السلام عليكم
لايجب بأن تتواضع ايها الراقي فانت ابهرتني جدا
فقد ابدعت وامتعت واجدت ايها الشاب المبدع بارك الله فيك
- بما انك تطرق الى صراع الأجيال فانني كتبت منذ فتره
بعيده حول صراع الأجيال (العلاقة بين الأجيال صراع ام تواصل)
الان اصبح رتم الحياة سريع لكن علينا بان نضبط الأيقاع اليس كذلك ابني
اذا هل انت تتفق مع من يقول بان الأجداد يصعب مجالستهم
بحجت انهم يكثرون من التوجيه وانهم كثير ما يأتون بأمثله
من ماضيهم ..كيف ترى هذه الرؤيا من بعض الشباب ..؟؟
- تقديري واحترامي
و عليگم السلام و رحمة اللهالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة hamad alaraimi
أستاذي عميد سبلة الشباب/ حمد العريمي.
شكراً على الإطراء الأخير و اسأل الله أن يوفقني في الإجابة على باقي الأسئلة (:
صراع الأجيال موضوع شائك ضجت به المنتديات و الساحة الإعلامية گثيرا و ذلگ على أمل إيجاد حلول تردم هذي الفجوات بين فئات المجتمع و لا ريب أن الموضوع يستحق أن يعطى هذا القدر من الإهتمام ، فهناگ في المجتمع أناس متمردون على الواقع لا يتقبلون أي أمرٍ يحد من حريتهم.
و هناگ أمثلة گثيرة على ذلگ، فهناگ شبابٌ تربطهم مع أصداقهم شعرة من التواصل الذكي اذا ما شدّ الآباء على هذه الشعرة و تكاد تنقطع ، حاولوا الوصول لغايتهم بطريقةٍ أخرى و هلم جرا.
لا يزال في مجتمعنا آباء يحاسبون أبنائهم الشباب على التأخير في الرجوع إلى المنزل ليلاً و گأنهم هم لم يربوه على ما أرادوا!! فهم يهدمون جدار الثقه المتبادله الذي تم بنائه في مرحلة الفتوه !
إن أسلوب الترهيب فقط من الآباء لا يمكن أن يجعل ابنائهم الشباب أن يمشوا على ما يريدون فالشباب بطبعهم متمردون بهم شيء من حب التجربه و الحماس الزائد و هذا قد يكون حسنةً على المجتمع (:
إن تمرد الشباب و اتجاهه إلى الإتجاه الخاطيء إنما هو ناتجٌ عن جهل الكبار بالكيفيات السلوكية لمحاولة التفاهم مع الشباب.
الگبار في مجتمعنا حالياً أخذ بعظهم منحى آخر في التعامل مع الشباب و هو المنحى الصحيح الذي يجعل الشباب يصلون بفكره و يستطيعون مشاركة أفكارهم للگبار دون عناء في الشرح و التبسيط. گبارنا اليوم أكثر ثقافة و تعلماً ما يجعل من مستوى التفگير متقارب إلى حد التفاهم و إلى حد بناء جسر من التواصل بين هاتين الفئتين العمريتين.
أنا لا أدعي المثالية لجميع الكبار فهناگ من تأخذه النزوة القديمة في إعطاء الأوامر دون نقاش و هذا يضايق الشباب و ينفرهم من مشاركة أحاسيسهم معهم.
يرجم بالغيب من يقول أن صراع الأجيال بين الشباب و الگبار سوف ينتهي يوماً ما.. فهؤلاء الشباب الذين يعاندون الكبار سيگبرون يوماً ما و يحسون بمعنى العناد من أبنائهم و اذا أخافهم أخفوا عنه كل شيء.
من وجهة نظري.. أرى شخصياً أن الصراع بين الأجيال و الفجوة القائمه بينهم في وقتنا الحالي هي أكبر اتساعاً من تلك الفجوة التي ستكون في المستقبل بين جيلنا و الجيل الذي يأتي من بعدنا و ( ذلگ بسبب الأدوات الحديثه التي نستخدمها من برامج تواصل و غيرها الگثير).
أعتقد أيضاً أن صراع الأجيال قائم في كل مكان و زمان من أبد الآبدين إلى أزل الآزلين و لن يوقفه شيء إلا اذا فهم الكبار أنهم كانوا يوماً ما شباباً طائشين متمردين (:
كل الود و الإحترام
بــوح مغــترب
فليأخذوا متع الحياة..
و ليتركوا قلبي و أوجاع السنين ..
لا الشوق يأسرني
ولا لغة الحنين
أنا لا أتوق لغير عفوك
يا إله العالمين .. !
تــجدونــي على مــدونتي الإلــكترونيــة / و نَنَثُــرُ مــِنْ خُــيــوطِ العُمْـــر ذكرى!!
السلام عليكم
- كنت منذ فترة ليست بالبعيدع اتصفح ديوان (جواهر السلوك) للشاعر / هلال بن عرابة
فاستوقفني هذه الأبيات
( ياحادي الركب هل مغلنطف جادا **أروى البقاع وأوتادا وأوهادا
أم سح مثعنجر دمعا بمقلته ** والريح تسعد لمح البرق إسعادا
هل أصبح الجو بعد السحد لؤلؤة ** والأرض لابة خزا وأبرادا
تصور لو لم تكن بعض المفردات معربه لما طربت للقصيدة
هل لازال على الساحة بهذا الجزل والعمق نقول الان اى في عصر
العلم والعلوم بعكس وقت كتبت القصيده اين استاذي القدير القصيدة
الفصحي من هذا الفكر العالي سيدي
تقديري واحترامي
ديوان جواهر السلوگ للشاعر الكبير الذي نفتخر به في كل صولة شعرية ( هلال بني عرابة ) هو ديوان أثرى الأدب العماني و يعتر مرجع لأي شاعر في وقتنا الحالي.
من الصعوبة جداً أن تجاري هذا الشاعر الگبير و من الصعوبة أيضاً أن توظف المصطلحات في قصيدتگ فمثل هذا الشاعر ان يتكرر.
نرى على الساحه وهج شعراء الفصحى إلا ان قلة الظهور هي المشكله الرئيسية لهم.
مودتي و احترامي (:
فليأخذوا متع الحياة..
و ليتركوا قلبي و أوجاع السنين ..
لا الشوق يأسرني
ولا لغة الحنين
أنا لا أتوق لغير عفوك
يا إله العالمين .. !
تــجدونــي على مــدونتي الإلــكترونيــة / و نَنَثُــرُ مــِنْ خُــيــوطِ العُمْـــر ذكرى!!
السلام عليكم
- اتذكر او اذكر بيت للشيخ الجليل الجامعي (ابوسرور) عندما شارك
في احد السنوات بمهرجان الشعر العربي بالقاهرة فقال قصيدة وكأنه
يخاطب أمير الشعراء احمد شوقي رحمه الله انظر الى التمكن والبعد
( نحن للشعر تيجانا وألويتا ** فشعر شعرنا والباقون يتلونا)
صدقت يا أبا سرور بس كان زمان
استاذي اين القصيدة العمانية الفصحي سيدي ..؟؟
تقديري واحترامي
هذا هو الحب أولاني صبابتهُ
ماذا تقولون في قيس وليلاهُ ؟!
سقى الغرام كلينا من زجاجتهِ
كأساً مصفّى فأرواني وأرواهُ
عندما تقرأ لأبي سرور الجامعي تتوه حقاً من جمال شعره و رونقة حرفه و علوّه الشعري.
الشعراء لدينا هم گثير و لگن الإعلام لا يسلط الضوءكثيراً عليهم و ذلگ بسبب التوجه إلى الشعر النبطي. و هذا ما يحبط الشاعر أحياناً!
كل التوفيق لنا و لگم بإذن الله (:
فليأخذوا متع الحياة..
و ليتركوا قلبي و أوجاع السنين ..
لا الشوق يأسرني
ولا لغة الحنين
أنا لا أتوق لغير عفوك
يا إله العالمين .. !
تــجدونــي على مــدونتي الإلــكترونيــة / و نَنَثُــرُ مــِنْ خُــيــوطِ العُمْـــر ذكرى!!
السلام عليكم
- هل ترى بان الشباب فيهم من سيلتفت الى تراثنا او ارثنا الشعبي
ويعيد تدوينه وتوثيقة ..؟؟
- ام لايوجد المتخصص كما نسمع دائما...؟؟
تقديري واحترامي
ياهلا فيك
ردودك متألقة ومميزة جدا...
استوقفتني تلك الكلمات باللون المختلف ،،،ولكن الا يحق لهم ان يخافوا على ابنائهم في هذا الوقت الذي كثرة فيه المشكلات وتدهور
حال بعض الشباب نجدهم بسرعه ينقادوا الى الطريق الخطأ مهما كانت تربية الوالدين لهم،،،
لا يمنع من المحاسبة مهما كبر الشاب يظل في نظر والدية يحتاج الى النصيحة والتوبيخ احيانا...
احترامي وتقديري لك.
( سيجعل الله بعد عُسرٍ يُسرا )
تتلاشى المستحيلات عند قوله تعالى
«إن الله على كل شيء قدير »
أهلا و سهلا وردة القرنفل
أعتقد أن هذا المساء سيكون متألق مع متابعتگم (:
نعم من حق الأباء الخوف على أبنائهم و لگن ليس لدرجة الأمر و النهي .. هذه السياسة خاطئه في التربية .. فالطفل عندما يگبر يحمل معه قيم المنزل الذي تربى به :
و ينشأُ ناشئ الفتيان فينا && على ما كان عوده أبوه
فالأب من المفترض أن يزرع الثقه في ابنه منذ الصغر ، لا ليهدمها عندما يكبر بل ليبني عليها أساس تعامله
شكراً على المداخله و بارك الله فيك
فليأخذوا متع الحياة..
و ليتركوا قلبي و أوجاع السنين ..
لا الشوق يأسرني
ولا لغة الحنين
أنا لا أتوق لغير عفوك
يا إله العالمين .. !
تــجدونــي على مــدونتي الإلــكترونيــة / و نَنَثُــرُ مــِنْ خُــيــوطِ العُمْـــر ذكرى!!
السلام عليكم
ايها الراقي اليوم وبما انه قبل الأخير لنا في الحوار
فاننا سوف نتطرق الى الأدب والثقافة قليلا ما رأيك
-- من خلال معرفتي بشخصك الكريم من خلال المتصفح فانك
محاورجيد اين بوح معترب من المواضيع الحوارية التي تطرح
ام ان اللشاب المتألق لايرى من يجارية ولذلك هوا مبتعد ...؟؟
-- شخصك الكريم شاعر ومتابع ومتتبع وأراك قارئ في الأدب
وتكتب في الفصيح سؤالي اين ترى ادبنا الشعبي العماني وكيف
هوا من منظورك الفكري هل تراه حاضرا ام هوا غائب ...؟؟ هذا السؤال سبق وطرحته
لكنني دائما ابحث عن التنويع او التجميع من الأراء وان اختلفت
-- في السابق استاذي كان للسبلة (المجلس)دور كبير في التثقيف والتعلم
فاتذكر نصف بيت لشاعر أمي لا يقراء ولا يكتب لكنه وكما حدثنا عنه
مستمع جيد ولا يفارق المجالس
( ارسوا الطنابه وهاتوا العاديات ضباح)
الله اكبر هذا جاهل ويكتب مستفيدا من القرأن الكريم فالطنابه عمود
الخيمه والعاديات الخيول وهنا كان مرحبا بقوم قدموا عليهم الله الله
اليوم استاذي الكل متعلم والكتاب متوفر والنت كل ما تتمنى تجد ولا
نستطعم القصيده اطلاقا المفرده ضعيفه الجمله ركيكه لامعاني للقصيده
هل في رأيك بان الفكرة
لبناء القصيدة مصتنع او متصنع ام ماذا يحدث استاذي ...؟؟
-- الحقيقة استاذي العزيز الهدف من هذا الحوار هوا شحذ
ما نستطيع ان نصل اليه من فكركم وثقافتكم ليكون مرجعا
للمتلقى الكريم زائرا او عضوا على صفحت هذا المنبر العزيز
- المجال الذي نتحاور فيه من وجهة نظري بحرا عميقا متصلا
بمحيطات وان كنا وبكل ثقة بان نبحر مهما كانت المواسم الا انني
أرتئي بان اتوجه الى شخص الكريم بسؤال لم اتوصل لأجابه الحقيقة
له وان كنت قرأت الكثير وتعرفت على اختلافات وخلافات حوله بين
المدارس الأدبيه وهوا أدب النثر هل شخصك الكريم يتفق على انه شعر
ام أدب كتابي كالخاطرة ...؟؟
تقديري واحترامي
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس