واضح بان له وجهان
حديث كاذب فتان
وسطر متلون مزدان
وما أقساه من ألم ،
حين يكون من أحببتهم حاضرون في قلبك،
غائبون عن أيام عمرك؛
يحاولون الوصول إليك، ولو كان تحت وطأة المكابرة،
وأنت الذي كنت تستجديهم بالأمس؛
أما تكون السلامة في البعد ؟
إذا ما كان في القرب عودةُ الخلاف الذي لا يزول،
ولا يلبث أن يعود في الفور !
من باب النصيحة التي قد نحتاج إليها في هذه الحياة:
أن الباب الذي طرقته في المرة الأولى
لا تطرقه مرةً أخرى؛ لأن المودة لا يمكن
أن تخضع للمساومة.
فما تقول إذا ما كان الطرق قد تجاوز تلك المرة أضعافًا ؟
فما أورث إلا الندامة، ولا جلب إلا الملامة
كما اخبرتك دائما لا تشبهين القمر
ولست فتلة زهر بغصن شجر
ولست ذا ندرة كاحدى الدرر
قالت سأمقت من احضرك
ومن بينهم قد علمك
فالجهل مستواك وامثلك
فلست بذا نسب او جاه ليكون مسندك
قلت افعلي ماشئت لمن اجرك
فالله ركني الشديد واعوذ به من شر قد يهلكك
.....
في عالم المادية التي أزاحت كل معنى من عقل ذلك الإنسان،
باتت معطياته وأقواله وأفعاله رهينة التحليل والتقييم والحكم
لدى الطرف الآخر، ولم يعد له من معيار سوى إخضاع الأمور لمقصلة هوى النفس.
فاستحال الميزان ميلا، والمعيار ميلا،
وتحولت الحقيقة ظلا يتبدل بتبدل النظر،
لا أصلا يرجع إليه ولا يقينا يعول عليه؛
فكل رأي عنده صواب ما وافق رغبته،
وكل حكم عدل ما ساير شهوته،
حتى غدا أسير ذاته، يزن الكون بميزانه المختل،
ويقيس الوجود بمقياسه المعتل.
فإن غاب الثابت تاه الإدراك،
وإن ضاع الحق تفرق الاتفاق،
ولم يبق للإنسان إلا صدى نفسه يردده،
ووهم عقله يمجده؛ فيدور في فلكه لا يبرح،
ويظن أنه بلغ الحقيقة وهو عنها قد نزح.
عن ذلك العقل الذي هو مناط التكليف،
به نزن الأمور وبه نحاجج، ونميز به بين الخير والشر،
والصواب والخطأ؛ فهو أصله الفاصل والقاضي،
بعد تغذيته من معين الشرع الوافر.
يوم أن وجد في الوجود،
ولد على صفحة بيضاء، يخط فيها قلم التجارب،
وفي رأس ذلك القلم ممحاة يحتاج إليها فذ صادق واثق،
يمحو أثر حبره إذا ما زلت عن الحق قدمه،
ويتركه وقد خط رسمه بالتبر الفاخر.
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس