثم لا بد من وجود أمور تسهل لأميركا المساعدة، وأميركا مستعدة لتنمية مطاراتنا وموانئنا، ومن غير المجدي إضاعة فرصة كهذه لتطوير المرافق. أما إستخدام هذه المرافق لأي شيء فسيكون بطلب منا، من هنا وعلى هذا الأساس، رحبت السلطنة بإعطاء التسهيلات لأميركا. وهذا كل ما هناك. لكن كثر التطبيل والتزمير. وهذه الضجة متوقعة لأن أي مساعدة، سواء كانت عسكرية أو اقتصادية، تقدمها الولايات المتحدة، لا بد وأن تمر على الكونغرس وتحدث ضجة تنتقل بعدها إلى المجالات الإعلامية، لكن اذا كانت هناك قوة ذاتية في المنطقة لمواجهة أي إحتمال وبأنفسنا، فضرورة الاستعانة بأميركا ستنتفي. وفي الخطاب السياسي الأخير لي في بريطانيا قلت حرفيا: " لن نطلب من أي أحد أن يحارب من أجلنا أو يريق دمه نيابة عنا لأن هذه مسؤوليتنا. ما نطلبه أن يكون أصدقاؤنا على إستعداد لمساعدتنا ومساندتنا (...). دول أوروبا الغربية مثل متفوقة ولها القدرة في جميع المجالات. لكن الحقيقة أن لا تزال تنقصها الكثير من الإمكانيات، بحيث أنه إذا حدث عليها أي هجوم من دولة كبرى من دول المعسكر الإشتراكي مثلا فلا بد لها من التضامن مع أصدقاء اخرين حتى تتمكن من صد الهجوم عن نفسها. أوروبا بكاملها، بما فيها بريطانيا لا تستطيع امام قوة كبرى إلا بمساعدة الولايات المتحدة.
صحيح أن الخطر الذي قد يواجه الواحد هنا ربما ليس بهذا الحجم، لوجود حلف وارسو وحلف الأطلسي في اوروبا، إلا أنه خطر ولا بد أن نحسب له ألف حساب.


* * مجلس الخليج والتسهيلات
* إلا يتعارض موقف سلطنة عمان هذا في ما يتعلق بالتسهيلات العسكرية الأميركية مع خطوط السياسة المتفق عليها في مجلس التعاون الخليجي؟
+ هذا السؤال يمكن الإجابة عليه باختصار.
قبل أن يتكون هذا المجلس كانت للدول الست ( الأعضاء فيه ) سياسات وعلاقات منفردة مع عدة دول في العالم. وعلاقات عمان مع أي دولة ولدت قبل تكوين المجلس. لكن ليست هناك قواعد أو التزامات في هذه العلاقات تضر بالسيادة العمانية أو سيادة المنطقة لأن ذلك غير وارد. وما أقدمنا عليه مع أميركا هو تفاهم تحسبا لظروف معينة، في ما اذا طرأت هذه الظروف. وأعتقد أن ذلك لا يتنافى وسياسة مجلس التعاون. وفي أي حال هناك اتجاهات في مجلس التعاون. لكن هذه الاتجاهات اجتهادات وليست مضادات. واعتقد أن سيأتي وقت بحكم التجربة والاجتهادات ستكون فيه هناك سياسة خارجية موحدة نابعة من جميع الاتجاهات ونتوصل إلى شيء وسط ومقبول للجميع، ويحقق رغبات شعوب المنطقة. أنا في عمان عندما ألمس أن شعبي يريد أمرا أو اتجاها معينا فسأسير فيه. واذا ما لاحظت أن شعبي لا يرغب في هذا الشيء أتجنبه.


* * التوازن الأميركي - الروسي
* يقال أن التسهيلات المعطاة لأميركا دعمت موقف الروس بطريقة غير مباشرة في عدن، وان المحصلة النهائية زج المنقطة في خضم الصراع بين اميركا وروسيا ...؟
+ لا بد أن ارفض هذا الكلام لأن الوجود الأميركي، أو الاصح الغربي، في المحيط الهندي والمنطقة المحيطة بنا هو لإيجاد نوع من التوازن مع الوجود السوفياتي. ولا بد من القول أن الوجود في المحيط الهندي ليس أميركيا فقط بل غربي بشكل عام. وحتى استراليا لها وجود. السؤال هو: لماذا؟ الواقع أن ذلك كله نشأ نتيجة الوجود الروسي في المنطقة، مما حتم الوجود الغربي لإيجاد نوع من التوازن. ونحن نؤمن بالتوازن لأن التوازن يزيل الخطر، وعدم وجود التوازن يزيد الخطر. فإذا رجحت كفة جهة على أخرى فان ذلك سيشجع الأولى على اتخاذ خطوات قد تكون مضرة. وانا أرفض القول أن هذا يجعل المنطقة أكثر اشتعالا. بل أعتقد أنه يحقق نوعا من التوازن فيها.


* * عُمان وعدن
* نسمع بين فترة وأخرى عن جهود تبذل للتوسط بين سلطنة عمان واليمن الجنوبي. فهل تعتقدون أنه يمكن تحقيق نوع من التقارب السياسي بين البلدين؟ وما هي اسس هذا التقارب اذا وجد؟
+ ببساطة، المشكلة الأساسية تتعلق بمبدأ التدخل بشؤون الغير. نحن نرفض هذا المبدأ. ونحن نردد دائما "أي علاقة بين عمان وأي دولة سواء كانت عربية أو أجنبية، لا بد أن تقوم على أساس عدم التدخل في الشؤون الداخلية والإحترام المتبادل والمساواة. هنا نجد انه ليس بيننا وبين اخواننا – وأقول اخواننا لأن ابناء الشعب العدني اخوة لنا – ليس بيننا وبينهم أي شيء. كل ما هناك من اشكال وخلاف هو مع قادة الشعب الذين لا يزالون يعملون وفق مبدأ التدخل في شؤون الآخرين واستجلاب العناصر المخربة وتغذيتها بافكارهم وارائهم ومعتقداتهم. لكن عندما يتخلون عن ذلك لا اعتقد انه سيبقى خلاف بيننا. انا ناديت مرارا بحسن الجوار ومد اليد لمن يريد أن يصادق شرط وجود الاحترام المتبادل وعدم التدخل في شؤون الاخرين. وعند توافر هذين العنصرين تأتي الثقة، ووقتها لا تكون هناك مشكلة . وقد قامت عدة اجتهادات أقربها لا يزال يقوم به الإخوة في الكويت والإمارات. لكن الحقيقة أن لا يوجد أي تقدم في العلاقات مع عدن. موقفنا صريح، وهم لا يريدون التخلي عن مبدأ يتنافى اساسا مع مبادئنا.


* * الخبراء في عدن
* تردد أن عدن حاولت، اثناء الوساطة التي قامت بها دولة الامارات العربية المتحدة والكويت، الخروج بالمسألة عن النطاق الثنائي إلى المواقف الدولية بحيث يخرج بحث النزاع عن الإطار الثنائي إلى بحث تكتل القوى ، والمعروف أن التواجد السوفياتي داخل عدن كان قبل التسهيلات المعطاة للولايات المتحدة من قبلكم. ما هو تعلقيكم؟
+ هو يقولون هذا، لكن ليستهذه الحقيقة. إن من يقومون بالوساطة يعلمون تماما بعدم وجود أي تواجد للقوى الدولية على الأراضي العمانية لأن هذا شيء غير منطقي. هناك خبراء في السلطنة، وهم ليسوا أميركيين بل أن اغلبهم بريطانيون، وهذا بحكم الصداقة القديمة مع بريطانيا. ثم ليست هناك دولة في العالم ليس لديها خبراء. في اليمن الجنوبي لديهم الروس والألمان الشرقيون والكوريون والبلغار. لو طرحنا هذه المسألة فان حجتهم ستسقط. هم قالوا أكثر من هذا. قالوا أن هناك خبراء مصريين في عمان، مع أن ذلك غير صحيح، ويا ليت هناك خبراء مصريين، لأن المصريين عرب، وليس عيبا أن يتواجد المصريون لأنهم سيؤدون عملهم أفضل من غيرهم. هم أكثروا من هذه الأحاديث. وهم يرددون ذلك لكي لا تنجح هذه الوساطة. ثم أن الوجود الروسي ملموس في عدن. الحقيقة أن أي اجنبي لا يعرف شيئا عن عمان يمكنه ان يصدق ذلك ويضلل. لكن اخواننا في الخليج يعلمون كل شيء هنا. هناك زيارات عديدة لمسؤولين مدنيين وبعثات عسكرية خليجية مشتركة اتوا وشاهدوا كل شيء ... موانئنا ، أراضينا ، مطاراتنا ، إن ، أين هم هؤلاء الناس الذي يتحدثون عنهم؟ هل هم تحت الأرض؟


* ما هو ردكم على ما قاله الرئيس اليمني الجنوبي علي ناصر محمد في حديث صحفي أن سلطنة عمان تحاول جر دول مجلس التعاون الخليجي الى مواجهة مع اليمن الجنوبي؟
+ سلطنة عمان لم تسع ولن تسعى الى جر أحد إلى المواجهة مع أحد. مبادئنا سلمية في كل الظروف، كلن في الوقت نفسه يجب أن نكون على حذر ونستعد لمواجهة أي عدوان. بالطبع لن نعتدي على أحد. عمان لن تجر أي شقيق إلى أي اعتداء أو مواجهة. لكن حدث هجوم على عمان فلا شكل أننا ننتظر من اخواننا مساندتنا. ولو حصل أي اعتداء على أي دولة خليجية فسنساعد هذه الدولة. ونعني ما نقول. واعتقد ان كل محاولاتهم (في عدن) هي لغرض سياسي، حتى لا يتركوا المجال لنشوء أي تفاهم عسكري أو دفاعي أو أمني بين دول المجلس، مع أن هذا شيء أساسي ومهم لأنه لا يمكن المحافظة على الأمن والاستقرار والطمأنينة، ومع كل ما انعم الله علينا به، إلا بالقوة . والعالم اليوم لا يحترم إلا القوي. واحمد الله أن دول مجلس التعاون تعرف وتعي مصلحتها.


* * العلاقات مع روسيا
* هناك من يقول أن البعض يريد لعدن أن تكون "هانوي صنعاء"، ولصنعاء أن تكون "هانوي الجزيرة العربية". ما تعليقكم على ذلك؟
+ أعتقد أن الاخوان في اليمن الشمالي فيهم الخير والبركة، ولا أعتقد أنهم سيسمحون لأنفسهم بأن يكونوا في يوم من الأيام شوكة في جسم الجزيرة العربية. ولا أعتقد حتى أن التفكير في ذلك وارد لديهم.


* صدرت دعوات من بعض المسؤولين الخليجيين لإقامة علاقات دبلوماسية مع الاتحاد السوفياتي ودول اوروبا الشرقية. ما هي وجهة نظركم حيال هذه الدعوات؟
+ نحن لم تصلنا أي دعوة رسمية بهذا الشأن. سمعنا كلاما على أن هناك اتجاها لإنفتاح أكثر على الكتلة الشرقية ولكن لم يطرح هذا رسميا ابدا، لا في قمة مجلس التعاون الخليجي ولا في أي اجتماع وزاري للمجلس ولا حتى كفكرة، أو شيء كهذا. ثم ان اتجاه السلطنة، كما قلنا دائما ، نابع من انه عندما تريد ان تصادقنا أي دولة من دون تدخل في الشؤون الداخلية للسلطنة، بجانب الاحترام المتبادل بين الصديقين ، ولا تسعى هذه الدولة أن تصدر إلينا مبادئ مستوردة أو عقائد نرفضها ... عندها لا توجد لدينا أي معارضة. لكن يجب ان نقتنع أولا. وكمثال على ذلك فهناك علاقات لنا مع الصين الشعبية (بعد أن غيرت قناعتها السابقة) ومع رومانيا يوغوسلافيا.


* هل يفهم من ذلك أنكم تدعون الاتحاد السوفياتي الى اقامة علاقات صداقة بموجب شروطكم؟
+ قناعتنا شرط أساسي لأي علاقة. قبل أن نقيم أ] علاقة مع دولة فلا بد ان نقتنع أولا وبشكل تام ان هذه العلاقة ستعود علينا بالخير وليس بالشر. نحن لسنا منغلقين أبدا.


* * أسلحة مصر للعراق
* هل تملكون تصورات معينة للمساهمة في الجهود المبذولة لوقت الحرب العراقية الايرانية؟ وما هي حقيقة الأنباء التي تحدثت عن دور سلطنة عمان في شراء قطع غيار للمعدات الحربية العراقية من مصر؟
+ سلطنة عمان تحب دائما المساهمة. اذا أتيحت لها الفرص، في أي مسعى خير. لذا نحن نبارك أي مسعى لأي دولة عربية أو اسلامية أو من دول عدم الانحياز، أو أي دولة أخرى لحل مشكلة بين حارين مسلمين واعادة الحق إلى نصابه وحقن دماء المسلمين. ونحن مستعدين للقيام بأي مجهود في هذا النطاق. أما عن الوساطة لشراء أسلحة للعراق ، فعندما يطلب منا أي خدمة لأي دولة عربية شقيقة فلا نتوانى عن القيام بها.


* * مصر والعرب
* ما هي حقيقة دور سلطنة عما في تحقيق التقارب بين مصر والعرب وبشكل خاص بين مصر ودول الخليج، خصوصا بعد زيارة الرئيس حسني مبارك الأخيرة لمسقط؟
+ نسعى جادين إلى ايجاد تقارب في وجهات النظر بين دول الخليج ومصر. ونعتقد أن القطيعة بين بلد عربي وبلدان عربية أخرى ليست في صالح الأمة العربية قطعا. ومصر كان لها موقف نابع من قناعتها فيه، ويجب أن يتفهم الآخرون هذا الموقف. وعسى أن يكون هذا اليوم قريبا وتعود المياه إلى مجاريها. واتمنى أن نأخذ بالإيجابيات ونترك السلبيات.


* لكن قرارات قمة بغداد صريحة بأن المقاطعة العربية هي للنظام المصري وليس للشعب؟
+ السلطنة كان موقفها واضحا وصريحا بأن الخطوة التي اتخذتها مصر ليس فيها خطأ لأن هناك إجماعا عربيا لطرق جميعا الأبواب السلمية. ومصر على وشك استرجاع جميع أراضيها إن شاء الله. ثم إن مصر لم تهضم الحق الفلسطيني بل أرادت وضع الفلسطينيين في أول الطريق. لم تتكلم مصر باسم الفلسطينيين بل قالت أنه لا بد أن يأتي يوم يتحدث الفلسطينيون فيه باسمهم. وآمل ان يأتي اليوم القريب لعودة المياه الى مجاريها وتنتهي القطيعة ونصبح اخوة متضامنين. التقارب عنصر ايجابي ومطلوب بين الأخوة في مختلف المراحل لتفادي الاخطاء بلغة الحوار ولغة الصراحة، وابداء الرأي الصريح لأنه ليس المهم الإختلاف بل المهم الاهداف النبيلة التي يسعى الكل إليها.


*يقال أن السلطنة بمبادرة شخصية من جلالتكم تقوم بوساطة بين مصر والعرب؟
+ لا يمكن أن أقول هناك وساطة بل هناك تلمس وجهات نظر، والطريق الذي يؤدي الى الغاية. ليست هناك وساطة. الوساطة كلمة قوية وليست في محالها بحكم علاقاتنا الطيبة مع بالجانبين. وسأقوم شخصيا بزيارة مصر في القريب، واعتقد ان هناك بداية طيبة وشعورا متوفرا يشجع على تحقيق الخير للأمة العربية بأسرها.


* * مجلس التعاون إلى أين؟
* هناك تساؤلات حول الغاية النهائية لمجلس التعاون الخليجي. هل سيؤدي هذا المجلس إلى إقامة وحدة سياسية بين الدول الأعضاء أم سيؤدي إلى صيغة كونفدرالية؟ أم إلى ماذا؟
+ السؤال لم يطرح إلى الآن. والمجلس في بدايته ولا يزال يتلمس طريقه. وهو قطع اشواطا كبيرة جدا في بعض النواحي. أما مسألة التكامل فيجب ألا نستعجل في هذا الأمر. حتى اذا ما تم فيكون لذلك على اسس ثابته ومتينة ونابعا مما يريده الناس. نود أن يحدث ذلك تماما كما حدث وولد مجلس التعاون الخليجي وليد الحاجة وتجاوبا مع رغبات أبناء المنطقة.
هذا سيكون بحكم التكور وستأتي الظروف التي ترى فيها دول المجلس ما هو الأفضل لنوعية التكامل او الوحدة المنشودة للأعضاء. وقد يكون الآن من السابق لأوانه بحث التفصيلات. ثم ان مجلس التعاون في الحقيقة لم يكمل السنة بعد. وفي أي حال ، نحن شعب واحد في المنطقة.




* * امن الخليج

* يقول البعض أن أمن الخليج معرض لتهديدات من الخارج ومن العمالة الأجنبية الوافدة وكذلك من بعض القوى السياسية كإيران مثلا. فما رأيكم؟
+ بالنسبة إلى العمالة الأجنبية لا بد من القول أنه إذا توفرت القوانين المطلوبة التي تتحكم في جميع امورها فلن يكون هناك أي مشكلة. لكن المشكلة في عدم توفر الضوابط والروابط. عندها قد يكون لهذه العمالة إزعاج. والحقيقة آمل أن يأتي يوم تكون فيه دول مجلس التعاون لها الإمكانيات لأن تكفي نفسها بنفسها. لأنه يلاحظ أن الكثافة البشرية بدأت تزداد إلى درجة يصبح معها الاعتماد على العمالة الاحنبية ليس بتلك الدرجة من الأهمية. ثم لا بد من عدم الاتاحة لهذه العمالة لإتخاذ أي موقف سياسي أو أي نشاط مخالف لقوانين الدولة المضيفة. لأنه لو حصل وأعطيت هذا عندها يمكن أن تستغل الأمر وتصبح مصدر إزعاج. لذا لا بد من تفويت الفرصة عليها بأحكام الرقابة والضبط لعدم القيام بأي نشاط تخريبي يسبب عدم الاستقرار. والأهم من هذا وذاك لا بد وأن نكون مستعدين لإيجاد وجلب البديل عنها في أي لحظة، أي بمعنى إلا نشعر هذه العمالية بأنه لا غنى عنها أو استغناء لأنه عندها ستولد لديها مزيد من الدافع للتحرك. أما في ما يتعلق بإمكان تحقيق الاستقرار بمعزل عن القوى المجاورة، فان هذا يمكن أن يتم لأن ما حدث من تعاون بين الدول الست في الخليج سببه أنها متشابهة في كل شيء ومرتكزة على أسس مشتركة وبإستطاعتها أن تكمل بعضها البعض، وهو الغاية. ويجب أن نوجه كل ما اتيح لنا التوجيه السليم ليصب في قالب واحد يخدمنا جميعا. وفي الوقت نفسه لنا حسن جوار وتعاون وثيق، خاصة مع الشقيقة العراق وجميع الدول العربية والإسلامية التي تؤمن بمبادئنا وديننا ولها مواقف طيبة.


*يتحدث البعض عن خلافات حدودية بين عدد من دول الخليج. إلى أين وصلت جهود السلطنة في حل خلافاتها الحدودية مع دولة الامارات العربية المتحدة؟
+ لا يوجد خلاف بل نوع من عدم التفاهم على نقاط معينة. والآن، والحمد لله ، لا توجد مشكلة لأنه بعد التخطيط الخارطي ليست هناك مشكلة بين الإخوان ، بل سوء تفاهم على امور معينة وتحل.


* * مجلس الشورى

* أعلنتم قبل فترة عن تشكيل مجلس للشورى يتولى تقديم النصح للحكومة في مجال الخطط الإنمائية الداخلية وعلاقات السلطنة الخارجية. هل تنوون تطوير هذه التجربة السياسية للوصل إلى مستوى إعتماد نظام الانتخاب بدلا من التعيين المتعب حاليا لأعضاء المجلس؟

+ هذه خطوة اولى في تجاه مشاركة الشعب في مساعدة الحكومة على تلمس طريقها في الحكم . وقد بدأنا بما يهم الناس (الشؤون الاقتصادية والإجتماعية) وما يلمسه المواطن في حياته اليومية. أما زرع الخطوات الأخرى فيتخذ كلما أتى الوقت المناسب. لكن أؤكد ان كل خطوة نخطوها لا بد أن تكون نابعة من تراثنا. لن نستورد أي رأي أو فكرة من الخارج، لكننا سنتلمس ما هو صالح ممن سبقونا في هذا المجال ونأخذ ما ينفع ونترك ما لا ينفع.


* * مضيق هرمز
* حركة مرور الناقلات النفطية عير مضيق هرمز الاستراتيجي يمكن أن تتعطل بسهولة خاصة وأن الحرب الدائرة في المنطقة قد ضاعفت هذه المخاطر. سلطنة عمان دولة تطل على المضيق بشريط ساحلي واسع، فهل لديكم خطة لتامين سلامة الشاحنات النفطية؟ وما هي حقيقة الأنباء التي ذكرت أنكم تسعون من الأهمية الاستراتيجية للمضيق؟
+ لا أعتقد أن المضيق يمكن أن يغلق بسهولة. ولكن في المقابل ليس من المستحيل على أي كان أن يجعل هذا المضيق عرضة للخطر. وأبسط شيء مثلا القيام بزرع ألغام في المضيق. او حتى مجرد إشاعة من هذا القبيل ستؤدي إلى تعطيل مرور السفن. لا اعتقد أن الامر سيكون بهذه السهولة. لكن لا بد من حساب كل الإحتمالات. وبحكم موقع المضيق ومرور السفن من وإلى المنطقة والعالم في مياهنا الاقليمية، كانت علينا مسؤولية كبرى تجاه سلامة هذا الممر. ونحن بقدر امكانياتنا، نراقب مراقبة دقيقة دخول السفن وخروجها في المضيق. وبحريتنا متواجدة هناك بشكل دائم. لكن والآن وفي اطار التعاون الخليجي، سيكون لنا تعاون كبير مع اخواننا في هذا المجال، وسنرى ما يمكن عمله لتطوير قدراتنا على الأقل لمراقبة ما يجري هناك. نحن لا نعمل على التقليل من الأهمية الاستراتيجية لمضيق هرمز. المضيق لا تخدم السلطنة إلا في منطقة بسيطة لأن كل موانئنا مفتوحة على البحر. وبالتالي المضيق ليس مهما للسلطنة من الناحية الإستراتيجية بل هو مهم إلى العالم بنسبة 90 في المئة من وقود اليابان و60 في المئة من وقود اوروبا و30 في المئة من وقود أميركا تمر عبر المضيق، وبالتالي تعتمد عليه كل موانئ الخليج ليس لتصدير النفط فقط بل للإستيراد كذلك. لأن الجسور الجوية والموانئ الجوية مرتفعة التكلفة كما هو معلوم، ولا يمكن الاستفادة منها أو اللجوء إليها إلا في حالات الضرورة. نحن نعمل على المحافظة عليه وليس التقليل من أهميته، بجانب أنه جزء من بلادنا. والمضيق هو الآن من مسؤولية دول الخليج ككل.


* لكن السلطنة طرحت مشروعا لتصدير النفط الخليجي من موائي تقام على البحر تلافيا لمشاكل من هذا النوع أو إغلاق المضيق. فما مصير هذا المشروع؟
+ لا يزال المشروع مطروحا وقيد الدرس، وهم سيقررون حسب مصلحتهم، سلطنة عمان هي دائما وأبدا في خدمة اخواننا الخليجيين ومفتوحة لأي مصلحة من شأنها أن يكون مردودها جيدا عليهم وعلى عمان.


* وما مصير الطلب العماني للحصول على كاسحات الألغام وطائرات المراقبة؟
+ في إطار التعاون بين دول الخليج لا تزال المسألة مطروحة وقد تمت دراستها من قبل رؤساء الأركان ووزراء الدفاع وسيتم اتخاذ القرارات فيها في جلسات مقبلة في ضوء احتياجات كل دولة من الأمور الدفاعية.


* ما هي انعكاسات المعاهدة الثلاثية، التي تم توقيعها بين ليبيا وأثيوبيا واليمن الجنوبي، على المنطقة؟
+ أعتقد أن هذا وضع غريب في ذاته، ويجب أن نكون حذرين. ولو عدنا إلى التاريخ لوجدنا أن جنود اليمن الجنوبي أشتركوا في حرب أثيوبيا ضد الصومال. وليس مستبعدا أن يكون هذا الحلف الثلاثي له أهداف تضر بالمنطقة. لذا يجب أن نأخذ حذرنا منه.