هل ترضين ان تكوني زوجه ثانيه ؟!

[حنــان]

السلام عليكم

شاهدت مقطع وصلني مؤخرا
اتوقع الأغلب شاهده
عن الرئيس الكيني الذي أشيع أنه تزوج على زوجته
وعقد مؤتمرا حضرت معه زوجته وعند الختام اثبت أنه لم يتزوج عليها هههه
وزوجته معصبة وتكلم الحاضرين

قلت في نفسي لو فعلا كان متزوج عليها
ويش راح يصير فالمؤتمر هههه !!!

هذي أحد النماذج التي تؤكد بأن المرأه لا تقبل أن تشاركها امرأه اخرى في زوجها


شكرا لك
وفقك الله

شفت الفيديو ههههههه

[seajie]

يا ضي سبق وقلت .. الرسول حتى لو كان مجبور .. هوه حب عائشة اكثر من غيرها .. ومع ذالك تزوج عليها ..

فهذي طبيعة بعض الرجال ما يقتنعو بوحدة .. وياليت المرة الجاية تختصري ردودش وتعطييني الخلاصه .. لانه ردش اكبر من اللازم وفيه كلام ماله علاقه بالموضوع الرئيسي ...

وشوفي ردي على سدرة المنتهى في الصفحة السابقة

[Raba]

يا ضي سبق وقلت .. الرسول حتى لو كان مجبور .. هوه حب عائشة اكثر من غيرها .. ومع ذالك تزوج عليها ..

فهذي طبيعة بعض الرجال ما يقتنعو بوحدة .. وياليت المرة الجاية تختصري ردودش وتعطييني الخلاصه .. لانه ردش اكبر من اللازم وفيه كلام ماله علاقه بالموضوع الرئيسي ...

وشوفي ردي على سدرة المنتهى في الصفحة السابقة

الرد يا عزيزي مش مختصر حتى يتبين لشخصك ان تفسير الايه يعود لأكثر من شق ومنها ان يتزوج الرجل ويعدد في زوجاته اذا لم تكن زوجه ولووووووود وتختلف التفاسير والايه كذلك ترجع لليتامى في النكاح تقدر تقرأ على مهل وتفهم بعد ما شاء الله موضوع كامل عطيتك وانت للحين تسأل شو الخلاصة وتقول ما يدخل عذرا ردك مش مناسب كن أكثر مرونه في الخطاب لو سمحت فليس مهم ان يقتنع برأيك أحد المهم ان تكسب الجميع بردود الطبية وافقوك كان بها لم يوافقوك ليس من شأنك ،،، واختلاف التفاسير عن اختلاف مذاهب أيضا ارجوا احترام هذه النقاط كذلك وفقك الله

[سارة الوهيبي]

الاخseajie،،،،ما تعريف العدل برأيك الذي بعتبر شرط التعدد الوحيد برأيك وما هي الجوانب التي يجب ان يعدل فيها الرجل??!

[seajie]

الاخseajie،،،،ما تعريف العدل برأيك الذي بعتبر شرط التعدد الوحيد برأيك وما هي الجوانب التي يجب ان يعدل فيها الرجل??!

واضحه .. العدل في كل شي .. في المعامله وفي كل شي مثل الجماع .. نسخت هذه المعلومات من احد المنتديات (ما فيني بارض اكتب)

العدل بين الزوجات واجب في المسكن والمأكل والملبس والمبيت ، بل وفي كل شيء ظاهر ، يمكنه العدل فيه .

وعلى ذلك كان حال السلف :

فعن جابر بن زيد قال : كانت لي امرأتان وكنت أعدل بينهما حتى في القبل .

وعن مجاهد قال : كانوا يستحبون أن يعدلوا بين النساء ، حتى في الطيب يتطيب لهذه كما يتطيب لهذه .

وكان محمد بن سيرين يقول فيمن له امرأتان : يُكره أن يتوضأ في بيت إحداهما دون الأخرى

"المصنف" لابن أبي شيبة (4/37)



قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

" القول الصحيح في العدل بين الزوجات أنه يجب على الزوج أن يعدل بينهن في كل ما يمكنه العدل فيه ، سواءٌ من الهدايا أو النفقات ، بل وحتى الجماع إن قدر : يجب عليه أن يعدل فيه " انتهى .

"فتاوى نور على الدرب" (10/252)

وقال الشيخ الفوزان :

" يجب على الزوج أن يعدل بين زوجاته في الإنفاق والمسكن والكسوة والقسم في المبيت ، كل هذا مما يجب عليه العدل بين الزوجات ، ولا فرق بين غنية وفقيرة، لأن الكل زوجات له واجب عليه أن يعدل بينهما " انتهى .

[سارة الوهيبي]

واضحه .. العدل في كل شي .. في المعامله وفي كل شي مثل الجماع .. نسخت هذه المعلومات من احد المنتديات (ما فيني بارض اكتب)

العدل بين الزوجات واجب في المسكن والمأكل والملبس والمبيت ، بل وفي كل شيء ظاهر ، يمكنه العدل فيه .

وعلى ذلك كان حال السلف :

فعن جابر بن زيد قال : كانت لي امرأتان وكنت أعدل بينهما حتى في القبل .

وعن مجاهد قال : كانوا يستحبون أن يعدلوا بين النساء ، حتى في الطيب يتطيب لهذه كما يتطيب لهذه .

وكان محمد بن سيرين يقول فيمن له امرأتان : يُكره أن يتوضأ في بيت إحداهما دون الأخرى

"المصنف" لابن أبي شيبة (4/37)



قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

" القول الصحيح في العدل بين الزوجات أنه يجب على الزوج أن يعدل بينهن في كل ما يمكنه العدل فيه ، سواءٌ من الهدايا أو النفقات ، بل وحتى الجماع إن قدر : يجب عليه أن يعدل فيه " انتهى .

"فتاوى نور على الدرب" (10/252)

وقال الشيخ الفوزان :

" يجب على الزوج أن يعدل بين زوجاته في الإنفاق والمسكن والكسوة والقسم في المبيت ، كل هذا مما يجب عليه العدل بين الزوجات ، ولا فرق بين غنية وفقيرة، لأن الكل زوجات له واجب عليه أن يعدل بينهما " انتهى .

اكاد اجزم ان الاغلبية العظمى ما يقدروا يعدلوا ويظلوا مقصرين وانت بنفسك لاحظ اللي استدليت بيه مسائل دقيقية جدا احيانا بديهية وعفوية صعب الوحد يعدل فيها،،،الزواج من2اذا كان فيه سبب عدا ذلك ماله اي مبرر اما ياخذها الرجل بحجة الشرع هذا اكبر لغط وغلط يوقعوا فيه لان تطبيق الشرع ما يكون في موضوع دون اخر وما يكون بالطريقة اللي انا اشوفها دام الزوجة ما مقصرة الضرة تكون خيانة لعشرتها وجرح لقلبها غير مقبول..شكرا لك

[seajie]

اكاد اجزم ان الاغلبية العظمى ما يقدروا يعدلوا ويظلوا مقصرين وانت بنفسك لاحظ اللي استدليت بيه مسائل دقيقية جدا احيانا بديهية وعفوية صعب الوحد يعدل فيها،،،الزواج من2اذا كان فيه سبب عدا ذلك ماله اي مبرر اما ياخذها الرجل بحجة الشرع هذا اكبر لغط وغلط يوقعوا فيه لان تطبيق الشرع ما يكون في موضوع دون اخر وما يكون بالطريقة اللي انا اشوفها دام الزوجة ما مقصرة الضرة تكون خيانة لعشرتها وجرح لقلبها غير مقبول..شكرا لك

صحيح اتفق معك في ذالك .. وقد ذكرت السبب في ردي السابق

[غلاتي ف حلاتي]

خفوا علينا المصلحين الاجتماعين لي تحلون مشاكل المجتمع

[Raba]

خفوا علينا المصلحين الاجتماعين لي تحلون مشاكل المجتمع

هذي نهاية الفلسفة الزايدة حبيبتي ،،، يقولون ما لا يستطيعون فعله

[seajie]

هذي نهاية الفلسفة الزايدة حبيبتي ،،، يقولون ما لا يستطيعون فعله

ومتى قلت كلام ما اقدر اسويه ؟