عاصفة حزم على الفقير

[أفتخر عمانيه]

ما يهم الفقر ولا البنية ولا غيرها من الماديات

المهم هو الانسان اليمني

فخلونا نتكلم بعيد عن العواطف وبشكل اقرب للعقل فالفقر ماهوب عيب ولا راح يكون عائق على تنمية وتحسين اوضاع اليمن او غيرها من البلدان

والغنى ماهوب مجرد جمع ارقام وركام ورق

تعويض اليمنيين على الي صار لهم لازم يشمل الجميع من اصغر قريه لاكبر مدينه دون استثناء لاحد بأي صفه كانت

وللاسف البعض يتجاهل الانسان ويطالع للدمار للبنيان بينما لو كانت جميع البنى في اليمن عباره عن عشش فما راح تفرق عن اجمل المباني مادام فيه فكر بناء يستحوذ عليه اليمنيين بعيد عن الاحباط وبعيد عن العيش في خيال وانتظار العصى السحرية ان تظرب وتنتج لليمنيين دوله كامله لمجرد اتخاذ قرار

البعض ممكن يقول انت تتكلم عن البنيان بينما الحرب شغاله فوش قوة الفضاوة الي انت عايش فيها بينما الفاضي بقوه هو الي يشغل نفسه بالدمار بينما العمار وضعه اكثر سهوله والا ماكان تغلب العمار في مختلف الاماكن والازمنه على الدمار الي تخلفه الحروب

لكن يحتاج العمار للوقت لاسباب كثيره منها حاجة البنى للوقت وحاجة الطلاب والسكان للتدريب اما عمار اليمن من اصغر قريه لاكبر مدينه ومو بس اليمن الا حتى الي تشوفونه من خرابات عانت منها سوريا لو شمل اعادة البنيان كل القرى الصغار والمدن الكبار من الحدود للحدود خاصه ان اعداد سكان البلدين قليله وكلفه الاعمار زهيده لو انعمل حصار على البلدين وما ارتبطت الا في السعودية وحدها فخلال الفتره المنطقيه بعيد عن العيش في وهم الخيالات او العيش في الاحباط وكان الدنيا نهايتها اخر اليوم ففتره 20 عام كافيه لاعادة اعمارها من دون ما يحس السعوديين ان شي تغير من واقع عيشهم فما بالك اذا الشعبين وثرواتهم ومعاهم الارتباط مع بلدان كثيره فالمهم التفكير في اعادة الاعمار وبشكل شامل لكل اطياف المجتمع اليمني والبعد عن القتل دام الافكار تتغير مع الزمن والعداوات والصداقات تتعدل وتتبدل مع مرور الزمن

فالمهم الصبر على الزمن يوم ورى يوم وشهر ورى شهر وعام ورى عام بعد الاهم وهو تجنب قتل الناس

فالاهم هي الكفائات العسكرية والمدنية والمخزون البشري القادم الي يتولى ادارة البلد مع مرور الزمن بعد تقاعد الكبار ودخول الاجيال الجديده في ادارة البلد

وارجع واقول ان حتى لو كانت البنى في اليمن عباره عن عشش فاعادة اعمار اليمن حتى لو حوصر ومافيه جهد ولا ارتباط الا على السعودية لوحدها فماراح يكون لاعادة اعمار بناها الحكوميه ولا بنى المواطنين ومشاريعهم اي اثر يذكر على السعوديه ولا شعبها لكن يحتاج للزمن لكن هذا ما يعني ان حتى الي يملك عشه يتم حرق عشته من دون توفير المسكن البديل ولا البنى المتقادمه حتى يتم توفير البديل حتى ما تتحول البلد لفوضى ولا يكون فيه نقص للخدمات زي ما صار انما كان الاولى الاحتواء مع الصبر على مر السنين وراح يثبت للجميع الزمن اذا تم التفكير الايجابي باعادة الاعمار وما حصلت مشاكل ان ماراح تفرق قرى ولا مدن اليمن عن قرى ومدن السعودية اي شي الا انها بنى تناسب المستقبل بشكل افضل وتبقى البنى القديمه للتاريخ بسبب عامل التقادم فالفقر ماهوب عيب ولا التقادم وحتى لو دمرت كل البنى بعيد عن دمار الانسان والفكر البناء يبقى الامل 100% موجود في اليمن ومعاها سوريا واكثر من دون ما يكون لاعادة اعمارها اثر يذكر الا اذا تم اعلانها وشافها البعض بلغة الارقام وتكلم فيها على انها حوار من ضمن الحوارات الي يتم تسليط الاضواء عليها فلا تعتقد ان الفقر عيب او ان الحرب نهاية كل شي انما للنزاعات والخلافات نهايه وحتى لو تجددت ففي المقابل تجدد العمار شي طبيعي عند كل البشر مادام الفكر البناء موجود

والي ماهوب مقتنع في الكلام ياخذ اله حاسبه ويضرب ويجمع على راحته وبعدها يشوف هل المهم هو الحفاظ على الانسان وتنميته وزيادة عدده او الحفاظ على الماديات الي بحرب او بدونها بتكون عرضه للتقادم والتهالك ثم القادم اعمار جديد مادام الفكر البناء متجدد

قصدك تقول ما فيه ولا انسان مات في الحرب على اليمن؟؟

لان المشكلة الاعلام ما يبث ما يحدث في داخل اليمن
وقنواتهم لما تخرج الجثث والخراب يتم قطعها حتى لا يرى من قبل الاخرين


الله يرحم امواتهم ويشفي جرحاهم

[تبريد2]

قصدك تقول ما فيه ولا انسان مات في الحرب على اليمن؟؟

لان المشكلة الاعلام ما يبث ما يحدث في داخل اليمن
وقنواتهم لما تخرج الجثث والخراب يتم قطعها حتى لا يرى من قبل الاخرين


الله يرحم امواتهم ويشفي جرحاهم

الا موجود وفيات وممثل في جثثها بسبب الاسلحه الي تفتك في الشهداء والي محرم اساسا التمثيل في الجثث وقت الحروب

والي اقصده ان البعض يهتم في البنيان ويتجاهل الانسان والي هو قوام كل بنيان وعمار لكن فيه ناس من طبعها تكره العمار وتفضل الدمار

فكان الاولى فيهم اذا رغبتهم التخلص من سلاح سوفيتي وتسليح اليمن بتسليح غربي كان بامكانهم يعملوا صفقات تسليح ويستبدلوا فيه السلاح الشرقي بسلاح غربي يتوافق مع تسليحهم

وإذا مره ناوين على المواجهة فالتسليح الي واجهوه عباره عن خرد تم السيطره عليها وش كان يمنعهم من عمل تشويش على الرادارات وعمل طلقات تحذيريه للجنود او حتى ضربات بعيده عنهم وبعد ما يتم خروج الجنود يتم ضرب الاسلحه بعيد عن ضرب الناس

فالاحصائيات الاولية تقول ان قرابة 500 جندي استشهدوا بسبب الضربات وكلنا نعرف ان من قتل دون ماله او نفسه او عرضه فهو شهيد فلا تم مراعاة الناس ولا تم مراعاة اثار الاسلحه الي تشوه اجسادهم بعد الضربات

وغير كذا ما تم مراعاة الاثار السلبيه الي تخلفها وفاتهم سواء معنويه او ماديه على اسرهم وباقي المنظومه الاقتصادية الي يرتبطوا فيها وتأثيرها على الاف او عشرات الالاف من البشر الي تتأثر اوضاعهم بسبب انقطاع او تراجع مصادر دخل او دمار بنى لها ارتباط بمعيشة اسر حتى لو تم قصف اي انسان باي جرم كان مع المحاكمات العادية بامكان المتضررين ان يكون عندهم عدة خيارات سواء قصاص او دية او عفو وحتى بالمثل مع الحق العام

فإذا فيه ارهابيين يستهدفوهم فهذي صوره استعراض لسجون الارهابيين بدال رمي القنابل يعاملوهم مثل معاملة الارهابيين ويحافظوا على ارواحهم ويرشدوهم بشكل سليم وبالتعاون مع المعتدلين من ابناء مذهبهم



فبدال التدمير والقتل لو انعمل مراكز او مدينة خاصه بالخارجين على النظام في اليمن بعيد عن القتل والتدمير واهدار مبالغها وفوقها يكون فيه قتلى يكون تم استثمارها بشكل افضل لاجل الحفاظ على حياة الناس والي عليه جرايم فالكل يعرف ان الي يحكم فيها هم المتضررين من الناس وما احد غيرهم يحكم فيها وبالمثل مع الحكم العام يكون فيه قضاء وماهوب الطيار الي يحكم على اي انسان مع اسلحه عميا تفتك في الناس برغم انهم عارفين ان قوتهم اضعف ووضحت وبانت لهم

الان اي طيار قتل نفس بلا حق فكأنه قتل الناس جميع بمعنى تلتغى الارقام سواء الف او الفين وتكون بمجموع قتل كل البشر إن ما رضخ لحكم الله واقتص المتضررين منه سواء كان قتله خطا او عمد فما راح ينجوا من عقوبة الله سواء كان القتيل بلا ذنب حوثي او مجوسي او شافعي او صهيوني او اين كانت ملته فالحرب ما تعني انك تدمر وتفجر وتقتل الانفس وتهلك الحرث والمال بلا حق لان هذي حقوق لهم وهبها الله لو عليهم حق فقدامهم النظام ولو لهم الحق فعلى الجاني يطبق النظام

فالانفس اهم من التفاهات المادية الي بالامكان تعويضها اما الانفس فإذا مات الانسان انتهى كل شي بغض النظر كان هذا الانسان عدو او صديق فمحمتك او كرهك في الانسان ما يعني انك تتجاوز عنه او تظلمه لان ماهوب انت الي يحط القوانين للبشر انما فوقك الله الي يحاسبهم ويحاسبك