المنطق و العقل

[تبريد2]

الحل الوحيد يا أختي رحيل هو تجريم كل من يستهزء ويحتقر ويسخر من الله جل جلاله والانبياء كافة .فالفيلسوف الفرنسى روجيه غارودي سجن لأنه فقط أنكر الهولوكوست !أين هي حرية التعبير حرية التعبير نعم في أضهار الكراهية والحقد ضد المسلمين من خلال جرائدهم المقدسة!

الحل ان يفهموا ان الي يحارب بالقول والفعل هو هدف مشروع سواء في النت او على ارض الواقع أما غيرهم من الناس فمالهم علاقة لان الدخول في الإسلام بغير قناعة يعتبر نفاق والي داخل بلاد المسلمين بادب فهو امن والي يتم مفاوضته للدخول ويتم التعاقد معاه على بقائة على دينه حتى يسلم بقناعه او يستمر يكون امن اما غيرهم من المحاربين فهم اهداف مشروعه ليش الكذب بينما الكفار والمشركين عباره عن ثلاثه أنواع محاربين ومنهم صنف كتاب الصحيفه والجنود المحاربين الي يدخلون في حروب ضد المسلمين فهل هذول يقدمون ورود مثلا وينشرون قصايد مديح وصور محبه فهذول صنفهم لوحدهم وهم اهداف مشروعه اما المعاهدين الي يتم التعاهد معهم فهم حلفاء وبالمثل المستأمنين والا وش فايدة شي اسمه جهاد والي يعلن الحرب من أي جهة كانت علية تحمل النتايج لان ماكل الحرب قتل في الخصم انما هنا وهناك والمعركه كر وفر لكن ثق ان معركتهم خاسره وراح يلعنهم احفادهم مثلما لعنا الكفار والمشركين السابقيه والحاليين

[تبريد2]

البعض يراها حرية تعبير أخي " إنسان قديم "
بينما إن تعرض للقذف أو السب أو التشهير من أحدٍ ما .. فهو لن يتوانى في تقديم شكوى ضده والمطالبة بمعاقبته!

أليس هذا هو التنــاقض بعينه ؟
يجيزون حرية التعبير عن الرأي بحق غيرهم .. ولا يجيزونها بحق أنفسهم .. ( ساء ما يحكمون ) !

هم يستغلوا ارتباط الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله عند المسلمين بالاساءة للرسول وإقناع انفسهم ان عدم سب المسيح عليه السلام او تدنيس الكتب السماويه والي حرفوها ذل من المسلمين بينما في الإسلام محرم التطاول على رجال الدين وعلى المقدسات وما تستباح وتتحول لدور عباده للمسلمين الا بعدما يدخل اهل الديانات الثانية من تلقاء انفسهم للاسلام وتكون بعدها دور العباده دور عباده إسلامية تناسب المسلمين فيعتقدون ان عدم الرد عليهم بالمثل قلة حيله بينما هو معتقد يجهلونه والي يريد يحط نفسه في دايرة الهدف فهو حر في اختياره

[تبريد2]

زي هذول الامنين والي داخلين بلاد المسلمين بادب ماهم اهداف انما محميين لان هذا معتقد عند مختلف طوائف المسلمين هم او غيرهم من أبناء باقي الأديان السماويه وغير السماويه

مثالين للمستأمنين و المعاهدين الي يعيشوا بأمان على مر العصور مادموا على عهودهم وما حاربوا وادخلوا انفسهم في دايرة الهدف





هذول مستأمنين ومعاهدين ورجال دين ودور عبادة قناعتهم ياخذونها بأنفسهم او يستمرون على معتقداتهم ما اشهروا سلاح ولا اعلنوا الحرب بالقول والعمل مثل هذول

مثال مع المحاربين بالقول والعمل والي ادخلوا انفسهم باختيارهم في دايرة الهدف





فيه فرق بين المستأمن والمعاهد والمحارب بالقول او العمل حتى ما يتم اللخبطه بين الاخلاق الإسلامية في التعامل مع الناس لان الصنف الأول دمه وماله وعرضه والتطاول عليه حتى بنقل كلمه قالها او عمل فعله محرم مثل حرمة دم ومال وعرض وغيبه المسلم اما الصنف الثاني فهو قرر انه يحارب بالقول والعمل وإعلان العداء بالحرب الدمويه والحرب اللفظية بالتحريف و الاستهتار والتحريش و النفاق والتأليب فهل يريدون مثلا ان يستوي المثلين فما يستتون مثلا صعب ان يكون فيه مساواه بين المجرم والبذيئ ومقارنته مع من يعمل لدنياه واخرته بالشكل الي يريد بعيد عن اذية الاخرين والي يعادي المسلمين بالقول او العمل يعرف ان باختيارة دخل نفسه في دائرة الهدف بالرغم ان ما احد اجبره انه يدخلها انما مجرد اختيار منه ويتحمل النتيايج الان او مستقبلا او أي وقت يلاقي انه نفق مثلما نفقت غيره من الأهداف في قديم الزمان وحاضره ومستقبله

[تبريد2]

أحببت كتابة هذا الموضوع و هو قصير و مختصر لما حدث في في حادثة شارلي و الرسومات المسيئة للرسول الكريم فالمنطق*والعقل والحكمة تقول : لا يجوز التطاول بالمطلق ع ( الأديان السماوية ) والإساءة الى الأنبياء الكرام ( عليهم أفضل الصلاة والسلام ) . وكل من يقوم بهذا العمل الأهوج والغبي فهو أكيد جاهل ومفلس أخلاقيا وثقافيا وإنسانيا .في نفس الوقت : كل من يستخدم ( الدين ) ذريعة لقتل وذبح الناس وتشريدهم هو أيضا : جاهل وحاقد ومجرم . على الدول العربية والاسلامية الضغط بكل الأوراق التي بحوزتهم على مجلس الامن وعلى أوروبا لسن القوانين التي تجرم كل من يتطاول على الأديان السماوية أو الإساءة الى الأنبياء والرسل الكرام( عليهم أفضل الصلاة والسلام ) تحياتي .

حتى ما يكون فيه افلاس لازم يتم التفريق ما بين الصالح والطالح وما بين المحلل والمحرم فهنا لو تم توجيه الانتقاد باتجاه احتجاز الرهائن وهم من ضمن الصالحين وما يعني صلاح معتقدهم او فكرهم انما المحرم استهدافهم



بما فيهم الجنود الي يحمونهم فما كل من رفع السلاح او صار جندي يعتبر محارب انما المحارب الي يعلن الحرب بالقول والعمل ويختلف عن الي ما يحل استهدافهم

امثله من الي ما يحل استهدافهم مع عامة الناس

المنازل والبنى الي مالها علاقة بالمواجهة الحربية



هذي تعتبر امنه ومحرم استهدافها لانها ملك لاصحابها المسالمين حتى لو تم اعلان الحرب فالجمادات ماهي هدف ولا الماديات غايه وفي الأول والأخير هي تعب وجهد أصحابها ولو صار فيه اتفاق على شي يكون عباره عن جزية للتجنيد من اجل حماية السكان وتكون اقل من الزكاة الي تؤخذ من الأغنياء وتعطى للفقراء ونسبتها 2.5% من أموال الأغنياء والجزية تكون تامين حماية بشكل متساوي او متفاوت بحسب الاتفاقية الي ما تكون مجحفه في حق الراغبين في البقاء على دينهم ودفع تكاليف تجهيز الجيش الي يدافع عنهم وفي حال الشك بعدم القدره على الحماية يتم ارجاعها للسكان لاجل يجهزوا انفسهم ويتم اكمال المواجهة لان الحماية واجبه لكن الجزيه ترجع وقت الشك في عدم القدره على الحماية حتى يجهز السكان انفسهم للحماية من اعدائهم سواء كان عدو مسلم او كافر وفي حال انتصار الجيش المسلم يتم اخذ الجزيه من جديد بحسب الشروط السابقه وفي حال الخساره فما ينفع اخذ تأمين مامنه فايده والجنود فاشلين في الحمايه

في حال استهداف المدنين بالخطا او ممتلكاتهم فالحكم حكم خطا بدفع ديه من القاتل الغير متعمد والتعويض بحسب التجاوز الي صار و في حال العمد يكون قصاص لان الي يصير جريمه تستحق القتل الا اذا تنازل اهل القتيل و طلبوا الديه او التعويض فهذا شانهم لان فيه فرق بين المحارب وغيره من عامة الناس

بالمثل الحيوانات والطيور ما تكون هدف وقتلها يعتبر افساد في الأرض فهي ضمن الكائنات الامنه



بالمثل النباتات التجاوز عليها يعتبر افساد في الأرض



بينما الي يكون مباح استهدافها واخذها كغنيمه الاسلحه المشاركه في الحرب تكون اهداف مباحه وقت المواجهة



بالمثل مع سبايا الحروب هم والمشاركات في الحروب



للأسرى منهم حق افضل المأكل وافضل المشرب وأفضل المسكن وافضل المعامله لانه انتهى خطرهم باسرهم وانتهاء السيطره على وسيلة الحرب الي يستخدموها ما عدى روس الفتنه منهم فهم من ادخل انفسهم في دايرة الخطر بمزاجهم فيكونوا عرضه للحكم عليهم بحسب ما يناسب افعالهم السابقه

ففيه فرق بين الطيب والبطال وبين الصح والخطا أما يتم خلط الخبيث بالطيب فحتى هم انفسهم ما يرضونها والدعوة قناعة وماهي حنشله وسرقات وقتل وتدمير وتفجير ولاجل تكون الصوره واضحه فالي يريد يحط نفسه في دائرة المواجهة باختياره هو حر والي يريد يكون آمن فهو حر والله منح حرية الاختيار للإنسان من فوق سبع سماوات ولا اعتراض كل انسان يفترض يكون فاهم الواقع ويتحمل قرار اخيتاره بالشكل الي يريد الا اذا يعتقدون ان الدعوه فوضى فهذا يرجع لثقافتهم الي اكتسبوها ومن الواجب تثقيفهم لاجل التفريق بين الصح والخطا واذا ما حبوا الثقافه فبرضو هم احرار الى ابد الابدين

[تبريد2]

كنت أتابع بعض زوار الفيسبوك عن حادثة شارلي و بعض التعليقات للأسف تحمل فكر ضيق مثل كلمات (( يستاهلوا )) ، (( هم جابوا لحالهم ))، (( خلهم يذوقوا شويه )) مبررين بهذا القتل و الجريمة ، فهل ديننا الاسلامي يبرر القتل ؟!
بتنا نحول ديننا كيفما نشاء و الى أي حد وصلت البشاعة .. كل هذا يحدث تستغله الايادي الغربية فهي فرص سانحة بمتناول اليد لعمل فتنه فوق الفتنة الحاصلة حاضرا و مستقبلا و ماضيا .

ما عليك من استغلالهم لها فهم مثل الي يهدد الفقير بامتلاك قصر ويخت وافخر السيارات و الأثاث وأسعد الحياة فما يهددون المسلم الا بجنه عرضها السماوات والأرض ينام لاجل تبدى حياته السعيدة ويبقون هم في شقاء الدنيا ثم الى جهنم وبئس المصير فمن يهدد العاشق بحصوله على افضل مايتمناه الا اذا كان الكتاب يعشقون توافه الدنيا فيستحلونها بالشكل الي يناسب قناعاتهم وهم احرار لكن إذا واجهوا المتاعب فما يواجهون الا القناعات ان الفكر المفسد يحتاج لاصلاح اعوجاجه بعيد عن سائر الناس

ثم ان الرسام الساخر في الرسول كان بامكانه يرسم الي يريد الى ماشاء الله لكنه تجنى ولقى عقابه وانتهت قصة حياته غير مأسوف عليه بعكس الرهائن الي تضرروا وهم مالهم ذنب فلا تزر وازرة وزر أخرى إذا كان فيه رغبه في تحقيق العدل بعيد عن الهمجية والفوضى الي تناسب من لا يملك عقيده سوية تخليه يميز بين الصح والخطا

[انسان قديم]

لماذا يا اخ تبريد؟ لماذا ؟ ماذا استفدنا من القتل ؟وذاك الشرطي الواقف على الرصيف الذي قتل امام اعين العالم اجمع ما علاقته بالرسوم المسيئة ؟ما ذنبه حتى يقتل بكل وحشية ؟ضع نفسك مكانه هل تقبل ان تؤخذ انت او أحد من افراد اسرتك بجريرة غيرك وانت مجرد عابر للمكان مثلا ؟ولا حول ولا قوة الا بالله !!!

[انسان قديم]

نعم أختي رحيل الأمس و هو سؤال غير بريء :ايهما سيسيء اﻵن أكثر لﻹسلام ، الرسوم …أم الهجوم ؟!
و يا ليت نسمع أراء الأعضاء هنا..
و من ناحية أخرى لما لا نواجه المسييئين ببدائل أخرى غير القتل و الذبح ؟؟!
لما لا نكون أكثر انسانية و اخلاقيا منهم و نثبت للعالم أنهم فعلا مخطؤون ؟؟!

[انسان قديم]

أختي رحيل المميزة ردي لك على المشاركة رقم 6 فها هي أحداث 11 سبتمبر تتكرر مرة أخرى والعرب لا يستوعبون الدروس. تتكرر في شكل حادثة باريس, ساذج من يظن أنها غير مدبرة استخباراتيا وإلا كيف تفسرون هذا النشاط الغربي المحموم عقب الحادثة وعلى أعلى المستويات لابد أنهم يدبرون أمرا ما على شاكلة غزو العراق كإحدى تداعيات 11 سبتمبر. فهم أي الغرب يستثمرون فينا روح العصبية فمخططاتهم مستمرة باستمرار همجية بعض العرب و للأسف أيضا الخطباء لهم دور فأغلبهم يبث روح الكراهية .. و بالمختصر نحن ندين الارهاب و نرفض الاساءة .

[سوبر جلو]

رسم اليهود سيناريو الحادثة بطريقه ممتازه ونفذوه بطريقه ممتازة أيضا واستغلوا نتائجه لصالحهم بإمتياز ... بينما وقف الطرف العربي الإسلامي مذهولا ومتفرجا وأكثر ما فعله الإستنكار .... وماذا بعد الإستنكار والشجب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بعد الإستنكار تمت مجازر أخرى لكن ضد المسلمين والمسلمات ولم يتم الإعلان عنها أو الإشارة إليها بل مرت مرور الكرام وكأن الأمر لا يعنيهم ....
ذل وهوان وعبودية ..... ستستمر ما لم نرجع إلى ديننا ونصفي نيتنا فيما بيننا ... عندها سيحسب لنا ألف حساب .....

[انسان قديم]

أخي سوبر كيف الحال ؟
ربما نقول و احيانا نجزم أن هناك مؤامرات و مخططات و شيء طبيعي ليس بمستغرب ، لكن هم توقعوا من بعض المتعصبين و المتشددين هذا الرد و الهجوم البشع .. ففي كل قصة تلصق كلمة ارهابي على مسلم و عربي و بالنهاية ماذا سنكسب سوى الاهانة .. و هذه الحالة أشبهها بمضروب قد أعتدى ( بضم الألف )أعتدى عليه و لكنه تأخر في تبليغ الشرطة و المعتدون هم من أبلغوا الشرطة أولا .. يعني يا أخي سوبر لماذا لا نكون أذكياء و نتعامل معهم بذكاء يفوق مخططهم !