❀ قصه وقصيده❀

[حبي خالص]

قصة نورة الحوشان وقصيدتها المشهورة

كانت تعيش الشاعرة نورة الحوشان في بلدها بمنطقة القصيم مستورة مع
زوجها عبود بن علي بن سويلم إلى أن وقع بينهما خلاف أدى إلى طلاقها طلاقاً
لا رجعة فيه ، وبعـد الطلاق تقـدم لها الكثير طالبن الزواج منها حيث أنها امرأة
جميلة ومن عائلة معروفة و محافظة، و لِما عرف عنها من خلق و طيب، فقد كانت
تعـطف على المساكين والمعـوزين وقد ورثت هذا الطـبع الانساني عن عـائلتها،
وقد رفـضت الزواج بعـد زوجها عـبود الذي كانت تحـبه وترى أن فيه مواصفات
الرجل المثالي .

وذات يوم كانت تسير على طريقٍ يمر بمزرعته وبصحبتها أولادها منه، وعندما
مرت بالمزرعة رأته فوقـفـت على ناحـية المزرعة وانطـلق الأولاد للســلام عـلى
أبيهم وبقيت تنتظرهم إلى أن رجعوا إليها فأخذتهم وأكملت مسيرها ، وقد تذكرت
أيامها معه وتذكرت من تقدم لخطبتها بعد الطلاق و رفضُها لهم فقـالت قـصيدتها
المشهورة التي يتداول الناس منها البيت الأخير الذي أصبح مثلا دارجاً بين الناس
ولكن أغلب مرددي هذا المثل لا يدركون قصة هذا البيت الذائع الصيت في منطقة
الخليج كلها وإليك قصيدتها الرائعة:


ياعـين هِـلِّي صَـافي الدمع هِـلِّـيـه … وإلْيَا انتهى صافِيْه هَاتي سِرِيـْبـِه

ياعـين شـوفي زرع خلك وراعيه … شـوفي معَاوِيْدِهْ وشـوفي قِــِليْــبِه

من أول .. دايـم لرايــه نمـالــيــه … واليـوم جَـيَّـتْـهُـم عــلينا صعـيـبـه

وان مرني بالدرب ما اقدر أحاكيه … مصــيـبـة ياكـــبرها من مصـيـبـه

اللي يبــينا عــيت النفـس تبغــيـه … واللي نبي عــيا البخـت لا يجـيبـه


يقال أن أم الشاعرهـ لما سمعت بقصيدة ابنتها قالت لها

يوم انك تحبينه و شهوله تطلبين الطلاق ؟!


أحبه لو يطبخن ثم يشوين

يا زينه ويا زين لمه و ضمه

ويا زين قوله ( هيه وش تبغين !! )

أحلى من الورع المغاغي

على أمه

[نديم الماضي]

قصــــــــــه وقصيده مجنوووووونه وحزززينه ...
كان فية اصحاب يحبون بعض لدرجة عاليه جدا
وما كان احد من الناس يفكر لو بالحلم انهم يتفارقون
وكانو مضرب مثل للصداقة .
مع انهم كثيرين مهاوشات مع بعض
لكن مع كل مهاوشة يزداد حبهم لبعض .
مرت الايام وهم مبسوطين
لكن واحد غرتة المحبة الي بينهم
وصار مزاجة متقلب على خوية
وهو يفكر ان خوية مايقدر يعيش من دونة
لكن الزمن دار عليهم وافترقوا
وانتشر بين الناس انهم متفارقين
واستغربواا الناس مستحيل انهم يفترقون ....
كل شخص وين ماراح يسالونة عن خوية ..
ويحس بمرارة بعادة ... كل شخص بدا يشوف مستقبله
وراح واحد منهم بعثة خارجية وتعرف على ناس من السعوديه ..
مرت الايام وهذاك في دراستة مع اصحابة الجدد
وراح وسكن عندهم وفجاءة لقى مجلات قديمة
قام يقراء فيها
وانتبة لاسم شد انتباهة كاتب
قصيدة ومهديها لة دارت بة الارض وقام يتذكر
ماضيهم مع بعض وبكى ................
ودق على قرايبة بالسعودية
يحاول يجيب رقم صاحبة الاول
لكن طلعت الاجابة انة مات من سنتين  ..

≈ شوفوآ القصيدة

نزعل ونتـكبـر وحنـآ من الطيـن
•• والكل منآ صد لآ آقبل خويھہ

نفخر نقول حنآ على الصد قآوين
•• وهي علينا بالحقيقة قويھہ

نشفق على الخوة ومزح الكريمين
•• وهذه بنآ لآ شگ فعلة رديھہ

ننسـى نهـآيتنـآ على فيـن مآشيـن
•• ننسى الزمآن آلي جمعنآ سويھہ

والمشكلة مآهي بحآجـة للتخميـن
•• ولآهي بعد يآنآس صعبة القضيھہ

دق الرقم كيفـگ هلآ فيگ وآهليـن
•• آنآ الخوي آلي مزعل خويھہ

قلة تغيب وصورتگ دآخـل العيـن
•• ويبقى لحبگ في خفووقي بقيھہ

آخوآن حنآ لو تفآرقنآ على شيـن
•• مآنفترق مآدآم المحبة نديھہ

خلّـگ قوي لآ تحتكرگ الشيآطين
•• قبل الفوآت وقبل وقت المنيھہ

كلّم خويگ بآطيب الهرج وآلليـن
•• وآعرف جميل الهرج يمسح رديھہ

هذه هي الدنيآ من الحين للحيـن
•• لابد بين النآس تحصل خطيھہ

بآكر تمر سنيـن وسنيـن وسنيـن
•• والكل يرحل بآلدروب المديھہ

صدقني تندم وآذكر حروفنآ زين
•• تندم على خلّـگ اذآ غآب ضيه

[تباشيرالأمل]

قصــــــــــه وقصيده مجنوووووونه وحزززينه ...
كان فية اصحاب يحبون بعض لدرجة عاليه جدا
وما كان احد من الناس يفكر لو بالحلم انهم يتفارقون
وكانو مضرب مثل للصداقة .
مع انهم كثيرين مهاوشات مع بعض
لكن مع كل مهاوشة يزداد حبهم لبعض .
مرت الايام وهم مبسوطين
لكن واحد غرتة المحبة الي بينهم
وصار مزاجة متقلب على خوية
وهو يفكر ان خوية مايقدر يعيش من دونة
لكن الزمن دار عليهم وافترقوا
وانتشر بين الناس انهم متفارقين
واستغربواا الناس مستحيل انهم يفترقون ....
كل شخص وين ماراح يسالونة عن خوية ..
ويحس بمرارة بعادة ... كل شخص بدا يشوف مستقبله
وراح واحد منهم بعثة خارجية وتعرف على ناس من السعوديه ..
مرت الايام وهذاك في دراستة مع اصحابة الجدد
وراح وسكن عندهم وفجاءة لقى مجلات قديمة
قام يقراء فيها
وانتبة لاسم شد انتباهة كاتب
قصيدة ومهديها لة دارت بة الارض وقام يتذكر
ماضيهم مع بعض وبكى ................
ودق على قرايبة بالسعودية
يحاول يجيب رقم صاحبة الاول
لكن طلعت الاجابة انة مات من سنتين  ..

≈ شوفوآ القصيدة

نزعل ونتـكبـر وحنـآ من الطيـن
•• والكل منآ صد لآ آقبل خويھہ

نفخر نقول حنآ على الصد قآوين
•• وهي علينا بالحقيقة قويھہ

نشفق على الخوة ومزح الكريمين
•• وهذه بنآ لآ شگ فعلة رديھہ

ننسـى نهـآيتنـآ على فيـن مآشيـن
•• ننسى الزمآن آلي جمعنآ سويھہ

والمشكلة مآهي بحآجـة للتخميـن
•• ولآهي بعد يآنآس صعبة القضيھہ

دق الرقم كيفـگ هلآ فيگ وآهليـن
•• آنآ الخوي آلي مزعل خويھہ

قلة تغيب وصورتگ دآخـل العيـن
•• ويبقى لحبگ في خفووقي بقيھہ

آخوآن حنآ لو تفآرقنآ على شيـن
•• مآنفترق مآدآم المحبة نديھہ

خلّـگ قوي لآ تحتكرگ الشيآطين
•• قبل الفوآت وقبل وقت المنيھہ

كلّم خويگ بآطيب الهرج وآلليـن
•• وآعرف جميل الهرج يمسح رديھہ

هذه هي الدنيآ من الحين للحيـن
•• لابد بين النآس تحصل خطيھہ

بآكر تمر سنيـن وسنيـن وسنيـن
•• والكل يرحل بآلدروب المديھہ

صدقني تندم وآذكر حروفنآ زين
•• تندم على خلّـگ اذآ غآب ضيه

يالله محزنه جدا
ابكتني الابيات
الله يعينا على انفوسنا
ربي يغفرلنا ولهم
لاهنت نديم قصة رائعه وفيها عبره

شكرررررا لك

[حبي خالص]

قصة قصيدة المسافر

في يوم من الايام جاء شاب اعمى ودخل على الشاعر
الامير بدربن عبد المحسن وقاله قصته
...
كان خالد و ساره يشكلان أحلى ثنائي على وجه الأرض

وكانت السعاده تغمرهم من كل جهه ولكن كما نعلم السعاده لاتدوم

يقول الشاب انة يحب بنت عمة موت وراح خطبها من ابوها

طلب منه مهر خرافي او ما ياخذ بنته

وبما ان الشاب يحب بنت عمة راح وجمع دراهم الي يبيها عمة

ورجع تقدم لها مررة ثانية

رفض بشده بإحتجاج أن قبيلته لا تؤمن بالحب قبل الزواج

(من النوع اللي مالك الا ولد عمك )

فعاد خالد بائسا لايعرف ماذا يفعل ومانهاية هذا الحب

وعندما علمت ساره عن رأي والدها أصيبت بخيبة أمل

البنت من كثر ما تحب ولد عمها والاب حارمها جاها المرض

الخبيث الله يكفينا شرررره جميعا فمرضت بعدها وعرضت

على أكثر من طبيب ولاكن دون جدوى

فكان علاجها يستوجب السفر إلى الخارج

وفي هذي اللحظة حس الاب انة ما لة حق وندم

وقرر انة يعالجها بس البنت رفضت العلاج

وقالت لية اعالج ولية اعيش من دون ما اخذ الي انا ابي ؟

الاب وعدها ان شفت انة يعطيها الي تبي

فرحت البنت وخلاص تبي تسافر


المفاجأة

وفي الطائره توفت ساره وعندما علم خالد ولدع مهاعن وفاتها

لم تتوقف عيناه عن البكاء حتى إختفى لون عينه

وصار اعمى؟

كتب الامير كلمات تشيب الراس صراحه

وهي كلمات المسافر راح

اسمعوها وخصوصا لما يقول


يا الله يا قلبي سرينا ضاقت الدنيا علينا

وبعد

لما يقول

هذا وجهك يالمسافر لما كانت لي عيون

وينها عيوني حبيبي سافرت مثلك حبيبي

يقصدعندما يتذكر خالد وجه محبوبته ساره أنه صار أعمى

*************

وهذه الكلمات التي تمثلها

**************

لا تلوح للمسافر
المسافر راح
ولا تنادي المسافر
المسافر راح
يا ضياع أصواتنا في المدى والريح
القطار وفاتنا
والمسافر راح

يالله يا قلبي تعبنا من الوقوف
ما بقى بالليل نجمة ولا طيوف
ذبلت أنوار الشوارع وإنطفى ضيّ الحروف
يالله يا قلبي سرينا ضاقت الدنيا علينا
القطار وفاتنا
والمسافر راح

مادري باكر هالمدينة وشتكون
النهار والورد الأصفر والغصون
هذا وجهك يالمسافر لما كانت لي عيون
وينها عيوني حبيبي
سافرت مثلك حبيبي
القطار وفاتنا
والمسافر راح

[اسطورة لن تتكرر]

طرح رائع نوارة
والسموحة على التأخير
وكل الشكر لإدارة القسم على جهودها الرائعة
تحياتي لكم

[بنت االعرب]

قصة وقصيدة إن عشت يا راسي كسيتك عمامة

قصة الشيخ الفارس المشهور الشاعر المتداول شعره في جميع أنحاء الجزيرة العربية وأعظمه لم يدون وهو الشيخ / محمد بن سرار المعروف بهذا الاسم شيخ آل بالحكم بني منبه شهران . وكان له ثلاثة أبناء اثنين من زوجته الأولى وأخوالهم السحمه والله المبارك , وكانا دون ماكان يأمل الشيخ بأن يكونوا أبناء الشيخ الذي هم سنده
والابن الثالث من زوجة الثانية وأخواله سبيع آل محمد وكان اسمه عمر , وفي ذلك الوقت حصل خلاف بين الشيخ وزوجته السبيعية وكانت حامل وطلقها , وعند ذهابها قال لها أظن انكِ تحملين ولداً فإن كان ولد فسميه عمر وقصي إبهامه الأيسر وان وضعت بنت فسميها رمادة وقصي إبهامها الأيمن وكانت الزوجة حريصة على وصية الشيخ وبعد ما وضعت الولد أسمته عمر وقصت إبهامه الأيسر كما طلب منها الشيخ فترعرع عمر في بلاد أخواله سبيع يتعلم الفروسية ومكارم الأخلاق , وذات يوم وهو يدرب فرسه ذلك الفارس الصغير وبعدما بلغ من سن الرشد نضجه وأثناء تدريب الفرس قطع سدواً بين البيوت فتكلمت عليه إحدى النساء وقالت (لعن بوك يا ضايع الأصل)وهو قبل ذلك اليوم يسمونه عمر بن منان السبيعي ورجع إلى أمه وقال اليوم لازم اعرف من هو أبوي فقالت أمه أبوك هو شيخ آل بالحكم ابن سرار وهو من بني منبه شهران
وعندما أخبرته أمه بوالده وأين يجده ذهب عمر إلى بلاد شهران وكل ما نزل في قبيلة دون وصوله إلى والده سأل عن شيخ العرب , وإذا قيل ماذا تعمل قال انا اعرف أحش وأحطب , وإذا سألوه وقالوا ماهو اسمك قال اسمي (البطحي) وعندما قرب
من حدود قبائل شهران سمع القصيدة التي منها هذا البيت :

أنا في رجا عمر وعمر ورى الشفاء
،،،،،،،،،،،،،،،،،، عساه لا جانا ترد اللزايم

فالتزم الصمت حتى وصل إلى والده وعندما وصل وعرف انه والده قال بيت من الشعر يثبت لوالده انه حضر تحت الخدمة في طلب والده اذ يقول فيها :

يا ويل من يدان منا بدينه
،،،،،،،،،،،،،، لو كان عند الشمس يوم تهوس


وفرح واستبشر الوالد بإبنه وسأل عمر والده ما هي اللزايم التي ذكرها في القصيدة فأجابه قائلا وهي القصيدة المشهورة بالشيخ محمد ابن سرارشيخ ال بالحكم بني منبه شهران في ابنه عمر الذي كان في بلاد أخواله سبيع آل محمد .

ان عشت ياراسـي كسيتـك عمامـه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، وان مت يـا راسـي فدتـك العمايـم
يا راس شيبـك مـا بـدا بـه مذلـه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، والشيـب تكـرم بـه كبـار العزايـم

الاجواد يكـرم شيبهـا فـي مشيبهـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، نقالـة القالـة مـحـوص الصـرايـم

ياما نطحنـا فـي الصبـا مـن قبيلـه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، يـوم الصبـا والكيـف للرمـح رايـم

ويامـا خذينـا كـل عــام كسـابـه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، بسيوفنـا راحـت تقـسـم غنـايـم

ويامـا نسفناهـم علـى جــال وادي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، وياما نحمونـا فـوق سـود الشكايـم

جونا ثلاث امية علـى قـب الامهـار
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، جونا يبـون الغـرس حلـو الطعايـم

وقالـوا يسـار الغـرس والا يمينـه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، امس لكـم واليـوم جـا فيـه سايـم

وقلنا لهم مـن دونـه المـوت حامـي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، اليوم نهدي الـروح نخشـى اللوايـم

وثنيتهـا لعيـون غــرس بكـايـر
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، يثمـر بهيبتهـا غصـونـه نعـايـم

وخذيـت اطاردهـم وانـا فـوق قبـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، مثل الهدود اللي عـن العشـب صايـم

تلحـق ليـا غـارت ولا يلحـق بهـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، شـقـرا ولا ضريتـهـا بالهـزايـم

من يوم بان الفجر الى ما عتلى الضحى
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، وحنـا نقـلـط للمسـيّـر عـزايـم

والله عطانا منصـب الحـظ والظفـر
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، يـوم التقـت بيـن القـروم الولايـم

يوم اسلمـوا للمنـع وسنـدت منهـم
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ليهم كمـا عشـب كفـخ بـه سمايـم

هـذا اسيـر وذاك يومـه دنـا بــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، وهـذاك مكسـور وهــذاك شـايـم

هـذا بوقـت فـات مـا ينفـع المنـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، يـوم اذكـر الماضـي تزيـد العظايـم

والراس شاب وثالثـة رجلـي العصـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، الله يوقـض قلـب مـن كـان نايـم

انـا ابـن سـرار علومـي قديـمـه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، محى عسرها طيـب الليالـي القدايـم
ماعسر الا عسر مـن ينطـح الخطـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ولا يسـر الا يسـر سـود اللمـايـم

انا في رجا عمـر وعمـر ورا الشفـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، عسـى ليـا جانـا تــرد اللـزايـم

لعـل قبـل المـوت نسمـع بشـيـره
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، في جاه مـن يحيـي العظـام الرمايـم

لـو ان غالـي حبنـا فـي بـلادنـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، غنيمـة تحظـى الغـنـى والغنـايـم

لكـن غالـي حبـنـا فــي لــداده
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، سحيميـة قشـرا وجــات ببهـايـم

لـولا لحاهـم قلـت ذولا مـن النسـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، عيون الحبارى شافت الصقـر حايـم

وصلاة ربي عد مـا ذعـذع الهـوى
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، على النبي واصحابـه اهـل الكرايـم



ثم قال الشيخ محمد بن سرار هذه القصيدة عنما كبر في سنه وتراجعت زعامته

عند ابن عمه غنيم يقول فيها


لا ياعمر يابوك انا عـارض شـاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، علي من جـور االزمـان انهزامـه

راحت حلايب جارنا عنـد الاجنـاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، وغنيـم صـار مـقـدم للجهـامـه

وغنيم يوم انـا نخينـاه مـا ثـاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، من قـوة القيمـان تبـرد عظامـه

من عقب ما نركب على الخيل بحرّاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ونقابـل اللـي يلبسـون العمـامـة

لا صار به يـوم لـلأرواح قصـاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، إنجّـرّي الخايـف ونكـرب حزامـه

وخطوى الولد ماهوب للطيب كسـاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، نفسـه معودهـا لـدرب المـلامـة

عند الربايـع لا تغـرب ولا غـاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ثـورٍ قرونـه حسهـا فـي سنامـه

زوله كبير وفتنـة حـول الاطنـاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ويزعل على امه لا تؤخـر طعامـه

فرد عمر على والده قائلا

يا شيخ تعذر غيابك عقب ما غاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، والذنب ذنبك يـوم تطلـق زمامـه
فإن كان أنا من نسلكم يوم غـلاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، بنيت بيتـك فـي طويـل العدامـه

والصيت يرجع لك ولك فيه مضراب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، صيت بن سرار حسب مـا يرامـه

والله ان يمر القوم ما مر الاحزاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، لو صار من بين الفريق انقسامـه

والبل ترجع لك عل عـد وحسـاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ابل القصير اللـي عزيـزٍ مقامـه

بيوم بـه الغـرّان يأتـون شيـاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، إلا انهـم يبغـون درب السلامـة

حلفت دين فيـه مـا نيـب كـذاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، يا جارك انه يهتنـي فـي منامـه

والبل و صرتها مع العقل تنجـاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، أوكد من اللي قايـم فـي صيامـه

إني لأخوض الموت وارد وشـراب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، لعيون من وصى بقصـت ابهامـه

وترى الوعد ما بينا فجر وغـراب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، وكـل يشـاور بالملاقـى عمامـه

وانا شويري سيف هند له نصـاب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ورمـحٍ مزينـه بريـش النعامـه

وهكذا استرجع ابن سرار زعامة قومه من غنين بن غنيم بن عمه وتم استرداد الإبل وردها الى جاره بالعدد الذي قاله عمر ابنه

[بنت االعرب]

هذه قصّة قصيدة قد قالها رجل من البادية يدعى أبو القنص وقد كان محباً للصيد وقد رزقه الله ولداً على كبره بالسن بعد أن توفي أبناءه الأربعة وكان اسم الولد فهد وكان محبا للصيد مثل والده على الرغم من صغر سنه. وفي أحد الأيام خرج أبوه للصيد فقام الولد بأخذ بندقية من البيت ولحق بوالده دون علمه. وفي الطريق قام الفتى باصطياد طير حباري وكان الجو حاراً جداً ولم يجد الولد شيء يستظل به سوى طير الحباري حيث نشر جناحاه فوق رأسه. وصادف أن أبو القنص لمح طير الحباري الذي فوق رأس ابنه من بعيد وقام بالرمي عليه دون أن يلاحظ ابنه فقتله خطاً وشعر بشيء يمس قلبه لحظة أن أطلق وفوجىء أنه قتل ابنه فحمل ابنه وبكاه. وفي ذلك الوقت كان نمر بن عدوان يبكي زوجته التي ماتت فأرسل أبو القنص له هذه القصيدة .

يا راكب الملحا لها الكور شدي = قم يا وليفي واعتلي فوق هياف
تسبق نسيم الريح يومن تمدي = وأسرع من اللي بالسما ريشها أرداف
ودي تزور السند والهند ودي = وتدور الدنيا من الكاف للكاف
ودي لأبن عدوان مكتوب ودي = يا نمر ياللي للخطاطير وقاف
يا نمر وين اللي بنى قصر جدي = وين الصحابه يا نمر وين أهل كاف
وين السليم من النيا والتعدي = والبين ما لطم اخدوده ولا شاف
من قبل منك مرود العين صدي = والعين تذرف دمعها جواز وأرداف
على جنين بأول العمر مدي = هو مهجتي يا نمر من ورا القاف
صيده حباري والحر زايد بشدي = وناثر من الجنحان على الراس رفراف
كن لاحلي بالزول مثل المهدي = مشعل فتيله وناهضه بين الأكتاف
علمي امغيظه ما تغالط بيدي = ثار الطلق من ثوعته والقلب خاف
يومن حظنته وهدب عينه مندي = يخبط حمر من وجعة القلب نساف
شلته بيدي والتقيته بزندي = ودمعي نزل من مقلة العين رشاف
ناديت بجنح الليل على أم فهدِ = هيي لقدر ما نشى البين باطراف
راحت ورجعتلي وما به تحدي = وتقول عزراييل ما ظن حدا عاف
الموت ما ينحاه كثر التفدي = يرميك ولو أنك على راس مشراف

[بنت االعرب]

هذي سالفـــة ياالربع عن نقل الكلام والهرج الي ماله داعــي بين الناس الي هي ((النميمه))
الله يكفينا شره ، هذي سالفة صارت لمرشد بن بذال الله يرحمه ويغفرله ويجمعنا وياه بالجنه
كان مرشد قاعد بمجلس مع ربعه ، دخل عليهم رجال وسلم وجلس وبعد مااخذله فنجال نادى
مرشد قاله : يابو فلان ، قال مرشد : ســم قال الرجال : سم الله عدوك مير توي جاي من ذاك المجلس (وقال من مجلسه) وأنهم يتكلمون فيك ويحكون بــك ؟! هو صدق قال مرشد الي حبيت انقلكم قصيدته لأن فيها من الحكمه ونشامته : وش لون قال الرجال النمام : أبد هذا الكلام ياطويل العمر ، قال مرشد قصيدته المشهورة ومن أجمل ماسمعت وماقريت عنه ::

قالوا حكو بـــك قلــت وش هـــم يقــولون ****وش قيــــل فيــنــــا يالوجيــــه الفليــــحه

شوفوا مــــرد الهـــرج وش هـــم يطرون****حتى نعرف مـــــزوره من صحيــــحــــــه

كـــــــان الكـــلام من المعـادي على هون****بعض المسبـــه بالمجـــــالس نزيحــــــــــه

تجيــــه عربـــــان من اللـــــه يخــــافــون****عن الظليـــــمه ينصحونــــــه نصيحـــــه

لو كـان خلق اللــــه على الحـــق يمشون****كـــــان القلـــوب من الخطــــا مستريحه

كـــم واحـــد بعروض الأجــــواد مفتــــون****وهو سلومـــه يفضحنّــــه فضيــــحــــــه

وكـــم واحــــد يطعـــــن وهو فيه طعـــون****يذم ريــــح النــــاس والشيــــن ريحـــــه

بعض كلام النــــاس تهمــــــات وظنــــون****قــــول تنميــــه الوجيـــــــه الوكيـــــحـه

والظلـــم لو فــــازوا هلــــه مايدومـــــون****راع الظليمـــــه لا تبـــــاطا مطيحـــــــه

والنــاس هذا النـاس من عصـر ذا النون****كل(ن) على دربـــه ركـــــابه مشيحـــــه

مقـــرود يامــن بــــدّل اللــــون باللـــــون****بعض الكـــــلام يحرفــــه عـــن صحيحه

والصــدق هـو والكـذب ماهــوب مقرون****كـــان إنهــــا تـــدرس بلهجـــــه فصيحـه

مـــايمـــدح الرجـــل بالشكــــل واللـــون****ابحــــث معـــه لينــك تعـــرف القريحــــه

تـــراك تعرف عنــــه وانتم تهرجـــــون****يبين لك من كـــــل جــــود نضــيحـــــــــــه

المستريــــح اللي من الشـــك مـــــأمون****مع كــل خلـــق اللــه علومـه مليحـــــــه

حــــي عليــــه النــــاس بالشكـــر يثنون****وإلا توفـــــى خــــلـــــه (اللـــه يبيحــــــه)

وكــم واحد(ن) لـو هـو بالالحاد مدفون****ذكراه عنــــد النــــاس بيضـــــاء صفيحــه

وكــم واحد(ن) يجمــــع ملاييـن وخزون****مــــال تنميــــــه الأيــديـــن الشحيــــــحه

لاتشكـــره رمـــلاء ولافـــك مديــــــون****ولا حـــــل مشكلـــــة النطيــــح بنطيـــــحه

ولاله علــى جــــاره من الفضــل مـاعون****لو أن جيـــرانـــه تشـــــوف الذبيحـــــه

وكــم واحد(ن) جيران بيتـــه يحمــــــدون ****للجــــــار ريـــف وللجمــــاعه منيحــه

وكــم واحد(ن) منــه العــــوادي يخــافون****زبــن المخيـــف الي كثيــــر فحيـــــحه

ربعــــه نهــــار الضيـــق فيــــه يتـــذرون****لاجــــا نهـــــار فيــــه لجــــــه وصيحــه

وبعــــض الرجــال بهــم شريفون وعفون****كل(ن) علــــى مــــاقـــال يرجـع لكيحـه

وبعـــض الرجــــال بضحكهـــــم يستغلون****يجيبهـــــا من نـــــوع زلقـــــة بطيحـــه

هــــذاك بين لـــه من الهـــرج مدفــــــون****خلـــــه الى شــــافــــك يزين سميحــــه

الهـــــرج لـــه نقــــاض والرد للشـــــون****مــــزح الجــــزع يأثر بكبـــــدك جريحــه

هـــذا وأنــــا مـــاني من النـــاس ملسـون****لاشــــك أنــــا أرفـض من تزايـد جميحه

قلتــــه وكــــل النـــــاس غيــــري يقولون****راعــــي الظليمـــــه لاتبــــاطا مطيحـــه

رحم الله الشاعر مرشد بن سعد بن بذال ، وهــي تدل على شهامته وعلى ان الرجال
بهالمواقف يصير واعـــي ماهي كلمه ولا كلمتين تهزه وحتى لو كــان متكلم فيه من وراه

أتمنى انها تعجبكم

[بنت االعرب]

سبب قول المثل المشهور .. ياليتنا من حجنا سالمين

هذه قصـة“بصري الوضيحي” الشمري (بعد حيي) والقصة تقول:

ان بصري الوضيحي ذهب ليحج إلى بيت الله وان يتوب عن الغزل والتغزل كونه مشهوربالغزل ... وبعد كبر سنه نوى أن يتوب وطلب من ابنه الحج ... وبعد ما سعى وطاف أراد ان يقبل الحجر الاسود ... ولكن الحجر الاسود كان مزدحم من الناس ... رجال ونساء والرؤوس متقاربه بعضها من بعض فتزاحم معهم بصري وابنه ... وعندما وصل الى الحجر يريد تقبيله ... وجد بينه وبين الحجر ... خد فتاة جميله كانت تريد تقبيل الحجر ... وفي هذه اللحظة السريعة انبهر بصري الوضيحي من لمعان خد البنت وبدل مايحب الحجر حب وجنة البنت .... فقالت له البنت: حج ياشايب .... وحاول ولده أن يرقع الموضوع قال هذا شايب تايه (مهذري) ... فخجل الوضيحي وقال لها يابعد حيي زلقت الحبة ابيها بالحجر وصارت فيك ...!!!!!

(وصار هذا مثل زلقت حبّة الشمري)

وقال هالقصيدة

التايه الي جاب بصري يقنه ..... هيض جروح العود والعود قاضـي

جينا نحج ونطلب الله جنه ..... جنة نعيم يـوم يبـس الحياضـي

ياليت كانت حبتي في معنه ..... يوم العيون عن الخوامـل غواضـي

يامن يعاوني على وصف كنه ..... اشقح شقـاح ولاهـق بالبياضـي

الريح لازفرة ولاهي مصنه ..... ريح النفل بمطمطمـات الفياضـي

نهدين للثوب الحمر شولعنه ..... حمر ثمرهـن واقفـات غضاضـي

والخد ذباح القلوب المرنه ..... براق مزنٍ لاعـق اللـون ياضـي

ياليت لو سني على وقم سنـه ..... بايـام مابينـي وبينـه بغاضـي

أيام جلد الذيب عندي محنه ..... نصبح وزرق الريش لهـن إنتفاضـي

ياجرح قلبي جرح وادي وطنه ..... غر المزون اللي وطنه وفاضـي

البيض قبلي محسنٍ عذبنه ..... ونمر على وضحى جرا له عراضـي

والبيض كم منٍ واحد ٍ يبسنه ..... يبسة شماشيل العذوق النفاضـي

عزي لمن غر الثنايا كونه ..... واركن على كبده كوايـلٍ عراضـي

الا ارتوى بستان قلبي سقنه ..... واخضر جنابه عقب يبست الحاضي

القلب غضات الصبايا شعنه ..... بنت الشيوخ مخدميـن الحياضـي

شوفي بعيني والخدم يركبنه ..... على زعاع يوم قوطـر وناضـي

فوق اشقح من زمل ابوها مضنه ..... ركبة عليه اتشنطح ٍ باعتراضي

وامشجر من سوق هجر مغنه ..... على خياطة نابي الارداف راضي

وين انت يامشفي على طردهنه ..... انا طويت ارشاي وقفيت قاضي

انا صدرت ووردهن عقبنه ..... على العدو مشرعـات الحياضـي

احد بوسط النار واحد بجنه ..... وترى البخيت اللي له الرب راضي

ويقال بعد مارجع الوضيحي ندم على مافعل وقال

ياليتنا من حجنــا سالمينــا ..... كان الذنوب اللي علينا خفيفـــات
رحنا نبي نخفف ذنوب علينــا ..... وجينا وعليها كثرها عشـر مــرات

[نديم الماضي]

بسم الله الرحمن الرحيم






تقول صاحبة القصيدة:-



إنهم كانوا ينزلون في أسفل وادي بيشة على حدود "رنية سبيع"، وكان البدو في ذلك الزمان يتنقلون من مكان إلى آخر لطلب الرعي فإذا كان المكان المراد الإنتقال إليه بعيد فإنهم يأخذون الإبل فقط ويتركون الغنم لأن الغنم لا يستطيع أن تصل إلى المكان المراد الوصول إليه في نفس الوقت، وكان في تلك السنة أن رحلوا جماعتها بالإبل وتركوها مع الغنم هي ومن معها، وكان من عادة أهل البادية إذا كان سيغادر أحدهم مدة من الزمن أن يوصي من يتكفل أهله في غيابه.



وقد أوكل أبو الشاعرة برعاية عائلته إلى أحد أبناء قبيلته وعندما نزل على هذا الرجل كان عندهم رجل يضوي إليهم بعد ما يظلم الليل ويرحل بعد صلاة الفجر، وضل على هذه الحال مدة طويلة وكانت الشاعرة تلحظة أغلب الأحيان وكم تمنت لو أن تكون مكانه لإنه كان مرتفع ويكشف المنطقة كلها ولم تستطيع الطلوع على رأس هذا الجبل إلا بعد رحيله من القبيلة.



وعندما سألته شاعرتنا عن قصة هذا الرجل قالوا لها أن هذا الرجل (جالي) والجالي عند البادية هو الشخص الذي عليه (دم) وقصة هذا الشخص أن قاتل إثنان من أبناء عمومته وهم يبحثون عنه للأخذ بثأرهم منه. وقد قالت هذه القصيدة التي نورد منها ما حفظناه:-



رقيت في مرقب(ن) عالي ***وعديت في عالي القمة



لي مدة ظايق(ن) بالي *** هموم(ن) على القلب ملتمة



والدمع من حاجر سالي *** شهرين والدمع ما ظمه




والنوم ما عاد يحلالي *** كني قريص(ن) مشى سمه



أبكي على صاحب(ن) غالي*** ما جاني أخبار من يمه



أتلى العهد ذكر نزالي **** متعدي وادي الرمه



ياطير خبره عن حالي *** معاك ياطير في الذمه



يا وا هني الذي سالي *** ماهوب متقارب(ن) همه



يا ونتي ونت الجالي *** إلي جلى من بني عمه



من أول(ن) عندهم غالي *** واليوم مطلوبهم دمه



الفارس910

*
__________________
كبرت ألف عام وأنا أطعن بخناجرهم
وكبرت ألف عام وأنا أكتشف أعماقهم
وكبرت ألف عام وأنا أمضغ تحت
أنيابهم
وكبرت ألف عام وأنا أرمى بألسنتهم
......وكبرت ألف عام أصفع بمواقفهم
وكبرت ألف عام وأنا أصمت أمامهم
وكبرت ألف عام وأنا أترفع عنهم
وكبرت ألف عام وأنا ألوح مودعة لهم
وكبرت ألف عام وأنا أغادر وطنهم
وكبرت ألف عام وأنا أعيد زراعة قلبي وعقلي وذاكرتي
فاحصوا عدد سنواتي يا أصدقائي
ألم أبلغ تحت مقصلة خذلانهم..
من العمر عتيا؟