دردشه إيمانية.

[تباشيرالأمل]

السلام عليكم
بالنسبه لنا فالغالب هو تغطيت الوجه
وهواسلم واحفظ للمرائه
لكن بع العلماء يرون جواز كشف الوجه بدون زينه
والواقع يقول ان من كشفت وجهه تتزين
فهي للفتنه اقرب
وامهات المؤمنين هم القدوه لنا وكنا يغطينا وجيههن
كماورد عن عائشه رضي الله عنه
في حديث العمره انهن اا حاذين الركبان اسدلنا خمرهن على وجيههن

[ملهم]

مسآأء الخير ^


ششرآأيكم نبدأ ب قضيةة التبرج ..~

^^

تريدي تتكلمي عن قضية تبرج وانتي حاطه صوره بنت متبرجه ؟؟

كيف كذا اريد جواب منك ؟؟؟

[سحابة ذكريات]

السلام عليكم
بالنسبه لنا فالغالب هو تغطيت الوجه
وهواسلم واحفظ للمرائه
لكن بع العلماء يرون جواز كشف الوجه بدون زينه
والواقع يقول ان من كشفت وجهه تتزين
فهي للفتنه اقرب
وامهات المؤمنين هم القدوه لنا وكنا يغطينا وجيههن
كماورد عن عائشه رضي الله عنه
في حديث العمره انهن اا حاذين الركبان اسدلنا خمرهن على وجيههن

عزيزتي احنا معنا ما نغطي وجهنا لكنا ما نتبرج
يعني ما نحط ابد مكياج لما نطلع
وعندنا الي تخاف من الفتنه واختارت تلبس عادي هذا اختيارها
وبالنسبة لنا عادي ما نحصل مضايقات او شي
لان اللبس يكون ساتر والشيلة تكون ساتره والوجه خالي من المكياج
وعندنا منقود البنت تطلع بمكياج

[سحابة ذكريات]

الان خروجوا لنا بعض العلماء. يقولون بان تغطيه الوجهه ليس واجب
دعونا نناقش هذا الموضوع. ونسمع ارائكم

قول رسول الله لاسماء بنت ابي بكر عندما قال" يا أسماء ان المرأه اذا بلغت المحيض يجب ان لا يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه "

[سحابة ذكريات]

الان خروجوا لنا بعض العلماء. يقولون بان تغطيه الوجهه ليس واجب
دعونا نناقش هذا الموضوع. ونسمع ارائكم

احيان تحصل وحده مغطيه وجهها بس لابسه عباه تشف الجسم وتظهر جميع مفاتنها شو الفايده

[اقول الحق]

بارك الله فيكم وفي تعليقاتكم القيمه
كل إنسان ينظر الى قلبه،،

حديث النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الأَنْصَارِىِّ رضي الله عنه قَالَ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْبِرِّ وَالإِثْمِ فَقَالَ : (الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ ، وَالإِثْمُ مَا حَاكَ فِي صَدْرِكَ وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ) :
فقد رواه مسلم (2553) ، وهو ميزان يدل على معرفة الذنب ، والمعصية ، عند الاشتباه في أمرهما .

قال النووي رحمه الله في شرح الحديث :
وَمَعنَى (حَاكَ فِي صَدْرك) أَي : تَحَرَّكَ فِيه ، وَتَرَدَّدَ ، وَلَمْ يَنشَرح لَهُ الصَّدر ، وَحَصَل في القَلب مِنه الشَّكّ ، وَخَوْف كَونه ذَنبًا .
"شرح مسلم" (16/111) .


وقال ابن رجب رحمه الله :
إشارةٌ إلى أنَّ الإثم : ما أثَّر في الصدر حرجاً ، وضيقاً ، وقلقاً ، واضطراباً ، فلم ينشرح له الصَّدرُ ، ومع هذا : فهو عندَ النَّاسِ مستنكرٌ ، بحيث ينكرونه عند اطلاعهم عليه ، وهذا أعلى مراتب معرفة الإثم عندَ الاشتباه .
"جامع العلوم والحكَم" (ص 254) .


وقال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :
"وهذه الجملة (الْإِثْمُ مَا حَاك فِي صَدْرك) إنما هي لمن كان قلبه صافياً سليماً ، فهذا هو الذي يحوك في نفسه ما كان إثماً ، ويكره أن يطلع عليه الناس .
أما المتمردون الخارجون عن طاعة الله الذين قست قلوبهم فهؤلاء لا يبالون ـ بل ربما يتبجحون بفعل المنكر والإثم ، فالكلام هنا ليس عاماً لكل أحد ، بل هو خاص لمن كان قلبه سليماً طاهراً نقياً ، فإنه إذا هم بإثم وإن لم يعلم أنه إثم من قِبَلِ الشرع تجده متردداً يكره أن يطلع الناس عليه ، وهذا ضابط وليس بقاعدة ، أي علامة على الإثم في قلب المؤمن" انتهى .
شرح الأربعين النووية" (ص294) .


وعلى هذا ، فليس في الحديث إقرار العبد على فعل المعصية في الخلوة ، وإنما هذا الميزان الدقيق لما يشتبه أمره على المسلم بالقلب هل هو معصية أم لا؟
فإن كان يستحي من فعله أمام الناس فهو معصية ، وإن كان لا يستحي منه فهو جائز
ولا حرج فيه
فأنت أيها المسلم تري عملك. هل تستحي منه،،وانت اينها المرأه هل تخجلي. حين تكونى متبرجه وكاشفة عن وجهك ،،اسألي نفسك،،فهذا هو الاثم. حين يحيك بالنفس .وقس على ذالك كل عمل تقوم به وتخشي ان يطّلع عليه الناس هو الاثم.
ونسأل الله أن يحفظنا وإياكم من الذنوب والمعاصي ، وأن يعيننا على أنفسنا .
والله اعلم

[ضياء القرآن]

الان خروجوا لنا بعض العلماء. يقولون بان تغطيه الوجهه ليس واجب
دعونا نناقش هذا الموضوع. ونسمع ارائكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
أكيد ما يقولوا شيء عبثا أو فتوى عبثيه وهم علماء
عندهم أدلة أكيد..

بارك الله فيك..