نبض الإحساس .. سجّل احساسك في هذه اللحظه

[الفضل10]

هناك من أحب مجهولا :
وقد استنزف وقته وهو جالس على ربوة الانتظار ...
وقد رسم في مخيلته شكله ... ونقش اسمه في قلبه ...
ومع مرور الوقت ... وتقادم الزمان ...
تأخر عن الحضور ذلك المجهول ...

وبعد أن دبَّ اليأس في قلب المُنتظِر ...
حفر قبرا ... كي يواري جُثمان ذلك المجهول ...
وقد كتب على قبره " هنا يرقد ذلك المجهول " !.

[بو الحمد]

ما أجمل النداء ...

كم عشقت مداعبات قلمك ...

و ما طوته الأحرف تحت سجل الغياب ...

بين البتلات .. عناقيد مزهرة ..

لعبير أنفاسك عبق عاشق ..

كم اشتقت المكوث في أحضانك ...

أنتي مثيرة ...

أشتقتلك ....

[الفضل10]

كم أخذتني تلكم العبارة وطارت بي في فضاء التساؤلات ، بعد ما حُشرت بين كل كلمة وكلمة ليكون المعنى مبني على الإحتمال والتخمين ،
والعلة والسبب ، مختلة الترجيح ، وليس لها معيار ولا مقياس ولا وجه اعتبار ، غير تمتمات تهمسُ في قلب وفكر ذلك الإنسان !
حتى بات يُشهر تلك الكلمة في كل محفل واجتماع ولقاء ،
حتى بتنا نحتاج إلى إظهار القصد وما يُخفي الصدر من بين ثنايا اللفظ !
كي لا يصيبنا سهم الإتهام بأننا نطعن في نوايا الأنام ، ولم يخطر في بال ذلك
المتشكي من سوء الظن بأنه واقع في ذلك الأمر بظنه بالآخرين سوء الظن ،
ولا أدري أسباب ذلك التدافع والتسارع إلى اجترار ذلك الإحتمال لحشر الناس
والزج بهم في سجن الاتهام ؟!

[الفضل10]

كم أخذتني تلكم العبارة وطارت بي في فضاء التساؤلات ،
بعد ما حُشرت بين كل كلمة وكلمة ليكون المعنى مبني على الاحتمال والتخمين ،
والعلة والسبب ، مختلة الترجيح ، وليس لها معيار ولا مقياس ولا وجه اعتبار ،
غير تمتمات تهمسُ في قلب وفكر ذلك الإنسان !

حتى بات يُشهر تلك الكلمة في كل محفل واجتماع ولقاء ،
حتى بتنا نحتاج إلى إظهار القصد وما يُخفي الصدر من بين ثنايا اللفظ !
كي لا يصيبنا سهم الإتهام بأننا نطعن في نوايا الأنام ، ولم يخطر في بال ذلك
المتشكي من سوء الظن بأنه واقع في ذلك الأمر بظنه بالآخرين سوء الظن ،
ولا أدري أسباب ذلك التدافع والتسارع إلى اجترار ذلك الإحتمال لحشر الناس
والزج بهم في سجن الاتهام ؟!

[الفضل10]

في أصل التعامل بين الناس وخاصة من يدينون بدين الإسلام أن يكون قائما
على حسن الظن مالم يظهر ما يستوجب رفع حسن الظن في أمر ذلك المرء ،

وما على الواحد منا إلا ترك مواقع الريبة والنظر فيما يأخذه ويذر ،
فلا يمكن البوح والإسترسال في أمر وهو يعد من النقائص ثم بعد ذلك يُطالب أن يُحسن فيه الظن ،
هذا في القول وكذلك يقاس عليه الفعل ، أما الأسباب فهي حبيسة الحقيقة في دواخل أصحابها
وما سقناه من أسباب تعد 1% من بقية الأسباب .

[الفضل10]

حسن الظن يُعد البيئة الملائمة للتعايش بين الناس ، حيث يكون العمل يسير على وتيرة الثقة بالغير ،
وما أصاب الأمة اليوم هو ذلك السم الزعاف الذي منه هدمت علاقات ، ومنعت عطايا ، وعُطّلت مصالح ،
حين جُعل سوء الظن هو المُقدم ليكون التقييم منه يكون ، وهو القناة التي تكشف حقيقة ذلك الإنسان ،
من غير ايجاد البديل الذي به يزعزع تلك التُهم التي قد تكون مصوبة في قلب سلوك ذلك الإنسان ،
وفي المقابل تلك الحساسية المبالغ فيها بحيث يُجعل من سوء الظن قرون استشعار أو وسيلة اقصاء
للطرف الآخر من غير مبررات ، غير التوجس من خطر يظنه يأتي من قبل من يطاله سوء الظن ،

من هنا :
كان علينا معرفة التفريق بين ما لها أساس من وضع من يأتي بفعل مريب ،
أو قول غريب أن يخضع قوله وفعله للتمحيص من أجل الرد عليه وتصويب الخطأ ،
ورد ما قد يؤثر سلبا على المجتمع قد يصل لأمر خطير .

[الفضل10]

تلك هي تباريح ما يلاقيه ذلك المُتهم من قبل ذلك المصاب ب "فوبيا" سوء الظن ،
البعض يمتهن تلك الخصلة الذميمة لتكون له متنفس ليقضي بها وطره من التشفي بالغير !

مع هذا على الإنسان تجاوز أولئك المتطفلون ليكون واثق الخطى ناظرا إلى الطريق الذي يسلكه متجنبا
لكل ما من شأنه يُسيل لعاب المتربصين به ، ويقينا لا يكون المصاب بذلك المس إلا من سار في حياته سير التخبط ،
ونشف من جبينه وكل جوانب مكونه ماء الحياء والإيمان ، وفي المقابل يوجد من يصون العرض ويقدم العذر لمن يقابلونه ،
أو يتعاملون معه أكانوا معروفون لديه أو أنهم من عابري السبيل في هذه الحياة يخالط شخوصهم مخالطة اللحظات .

[الفضل10]

وكم قتيل مظلوم بمدية سوء الظن وسلاحه ؟!
للأسف أصبح آفة وكأن البعض يتلذذ ويتفكه به !
بتلك الأعذار التي نستجلبها للناس وقاية لنا ولهم من الظلم وعذابات الضمير إذا بان لنا سوء التقدير ،
فمن سبق حسن ظنه سوءه كان نقي السريرة ، وعاش على وقع راحة البال ، وقد كف شره عن العباد .

[الفضل10]

العجيب في الأمر أن مثل أولئك النفر لا يخضعون لأي قانون بل جعلوا من أنفسهم الخصم والحكم !
ولعل جواب التساؤل أن البعض منهم اتخذوا من سوء الظن قاعدة كقاعدة
" خير وسيلة الدفاع الهجوم " ،

وإن كان مبتور المعطيات ذلك الدفاع التي لا تظهر على سطح الواقع ،
لكون ذلك المغلوب على أمره لم يُعارك أو يبدي أي عداء أو ما من شأنه يستوجب
ذلك الهجوم الغاشم المباغت !

ومن يدري الحكمة أو الفائدة التي سيجنيها ذلك المظلوم ؟!
" فيد الله تعمل في الخفاء " .

[الفضل10]

تلك هي تباينات بني البشر وطبائعهم ومشاربهم ، وليتهم علموا بأن ما كان من طبع متأصل فيهم لا يمكن أن يجعل منه مقياسا به يقاس الناس ،
بحيث يكون المعيار الطبع الذي هو متطبع به ، فمنه يكون ظلم الناس وتحميلهم مالم يفعلوه أو يقصدوه ، فمن علم بأنه يقع في سوء الظن مع هذا يصر عليه فذلك المستكبر ،
ومن زاحمه سوء الظن من غير التعمد والقصد فذلك العذر والإعتذار مقبول منه ، وما تفضلتي به بأن للنفسيات دور هام وسببا من الأسباب لجنوح البعض لفعل ذلك الفعل المدان ،
لهذا وجب الإبتعاد من مراتع سوء الظن كي لا نقترف الخطأ في حق الأبرياء من العباد .