تعدد الزوجات في الإسلام

[أحبك يا عبري]

ما شاء الله بعدكم على هذا الموضوع النقاشي

معظم الردود من البنات وتفسيره انهن فيهن غيره كثير
بس اقولكن في الاخير تعدد الزوجات ليس حرام انا شرع اباحه الله تعالى
وادم الرجال قادر انه يعدل يتزوج ولا حتى يشاور حرمته لنها على طول بتقوله شلني بيت حياني وتزوج بعدين
عادي شلها بيت حيانها يوم يومين وبيحن قلبها عليك حتى لو تزوج فوقها عشر لي تحبك بتظل تحبك
وانتن يا بنات لا تقبن على ازواجكن خلوهم يتزوجو وخلكن عاقلات

[رايق البال]

هلا بالجميع ..
الاسلام اباح تعدد الزواج نعم ولكنه وضع شروطا لذلك منها مثلا في حالة عدم الانجاب وكان العيب من الزوجه او كانت مثلا سليطة اللسان ولايجد راحته معها وهناك اسبابا اخرى جوهريه فالامر ليس بتلك البساطه علما بأن بعض التصرفات التي تبدر من المرأه بالامكان تقويمها دون اللجوء لجرحها والزواج عليها بكل سهوله ..
شي بديهي بالمرأه عدم قبولها زواج زوجها بأخرى لأنها سوف تشعر بإنتقاص كرامتها والحرج والألم ... الخ وليس من المعقول كل من كان زوجته اخطأت في تصرف ما يكون عقابها على طول الطلاق او الزواج عليها ..! الكمال لله وحده وفي حالة ارتكاب الزوجه خطأ في حق زوجها او بيتها واولادها على الزوج ان ينبهها لذلك بكل سعة صدر وقلب واسع وان لم تطعه هناك وسائل اخرى كالهجر فالمضاجع والضرب الغير مبرح كما بإمكانه اخبار اهلها ليتدخلوا وفي حالة عدم الوصول الى اتفاق يهددها بالزواج عليها ربما عندها ستتغير الامور للأفضل ..
يعني بكل بساطه هناك تدرج فالتصرف اتجاه اي زوجه غير مطيعه لزوجها ويأتي في آخرها الزواج عليها بأخرى اما بالنسبه للرسول صلى الله عليه وسلم فهو اكبر من ان نقارن انفسنا به كما ان زواجاته العديده كانت بدوافع انسانيه احيانا مرئيه واحيانا غير ذلك ..
فهو مثلا تزوج الارمله حتى يشجع الناس الزواج بالارامل وتزوج الكبيرة بالسن لنفس السبب السابق الذي اوضحته .. الخ ..
من الغريب ان نجد البعض من الشباب متى ماتوفرت معه الماده فكر بزواج ثاني وثالث بحجه ان الله شرع ذلك ..!! نعم شرع ذلك ولكن وضع له احكاما وشروطا وليس الامر سهلا كما يتوقع البعض ام ان كل واحد فيهم يفسر على هواه ماجاء بالآيه الكريمه ..!
الف شكر لكم وعلى مداخلاتكم الرائعه .. كل الود لكم مني

[احساس روح]

هلا بالجميع ..
الاسلام اباح تعدد الزواج نعم ولكنه وضع شروطا لذلك منها مثلا في حالة عدم الانجاب وكان العيب من الزوجه او كانت مثلا سليطة اللسان ولايجد راحته معها وهناك اسبابا اخرى جوهريه فالامر ليس بتلك البساطه علما بأن بعض التصرفات التي تبدر من المرأه بالامكان تقويمها دون اللجوء لجرحها والزواج عليها بكل سهوله ..
شي بديهي بالمرأه عدم قبولها زواج زوجها بأخرى لأنها سوف تشعر بإنتقاص كرامتها والحرج والألم ... الخ وليس من المعقول كل من كان زوجته اخطأت في تصرف ما يكون عقابها على طول الطلاق او الزواج عليها ..! الكمال لله وحده وفي حالة ارتكاب الزوجه خطأ في حق زوجها او بيتها واولادها على الزوج ان ينبهها لذلك بكل سعة صدر وقلب واسع وان لم تطعه هناك وسائل اخرى كالهجر فالمضاجع والضرب الغير مبرح كما بإمكانه اخبار اهلها ليتدخلوا وفي حالة عدم الوصول الى اتفاق يهددها بالزواج عليها ربما عندها ستتغير الامور للأفضل ..
يعني بكل بساطه هناك تدرج فالتصرف اتجاه اي زوجه غير مطيعه لزوجها ويأتي في آخرها الزواج عليها بأخرى اما بالنسبه للرسول صلى الله عليه وسلم فهو اكبر من ان نقارن انفسنا به كما ان زواجاته العديده كانت بدوافع انسانيه احيانا مرئيه واحيانا غير ذلك ..
فهو مثلا تزوج الارمله حتى يشجع الناس الزواج بالارامل وتزوج الكبيرة بالسن لنفس السبب السابق الذي اوضحته .. الخ ..
من الغريب ان نجد البعض من الشباب متى ماتوفرت معه الماده فكر بزواج ثاني وثالث بحجه ان الله شرع ذلك ..!! نعم شرع ذلك ولكن وضع له احكاما وشروطا وليس الامر سهلا كما يتوقع البعض ام ان كل واحد فيهم يفسر على هواه ماجاء بالآيه الكريمه ..!
الف شكر لكم وعلى مداخلاتكم الرائعه .. كل الود لكم مني

يسلم فاهك
خليهم هذلا يتعلموا
جالسين زواج وزواج
ويشجعوا الاخرين
ويدخلوا الفكره ف راسهم

[رايق البال]

يسلم فاهك
خليهم هذلا يتعلموا
جالسين زواج وزواج
ويشجعوا الاخرين
ويدخلوا الفكره ف راسهم

تسلمي احساس وهدي اعصابك لاتعصبي ههههه

[غلاتي ف حلاتي]

غلوي شي مثل عماني
يقول بو تفح ما تلدغ
معناه هذلا الا كلام
زواج زواج.زواج وزواج هنا بس
اما قدام الحرمه ما يروموا يقولوا كلمه
ما ينخاف الا من الساكوتي

ابااه بين عيونهم كان شي سكتون امبونه

[أسير أحزاني]

ومن أسباب قبول الرجل على الزوجة الثانية الفروقات في الطاقة الجسدية أو بأحرى الجنسية فالله سبحانه وتعالى عندما أعطى للزوج حق الزواج بأربعة زوجات حتى يكبح جناحه ولايقع في الزنى فارجل قد يفوق المراءة من هذيه الناحية ولاسبيل أمامه سوى الزواج بأخرى رغم أن زوجته لا يعيبها شيء ولكن لحاجة له ...وهناك من النساء من لايدركن حاجة الرجل هذه ويفضلن أن تكون لزوج علاقات خارجية والعياذ بالله بالحرام على أن يتزوج عليهن ...وفي المقابل هذا يولد أخطار كبيرة على الزوج والزوجة فقد يصاب الزوج بكثير من الأمراض المعدية مثل الإيدز والكبد الوبائي وغيرها من الأمراض

بالإضافه إلى زوال بركة مال الزوج لانه إلتجاء إلى الحرام ..ومن هذا المنطلق نستنتج الحكمة الربانية في تشريع التعدد للرجل

قد يقول البعض هذا ليس بحجة يستفيد منها الرجل وانا أقول نعم ولكن هذا حال كثير من المتزوجين الذين يلجئون الى السفر والعلاقات الخارجية إشباعا لرغباتهم بطرق محرمة وخوفا من تشتت الأسرة بسبب تهديد الزوجة بطلب الطلاق منه في حال زواجه..

[حمد نجد]

يقول الله جل وعلا ( فانحكوا ماطاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم أن لاتعدلوا فواحدة أو ما ملكت ايمانكم ذلك أدنى ان لا تعولوا )
لا شك أن تعدد الزوجات امر مباح في الاسلام فالله سبحانه انزل الاية لغرض اباحة التعدد فقط وليس لغرض اخر . فشرع التعدد ليسهل على من يستطيع الباءة ومن لديه قدرة غير طبيعية تتجاوز الحد المتعارف عليه ففتح له ابواب التعدد لكي لا يقع في الزنا . اما ما يدعيه البعض من انه شرع للقضاء على العنوسة فهذا امر لا يقول به الا الجاهل ولايصدقه الا الساذج لانه وبكل اسف اصبح الشرع في زماننا والايات والحديث تفسر كثير منها حسب الاهواء. انا وانا الجاهل ولا ادعي العلم ولا املك من العلم الشرعي شيئا اعلم ان هذه الاية لا تدعو للتعدد ولا تحث عليه وذلك ظاهر من سياق الاية فالله سبحانه قال ان خفتم فانحكوا ماطاب لكم اي الاصل واحدة فان أردتم ان تتزودوا فالباب مفتوح لكم ولو اراد الله سبحانه التعدد لامر بذلك امرا ولرغّب به ولكنه سبحانه قال ان احببتم فلكم ذلك .
البعض يفسر هذه الاية كما يفسر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ( حبب اليّ من امتي الطيب والنساء وجعلت قرة عيني في الصلاة ) فيأخذون الجزء الذي يتحدث عن النساء ويرددونه ويستشهدون به لتحقيق رغباتهم وملذاتهم النفسية ولا يتطرقون الى الجزء الاهم والافضل وهو الصلاة فيكونون كما كان بنوا اسرائيل يأخذون ما يتطابق وهوى انفسهم ويتركون غيره قراطيس يبدونها ويخفون كثيرا
ان العنوسة ليست بسبب قلة التعدد بل بسبب عزوف الشباب عن الزواج اما لاسبامادية او اجتماعية او نفسية او خوفا من المسؤولية وطلبا للحرية.
العدل ليس بالقدرة المادية فقط . العدل معنى اشمل واعمق . العدل يجب ان يكون عاطفيا وجسديا وماديا . ومن يقول بأن العدل بالقدرة المادية فقط فهو كمن يقول ان المسؤولية فقط في المهر فاذا استطعت المهر فتزوج . لا يااخي الكريم العدل معنى شامل لكل تفاصيل العلاقة بين الرجل والمرأة
انا شخصيا ضد التعدد فأنا ارى ان الرجل قبل الزواج تكون نفسه ووقته كلها ملكا له وبعد الزواج يملك النصف وبعد الزواج الثاني يملك الثلث. يعني يفقد الحرية وذلك الشيء الذي اقدسه شخصيا كما انني لا أؤيد الرجل بالزواج بثانية الا اذا كان هناك ما يستدعي ذلك من اسباب تتعلق بالزوجة او به . كتقصير الزوجة في حقه
شكرا لك اي ملك على طرحك لهذه القضية المهمة جدا .

[نـــــــقــــــــاء]

إلي يريد يتزوج الثانية يتوكل على الله ويتزوج وربنا يوفقه

[ملهم]

اهم شي بو يتزوج ثانبه يعزمنا حال العرس احنا علينا نجي ناكل عيش وحلوى

[حامي الذمار]

يعني ما طبقت من الشرع الا التعدد ^