تنبيهات رمضانية

[مائة بيسة]

المُسْتَحَاضَةُ لا تُمْنَعُ مِنَ الصَّلاةِ والصِّيَامِ بَلْ يجِبُ عَلَيْهَا كُلُّ ذَلِكَ، ويُحْمَلُ مَا ترَاهُ مِنْ دَمٍ عَلَى أَنَّهُ دَمُ اسْتِحَاضَةٍ لا حَيْضٍ، كَدَمِ الصَّبِيَّةِ ودَمِ المرْأَةِ الآيِسِ، يَقُولُ مُفْتي زَمَانِهِ -حَفِظَهُ اللهُ-: " القَوْلُ المُعْتَمَدُ أَنَّ المرْأَةَ إذَا بَلَغَتِ السِّتِّينَ مِنْ عُمُرِهَا فَهِيَ آيِسٌ، وَليْسَتْ في حُكْمِ مَنْ يَأتِيهَا الحَيْضُ، فَإِنْ رَأَتِ الدَّمَ حُمِلَ ذَلِكَ عَلَى أنَّهُ دَمُ اسْتِحَاضَةٍ، فَعَلَيْهَا أَنْ تَصُومَ في هَذِهِ الحَالَةِ، وَاللهُ أَعْلَمُ".

المرجــع : كتاب المعتمد في فقه الصيام،،

اللَّهُمَّ سَلِّمْنَا لِرَمَضَانَ وَسَلِّمْ رَمَضَانَ لنَّا ،
وَتَسَلَّمْهُ مِنَّا مُتَقَبَّلا

[رووح الورد]

السلام عليكم
بارك الله فيكك يارائعه
ﻻزلنا نرتشف من ينبوع عطاااءك....
لك الأجر بإذن الله...
شكرا..

[مائة بيسة]

الأصل أن لا يَصُوْم أحد عن أحد كما لا يصلي أحد عن أحد؛ بناءً على أنَّ النيابةَ في العبادات -من حيث الأصل- غيرُ صحيحة؛ لأن العبادة أساسها الإخلاص المحض من العبد، إلا ما استثناه الدليل من صوم الولي عن وليه الميت بعد تمكن هذا الأخير من القضاء وتفريطه فيه حتى هلك؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ".

المصدر: كتاب المعتمد في فقه الصيام،،

اللَّهُمَّ انْفَعْنَا بِمَاعَلَّمْتَنَا، وَعَلِّمْنَا مَا يَنْفَعُنَا

[مائة بيسة]

في تَنْبِيهَاتٍ وَمَسَائِلَ مُتعلِّقَةٍ بِرُكْنِ الإِمْسَاكِ:



يجِبُ الإِمْسَاكُ الفَوْرِيُّ عَلَى مَن سمعَ أذَانَ الفَجرِ في وَقْتِهِ الشَّرعِيِّ، ولا يَصِحُّ لهُ أنْ يَرفَعَ مَا في كَفِّهِ أو يَبلَعَ مَا في فِيْهِ فضْلاً عَنْ أنْ يُواصِلَ مَطعَمَهُ ومَشْرَبَهُ حَتى يَنتَهِيَ المؤذِّنُ كمَا يَفْعَلُ بعْضُ الجَهَلَةِ، والعِيَاذُ باللهِ مِنَ الجَهْلِ.

أمَّا مَا يُروَى منْسُوبًا إِلى الرَّسُولِ صلى الله عليه وسلم أنَّهُ قَالَ: " إِذَا سَمِعَ أَحَدُكُمُ النِّدَاءَ وَالإِنَاءُ عَلَى يَدِهِ فَلا يَضَعْهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ مِنْه"، فلا يُمْكِنُ أنْ يَثبُتَ بَلْ حَقُّهُ الرَّدُّ لمعَارَضَتِهِ القَطْعِيَّ مِنَ الكِتَابِ العَزِيزِ
{ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ }،

فقدْ نَاطَتِ الآيةُ الكَرِيمةُ الأَكلَ والشُّربَ بِأمْرٍ ظَاهِرٍ مُنضَبِطٍ، وهوَ تَبَيُّنُ الفَجرِ، فَلا يَسُوغُ الأَكْلُ والشُّربُ مَعَ تَبَيُّنِهِ وبُزُوغِهِ، وأنْتَ خَبِيرٌ أَنَّ الصَّحَابةَ رضي الله عنهم قدْ رَدُّوا كَثِيرًا مِنَ الرِّواياتِ الَّتي رَوَاهَا مَن رَواها مِنَ الصَّحابَةِ أنفسِهمْ عِندَما شَمُّوا مِنْهَا رَائِحَةَ مُخَالَفَةِ القُرآنِ الكَرِيمِ.

هَذَا إِضَافةً إلى مَا تقَدَّمَ لدَيكَ مِنْ أَمرِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم بالكَفِّ إذَا سُمِعَ النِّدَاءُ " وإذَا سمِعْتُمُ ابْنَ أمِّ مُكتُومٍ فَكفُّوا"، فأَضِفْ هَذَا إِلى ذَاكَ تَنَلْ رُشْدَكَ وهُدَاكَ


المرجــع : كتاب المعتمد في فقه الصيام،،

اللَّهُمَّ سَلِّمْنَا لِرَمَضَانَ وَسَلِّمْ رَمَضَانَ لنَّا ،
وَتَسَلَّمْهُ مِنَّا مُتَقَبَّلا

[مائة بيسة]

امرأة نوت أن تختم القرآن الكريم في هذا الشهر الكريم ولكن تخشى أن يفاجئها عمل وشاغل فلا تستطيع أن تلبي هذه النية فهل تكمل القرآن الكريم بعد رمضان ❓

نعم لتتمه بعد رمضان ولا حرج عليها في ذلك.


○●○ ‏ ‏امرأة أصيبت بالسرطان؛فظلت تعطى الكيماوي؛فهل للكيماوي تأثير على صيامها؟فهي كفرت عن رمضان الماضي؛وتوفيت؛فهل على أهلها شي كصيام

نعم الكيماوي الذي يحقن في الوريد مفطر على الرأي الأظهر والأولى أن يطعموا عن كل يوم مسكينا 1.024كغم من الأرز أو البر ونحوهما.

•

‏ شيخ امرأة تسأل تقول أنها تتولى رعاية أباها من تغسيل وتبديل وتكشف على عورته وذلك في نهار رمضان وقبل رمضان ' فما قولكم في فعلها ❓

ﻻ يؤثر على صومها مع غض البصر ووضع حائل إن لم يوجد من يقوم به من الرجال ومع وجود رجال ولو أجانب يقومون به فلا تتولى ذلك المرأة.



السلام عليكم شيخنا ‏في رمضان الفائت زوجان كان عليهما الغسل و لكن ناما حتى طلع الفجر و قضوا ذاك اليوم. فماذا عليهم بعد❓

لا شيء عليهما بعد القضاء. والله أعلم.


فتاة توفيت في رابع أيام العيد ....وعليها قضاء من رمضان فهل تصوم أخواتها عنها ❓

ينبغي أن يصام عنها. والله أعلم.



📌: هل للحائض أن تقرأ القرآن في رمضان بهدف ختم الختمة، للشيخ كهلان الخروصي ،،

🎞:
http://www.youtube.com/watch?v=Sc5H7t9QhYs&sns=em


هل هناك ذكر معين تذكره الحائض في فترة حيضها ؟ للشيخ كهلان الخروصي،،

🎞:
https://youtu.be/oaSMm_Tc908



المراجــع :
المعتمد في فقة الصيام.
المرأة تسأل والمفتي يجيب.
فتاوى الصيام.
برنامج سؤال أهل الذكـر.
تويـتر، حساب الشيخ ابراهيم الصوافي.

[مائة بيسة]

في تَنْبِيهَاتٍ وَمَسَائِلَ مُتعلِّقَةٍ بِرُكْنِ الإِمْسَاكِ:



المُعْتَبرَ في الصِّيَامِ هُوَ طُلُوعُ الفَجْرِ الصَّادِقِ، أمَّا تِلْكَ الإِمْسَاكِيَّةُ التي تُقَدَّمُ قبلَ الفَجرِ بِعَشْرِ دَقَائِقَ تَقريبًا فَلَيْسَتْ هِيَ إلا مِنْ بَابِ الاحْتيَاطِ، وإلا فَلا حَرَجَ أنْ يُمْسِكَ الصَّائِمُ عندَ طُلوعِ الفَجرِ أو بِأَذَانِ الأَمِينِ كما

قَالَ الحَبِيبُ صلى الله عليه وسلم: "..وإذا سَمِعْتُمُ ابْنَ أمِّ مَكْتُومٍ فَكُفُّوا".

يقُولُ شَيخُنا أبو عَبْدِ الرَّحمنِ القَنُّوبيُّ -وفَّقهُ اللهُ-: " والمُعْتمَدُ عَلَيهِ هُوَ طُلوعُ الفَجرِ.. أمَّا تِلْكَ الإمسَاكِيَّةُ التي قَبْلَ عَشرِ دَقَائِقَ، التي تُوضَعُ في التَّقَاوِيمِ فلا يَجِبُ عَلى الإِنْسَانِ أنْ يَعْتَبِر بِهَا..ول ا أصْلَ لِذَلِكَ في سُنّةِ رَسُولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عَلَيهِ وعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ-".



المرجــع : كتاب المعتمد في فقه الصيام،،

اللَّهُمَّ سَلِّمْنَا لِرَمَضَانَ وَسَلِّمْ رَمَضَانَ لنَّا ،
وَتَسَلَّمْهُ مِنَّا مُتَقَبَّلا

[مائة بيسة]

○●○ ‏كيف وأين يَكون اعتكافُ المرأة ❓

الأصلُ في الاعتكاف أن يَكون في المسجد، فإن كان في المسجدِ قِسمٌ مُخَصَّصٌ لِلنساء فليكن اعتكافُها في ذلك القسمِ المُخصَّصِ لِلنساء الذي لا يُشارِكُ المرأةَ فيه الرَّجُل، وإن لم يَتيسَّر لَها ذلك فلا حرج أن تَعتكِفَ في مكانٍ تُخَصِّصُه في بيتِها كغرفةٍ تَكون خاصّة مِن أجْلِ قيامِها بِذِكْرِ الله-تبارك وتعالى-فيها وقيامِها بِتلاوةِ كتابِه وقيامِها بِالتقرّبِ إلى الله-تعالى-بِالصلواتِ وغيرِها، والله-تعالى-أعلم.



○●○ ‏ ‏ما هي أقلُّ مدّة لِلاعتكاف ❓

أما القول الذي نأخذ به فهو أنّ أقلّ مدّة لِلاعتكاف يومٌ من طلوع الفجر إلى غروب الشمس، نظرا إلى أنّ الاعتكاف لابد فيه من الصيام-على القول الصحيح، وهو القول الذي نأخذ به، وقال به جماعة من علماء المذاهب الإسلامية الأخرى-ولما كان لابد فيه من الصيام فأقلُّه وقتٌ يَكون فيه الإنسان صائما من أوّله إلى آخره، ومعنى ذلك أنه يكون صائما من طلوع الفجر إلى غروب الشمس، وهكذا يَكون الاعتكاف، فيَدخل معتكَفه قبل انشقاق الفجر ويَخرج من معتكَفه بعد غروب الشمس. و الله أعلم.



○●○ هل هناك ضرورات تُبِيح لِلمعتكِف أن يَخرج من معتكَفه ؟ إذا كان- مثلا- تُوفي أحد من أهله وأراد أن يَخرج في جنازته ❓

نعم، الضرورة التي لا خلاف فيها حاجةُ الإنسان؛ وأما ما عداها فالناس مختلِفون بين التشديد والتخفيف .. بين التوسيع والتضييق.
أما الخروج للجنازة هذه-أيضا-من جملة الأمور التي استثناها بعضُ العلماء .. قالوا بِأنه يَخرج في جنازة أهله، وروي عن ابن عباس-رضي الله عنهما-أنه خرج مِن معتكَفه لأجل قضاء حاجة أحد إخوانه المسلمين . و الله أعلم.


○●○ هل للاعتكاف شروط❓

للاعْتِكَافِ شَرائِطُ لا بُدَّ منْهَا لِصِحَّتِهِ، والَّتي هيَ: الإسْلامُ، والنِّيةُ، والعَقْلُ والتَّمْيِيزُ، والصِّيامُ، والطَّهَارَةُ مِنَ الحَدَثِ الأَكْبرِ، والْتِزَامُ المسْجِدِ..



: البيع والشراء أثناء الاعتكاف لسماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي،،



http://www.youtube.com/watch?v=LBtUrD0CGEQ&sns=em



المراجــع :
المعتمد في فقة الصيام.
المرأة تسأل والمفتي يجيب.
فتاوى الصيام.
برنامج سؤال أهل الذكـر.
تويـتر، حساب الشيخ ابراهيم الصوافي.

[مائة بيسة]

🌙•• في تَنْبِيهَاتٍ وَمَسَائِلَ مُتعلِّقَةٍ بِرُكْنِ الإِمْسَاكِ:

{المَسْأَلَةُ السادسة}:

الإِمسَاكُ والإِفْطَارُ لرَاكِبِ الطَّائِرَةِ يكُونُ بحسَبِ طُلُوعِ الفَجْرِ وغُرُوبِ الشَّمْسِ في الطَّائِرَةِ لا حَسَبَ طُلوعِ الفَجْرِ وغُرُوبِ الشَّمْسِ في الأَرْضِ الَّتي أَسْفَلَ الطَّائِرَةِ، وإذَا سَأَلْتَ عَنْ ذَلِكَ أَهْلَ الملاحَةِ الجَوِّيَّةِ فقَدْ سَقَطْتَ علَى خَبِيرٍ، وَلنْ تُعْدَمَ حِينَهَا جَوَابًا وَسَدَادًا.

{المَسْأَلَةُ السابعة}:

الأَصْلُ في الصِّيَامِ أنْ يَكُونَ جمِيْعَ النَّهَارِ؛ لِقَولِهِ تَعَالى:{ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ }، ويُسْتَثْنى مِنْ ذَلِكَ مَا إِذَا بَلَغَ طُولُ النَّهَارِ وقِصَرُ اللَّيْلِ حَدًّا لا يمكِنُ أنْ يُطَاقَ مَعَهُ الصِّيَامُ، كَمَا هُوَ الوَاقِعُ في بَعْضِ دُوَلِ أُوُرُوبَّا الشَّمَاليَّةِ، إذ يَمتَدُّ النَّهَارُ لسَاعَاتٍ طَوِيلَةٍ، وفي بَعْضِهَا لمدَّةِ سِتَّةِ أَشْهُرٍ.

وكَذَا الشَّأْنُ في عَكْسِ هَذِهِ المسْأَلَةِ إِنْ بَلَغَ طُولُ اللَّيْلِ وقِصَرُ النَّهَارِ حَدًّا لا يمكِنُ للصَّائِمِ أنْ يحِسَّ فِيهِ بِأنَّهُ صَائِمٌ، أَيْ لا يحِسُّ بالرَّغْبَةِ المعْتَادَةِ في الطَّعَامِ والشَّرَابِ، وهُوَ في غَيْرِ حَالاتِ الصِّيَامِ يَحْتَاجُ فِيْهِ إِلى تَنَاوُلِ الطَّعَامِ والشَّرَابِ، بِحَيثُ تَفُوتُ حِكْمَةُ الصِّيَامِ.

والمخْرَجُ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ أنْ يُلجَأَ إِلى تَقْدِيرِ الصِّيَامِ بِالسَّاعَاتِ؛ وذَلِكَ باتِّبَاعِ أَقْرَبِ بَلَدٍ يتَيسَّرُ فِيهِ صَومُ النَّهَارِ كِلِّهِ، أو يُنظَرَ إِلى وَقْتِ الصِّيَامِ ووَقْتِ الإفْطَارِ في الـمَنطِقَةِ الَّتي تَقَعُ بالقُرْبِ مِنْ خَطِّ الاسْتِوَاءِ عَلَى نَفْسِ خَطِّ الطُّولِ مِنْ هَذِهِ الجِهَةِ الَّتي يُتَعَبَّدُ فيهَا بِالصِّيَامِ، } يُرِيدُ اللّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ وَخُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفاً }.



المرجــع :كتاب المعتمد في فقه الصيام،،

اللَّهُمَّ سَلِّمْنَا لِرَمَضَانَ وَسَلِّمْ رَمَضَانَ لنَّا ،
وَتَسَلَّمْهُ مِنَّا مُتَقَبَّلا 🍃

[مائة بيسة]

فتـاوى الصيـام





‏ما المقصود بالاعتكاف❓

الاعْتِكَافُ شَرْعًا: هُوَ حَبْسُ النَّفْسِ في المسْجِدِ بِنِيَّةِ العِبَادَةِ بِصِفَةٍ مخْصُوصَةٍ.


○●○ ‏ ‏ماحكم الاعتكاف❓

〰✅: للاعتكاف خمسة أحكام شرعية وهي:؟

✨أ- وَاجِبًا: وذَلكَ فيمَا إذَا أَوْجَبَهُ الإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بنَذْرٍ أو يمِينٍ فيَجِبُ الوَفاءُ بفِعْلِهِ، والتَّكفِيرُ بتَركِهِ؛ قالَ عَلَيهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ:" مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَهُ فَلا يَعْصِهِ".

✨ب- مُسْتَحَبًّا: في شَهرِ رَمضَانَ، ويُؤَكَّدُ في العَشرِ الأَوَاخِرِ منهُ تحرِّيًا لِلَيْلَةِ القَدْرِ، واقْتِدَاءً بالنَّبيِّ صلى الله عليه وسلم الذِي واظَبَ عَلَى الاعْتِكَافِ فِيهَا حَتى لاقَى رَبَّه سبحانه وتعالىُ .

✨ج- محَرَّمًا: في الأَيَّامِ التي يحرُمُ صِيَامُها ويجِبُ إفْطَارُها كيَومَي العِيدِ ويَومِ الشَّكِّ؛ لأَنَّ مِنْ شُرُوطِ الاعْتِكَافِ الصِّيامَ.

✨‌د- مَكْرُوهًا: في الأيَّامِ الَّتي يُكرَهُ صِيَامُها ويفضَّل إفطَارُها، كأيَّامِ التَّشْرِيقِ ويومِ الجُمعَةِ مُنْفَرِدًا.

✨‌ه- جَائِزًا: فيمَا عَدَا مَا سَلَفَ مِنْ أيَّامِ العَامِ، أمَّا القَولُ بِسُنِّيَّةِ الاعْتِكَافِ وندبيَّتِهِ في سَائِرِ أيَّامِ العَامِ فَـ" فِيْهِ نَظَرٌ" كمَا يقُولُ محدِّثُ العَصْرِ؛ نَظَرًا لأَنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم لمْ يَعتَكِفْ في غَيرِ رَمَضَانَ -إِلا قَضَاءً- معَ كَثْرَةِ صِيَامِهِ في غَيرِهِ مِنَ الأيَّامِ ومُسَارَعَتِهِ إِلى مَوَاطِنِ الفَضْلِ بَعْدَ مَعْرِفَتِهِ بهَا صلى الله عليه وسلم. .


حكم الاعتكاف إذا فسد

قَضَاءُ الاعْتِكَافِ -لِمَنْ قطَعَهُ أو أفْسَدَهُ- لهُ حكمُ أدَائِهِ، فمَنْ قَطَعَ اعْتِكَافًا واجِبًا كَانَ قضَاؤُهُ واجِبًا، ومَنْ قطَعَ اعْتِكَافًا مَندُوبًا كَانَ قَضَاؤُهُ منْدُوبًا -أيضًا- عَلَى الرَّأيِ الرَّاجِحِ عِندَ شَيخِنَا القَنُّوبيِّ -رعَاهُ اللهُ-، وإنْ كَانَ في القَضَاءِ احْتِيَاطٌ وخُروجٌ مِنَ الخِلافَ، يَقُولُ -أمَدَّ اللهُ في عُمُرِهِ-: " فَاعْتِكَافُ النَّافِلَةِ إذَا دَخَلَ فِيهِ ثم خَرَجَ وقَضَاهُ فَذَلِكَ خَيرٌ، أمَّا إذَا لَم يَقْضِه فَلا شَيءَ عَلَيهِ، وَهَذَا بِخِلافِ الوَاجِبِ".



هل للاعتكاف شروط

للاعْتِكَافِ شَرائِطُ لا بُدَّ منْهَا لِصِحَّتِهِ، والَّتي هيَ: الإسْلامُ، والنِّيةُ، والعَقْلُ والتَّمْيِيزُ، والصِّيامُ، والطَّهَارَةُ مِنَ الحَدَثِ الأَكْبرِ، والْتِزَامُ المسْجِدِ..



فضائل الاعتكاف للشيخ كهلان الخروصي،،


https://youtu.be/NqEKUWWjn3c



اعتكاف المرأة في رمضان الشيخ كهلان الخروصي،،



https://youtu.be/JXQwtyV9n4s



المراجــع :
المعتمد في فقة الصيام.
المرأة تسأل والمفتي يجيب.
فتاوى الصيام.
برنامج سؤال أهل الذكـر.
تويـتر، حساب الشيخ ابراهيم الصوافي.

[أفتخر عمانيه]

شكرا على التنببهات في الموضوع



تحياتي لك