يا أرض اخشعي

[ضياء القرآن]

(وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ ۚ
إِنَّا جَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا ۖ
وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَىٰ فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا)
[سورة الكهف 57]

(أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا ۚ لَا يَسْتَوُونَ)
[سورة السجدة 18]

لا يا رب لا يستوون أبدا

صدقت يا رب!

آمنا بك وصدقنا فاكتبنا مع الشاهدين.
فما هو مصير المؤمن الذي يصل للسجود القلبي ؟

وما هو مصير من أعرض عن الآيات فلم يصل للسجود القلبي؟

هذا ما سنتحدث عنه غدا إن شاء الله.

فتابعونا...
سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا إله إلا أنت نستغفرك ونتوب إليك.

[ضياء القرآن]

دورة اخشعي يا أرض
12رمضان

بسم الله الرحمن الرحيم
وبالمعين نستعين وباسميه العليم والحكيم
نسأله أن يؤتينا من لدنه علما وحكمة إنه هو العليم الحكيم .
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما.
رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.
رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا.



(أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا ۚ لَا يَسْتَوُونَ)
[سورة السجدة 18]

لا يستوون لا في الحياة الدنيا ولا في الآخرة.

تعالوا معي نأخذ جولة في كتاب الله لنقارن بين حياة الإثنين.

بداية من الحياة الدنيا

ووقفة مع الموت

ثم نكمل الحياة الآخرة

حياة المؤمن الحق في الدنيا طيبة مريحة
سعيدة راضية مهما كانت الظروف .

[ضياء القرآن]

(مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ
حَيَاةً طَيِّبَةً ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)
[سورة النحل 97]

فقلبه سعيد مطمئن.

لا قلق ولا خوف ولا أحزان ولا غل ولا
ضغائن ولا أي مشاعر سلبية.

هو قلب سليم.


(الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ
أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ)
[سورة الرعد 28]

أبناءه لا يتعبونه ولا يشقونه.

يرزقهم الله ذرية طيبة .

وإن جاءهم ابن يرهقهم من طغيانه وكفره فإن الله يأخذه
ويبعده عنهم ليبقوا في طمأنينة وسلام ويبدلهم بخير منه.
وهذا إن كان الوالدين مؤمنين معا.

(وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا *
فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا)
[سورة الكهف 80 - 81]

ويرزقهم الله رزقا حسنا فضلا منه ونعمة .
ولو لم تظهر عليهم سمات الثراء لأنهم يرسلون مما
يرزقهم الله للآخرة والآخرة خير وأبقى.

(وَلَوْ أَنَّهُمْ ((أَقَامُوا)) التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ و((َمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ ))
((لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِم))ْ ۚ
مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ ۖ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ)
[سورة المائدة 66]

ويعزهم في قومهم وتكون العاقبة لهم.

(..وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ )


ويرفع ذكرهم

(وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ)
[سورة الشرح 4]

فالتمسك بالآيات رفعة لصاحبها

[ضياء القرآن]

(وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي ((آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا)) فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ
الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ * وَلَوْ شِئْنَا ((لَرَفَعْنَاهُ بِهَا))
وَلَٰكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ ۚ ..َ)
[سورة اﻷعراف 175 - 176]

ويذكرهم فيمن عنده من الملائكة بالخير
وهم أيضا يذكرونهم.

(هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ
وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا)
[سورة اﻷحزاب 43]

ويحبهم الله ويجعل الملائكة و الناس يحبونهم

(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ((سَيَجْعَل))ُ لَهُمُ الرَّحْمَٰنُ ((وُدًّا))
[سورة مريم 96]

حتى أن علاقاته مع أهله وأصحابه تغلفها علاقة متينة
لأنهم يتمسكون معا بحبل الله فيؤلف الله بينهم.

(وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ ۚ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا
أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)
[سورة اﻷنفال 63]

هذا حال المؤمن مرتاح باله منشغل بالإستعداد للدار
الآخرة متوكل على ربه في أموره جميعا.

تعالوا الآن نرى حياة الفريق الثاني الذي أعرض عن الآيات.

كيف تكون حياته الدنيا؟

أولا نجد أنه يعيش في شقاء وضنك. حياة بائسة.

(وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا
وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ)
[سورة طه 124]


قلبه مليء بالأمراض النفسية مثل القلق والهم
والخوف من المستقبل والحزن .

(أَفِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ
عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ ۚ بَلْ أُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ)
[سورة النور 50]


قد ملأ قلبه بالغل والحسد والضغائن والأحقاد.


(أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ)
[سورة محمد 29]

يضيع أوقاته في الجري وراء المال والزواج
والذرية ويغفل عن ذكر الله.

قلبه فارغ من ذكر الله.

ليس لديه وقت للذكر.

فيرزقه الله المال والذرية ولكن ليزيدوا
حياته شقاء إلى شقاء

[ضياء القرآن]

((فَلَا تُعْجِبْكَ)) أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ
((لِيُعَذِّبَهُمْ بِهَا)) فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا و((َتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ)) وَهُمْ كَافِرُونَ)
[سورة التوبة 55]

ويرزقهم الله ويفتح لهم جميع الأبواب حتى يفرحوا ويتفاخروا
بما عندهم ثم يأتيهم العذاب بغتة.

(فَلَمَّا ((نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ))(( فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ))
حَتَّىٰ إِذَا ((فَرِحُوا)) بِمَا أُوتُوا ((أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً)) فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ)
[سورة اﻷنعام 44]

ويذلهم في الدنيا بنزع ملكهم كله أو بعضه.

ربما ملكية بيته

أو أرضه

أو مزرعته

أو سيارته

أو زوجه

أو أبناءه

أو منصبه.

(قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ
مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ ۖ بِيَدِكَ الْخَيْرُ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)
[سورة آل عمران 26]

في علاقاتهم مع أهلهم أو أصحابهم يحسبون أنهم
محبوبون وعلاقاتهم جيدة .

وفي الواقع...

هم ينافقون بعضهم البعض!!

(أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا
مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيعُ
فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ ((وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ)) *
لَئِنْ أُخْرِجُوا لَا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِنْ قُوتِلُوا لَا يَنْصُرُونَهُمْ وَلَئِنْ نَصَرُوهُمْ
لَيُوَلُّنَّ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنْصَرُونَ)
[سورة الحشر 11 - 12]


(تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى)

هذه هي حياة الطرفين في الدنيا متعاكستان تماما

(أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا ۚ لَا يَسْتَوُونَ)
[سورة السجدة 18]

صدقت يا رب !

فكيف تكون وفاتهم؟

أما المؤمن الذي عاش مطمئنا بذكر الله فتنادى
نفسه بصفتها التي عاش عليها.

"النفس المطمئنة".

( يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ )!!!

(ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً * فَادْخُلِي فِي عِبَادِي * وَادْخُلِي جَنَّتِي)
[سورة الفجر 26 - 30]

فهم بعد أن قالوا إن ربهم الله استقاموا على أمره. ولم يفسقوا.

استقاموا كما أمروا وليس كما رغبوا.

(إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ((ثُمَّ اسْتَقَامُوا))

ما بهم؟!!!

[ضياء القرآن]

(تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا
بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ * نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
وَفِي الْآخِرَةِ ۖ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ *
نُزُلًا مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ)
[سورة فصلت 30 - 32]

يزيلون عنهم الخوف والحزن ويبشرونهم برب راض
غفور رحيم وبالجنة التي كانوا يوعدون.

(الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ ۙ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ
ادْخُلُوا الْجَنَّةَ ((بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ))
[سورة النحل 32]


يسلمون عليهم ويضيفونهم


هي أروع اللحظات !!!

تخيل سماعك لتلك الكلمات!!

أسأل الله أن يرزقني وإياكم هذه البشرى.

ثم تبدأ حياته الآخرة السعيدة الخالدة في فرح وسرور وراحة وترف.

بينما الذي أعرض ورفض وأنكر وفسق فنهايته مختلفة تماما.

نهاية مذلة مهينة مؤلمة مخيفة محزنة.

آيات مخيفة حقيقة أعاذنا الله من هذه النهاية.

(وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا ۙ الْمَلَائِكَةُ ((يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ))
وَذُوقُوا ((عَذَابَ الْحَرِيق))ِ * ذَٰلِكَ ((بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ)) وَأَنَّ اللَّهَ
((لَيْسَ بِظَلَّام))ٍ لِلْعَبِيدِ)
[سورة اﻷنفال 50 - 51]

تخرج أرواحهم مع الضرب الشديد من ملائكة شداد على
الوجوه والأدبار لإهانتهم وإيلامهم .

تخيل قوة تلك الضربات !
وطبعا لا يبشرونهم فلا بشرى لهم يومئذ.

(يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلَائِكَةَ لَا بُشْرَىٰ يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ
وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَحْجُورًا)
[سورة الفرقان 22]

وما ظلمهم الله ولكن كانوا أنفسهم يظلمون.

ومن شدة الخوف والرعب من العقاب ينكرون أفعالهم مباشرة!!!

ويقولون بسرعة : ما كنا نعمل من سوء!!

ولكن لا ينفعهم الإنكار !

(الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ ۖ فَأَلْقَوُا السَّلَمَ
((مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوء))ٍ ۚ ((بَلَىٰ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ))
[سورة النحل 28]

ويسألونهم عن أفعالهم فيبحثون عن الأعذار ..

زوجي أجبرني
مديري كان سيفصلني
الحاكم كان سيسجنني أو يقتلني
ووووو.....

ولا عذر لهم

[ضياء القرآن]

(إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ ۖ قَالُوا
((كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْض))ِ ۚ ((قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ
وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا)) ۚ فَأُولَٰئِكَ ((مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا))
[سورة النساء 97]

طبعا هناك إستثناءات في العذر لفئات وضحها في الآية التالية.

(إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ ((لَا يَسْتَطِيعُونَ
حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا)) * فَأُولَٰئِكَ ((عَسَى)) اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ ۚ
وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا)
[سورة النساء 98 - 99]

ثم تبدأ السكرات المخيفة

(.. وَلَوْ تَرَىٰ إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو
أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ ۖ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ
عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ ((عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ))
[سورة اﻷنعام 93]

ظلموا أنفسهم بإستكبارهم عن الآيات.

ثم ينتقلون لبدء حياة خالدة أليمة جدا.


(أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا ۚ لَا يَسْتَوُونَ)
[سورة السجدة 18]


صدقت يا رب!

(((أَمْ حَسِب))َ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ(( أَنْ نَجْعَلَهُمْ))
كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ((سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُم))
((ْ ۚ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ))
[سورة الجاثية 21]

هو ظن الذين ظلموا..

أن تكون حياتهم ومماتهم سواء.

يقترفون ما شاءوا من الكبائر والذنوب ويصرون عليها
ويهجرون القرآن وصلاتهم حركات لا خشوع فيها وصيامهم
جوع وعطش قد قضوا يومهم في ذنوب السمع والبصر واللسان .
وحجهم إمتلأ بالسخرية والجدال ثم يحسب أن محياه ومماته
كالذين آمنوا إيمانا حقيقيا وعملوا الصالحات.

" ساء ما يحكمون"

(أَمَّا الَّذِينَ ((آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَات))ِ فَلَهُمْ
((جَنَّاتُ الْمَأْوَى))ٰ نُزُلًا بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)
[سورة السجدة 19]

(وَأَمَّا الَّذِينَ ((فَسَقُوا)) ((فَمَأْوَاهُمُ النَّارُ ))ۖ كُلَّمَا أَرَادُوا
أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ
الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ)
[سورة السجدة 20]

لنا الخيار الآن!

إما أن نكون من المؤمنين حقا أو نصر على
بعض المعاصي ونستمر بها

عدم غض البصر .غيبة .كذب. بهتان. قذف. غش .
سخرية. ظلم. نميمة . استهانة بالأمانات وعدم تأديتها. ربا . ووووو.....


فإن إخترنا الإيمان فنعما هي.

وإن إستمررنا فإن الله من رحمته لن يتركنا هكذا في
غفلتنا ما دمنا أحياء بل سينبهنا دوما ويدعونا للتوبة والإستغفار.


كيف ذلك؟

هذا ما سنتحدث عنه غدا إن شاء الله.

سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا إله إلا أنت نستغفرك ونتوب إليك.

[ضياء القرآن]

��دورة اخشعي يا أرض��
13رمضان




بسم الله الرحمن الرحيم
وبالمعين نستعين وباسميه العليم والحكيم
نسأله أن يؤتينا من لدنه علما وحكمة إنه هو العليم الحكيم .
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما.
رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.
رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا.



(وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَىٰ دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ)
[سورة السجدة 21]

أبدأ هذا الدرس بمثال من عالم الشهادة:

تخيل طفلا يمسك بعمود حديدي ويذهب مباشرة
ليدخلها في فتحة الكهرباء .
وتجري الأم إليه وتضربه على يده وتنهره وتبعده عن الكهرباء
وتهدده أن لا يعود هناك أبدا.

لو أن الأم شاهدته واكتفت بالمشاهدة وتركته يتصرف
على حريته ماذا كان سيحصل له؟

صعقة كهربائية قد تميته أو تؤذيه بشدة.

أليس كذلك؟

إذن ضربة الأم هي إنقاذ لهذا الطفل من الهلاك ورحمة به وحب له.

أليس كذلك؟

نهرها وتهديدها له أن لا يعود هناك يصب في مصلحته وخوفا
عليه من أن يؤذي نفسه بجهالة


ولله المثل الأعلى..

(وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَىٰ دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ ((لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ))
[سورة السجدة 21]

والله أرحم بنا من أمهاتنا.

فالله عز وجل يذيق الإنسان شيئا يسيرا جدا من العذاب إذا رآه متجها
مباشرة لطريق جهنم والعياذ بالله أو متجها في طريق خطوات الشيطان.

فهو يوجه إليه ضربة رحيمة حنونة ليبعده عن عذاب شديد ويهدده وينهره
لكي لا يعود لذلك الفعل الخطير عليه رحمة به ورأفة حتى لا يلقي بنفسه إلى التهلكة بجهالة.
فهو معنا يسمعنا ويرانا ويرعانا.

مثال من قصص القرآن:

قصة آدم عليه السلام . بين الله له خطورة الإقتراب من الشجرة وليس من الثمرة .

[ضياء القرآن]

(وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا
((وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ ))فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ)
[سورة اﻷعراف 19]


أراد أن يبعده عن الخطر بمسافة كافية . مسافة أمان.

"لا تقربا هذه الشجرة"

لم يقل لا تأكلا ثمرته

جعلهم بعيدا عن الشجرة أساسا.

فلما رآهما قد اقتربا وذاقا من الشجرة وأنها سيؤذيان
نفسيهما بأن يكونا من الظالمين .

(فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ)

وجه لهما تنبيها رحيما وهو

( بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ)

ثم عاتبهما ونبههما

( ۖ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ
وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ)
[سورة اﻷعراف 22]

فعل الله هذا هو عبارة عن:

عذاب أدنى لعله يرجع.

هو تنبيه وتوجيه.

هو محبة ورعاية.

يذيقه من عذاب بسيط لينتبه ويبتعد عن عذاب أكبر.

لو رأيت سيارة مسرعة متجهة لطفلك ودفعت طفلك
دفعة قوية لتبعده عن طريق السيارة .

فهذا هو الحب

وهذه الدفعة القوية هي الحماية ولو آلمته.
وهذه هي الرعاية والحنان
هذا هو حب الله لعباده
"لعلهم يرجعون"

وطبعا التنبيه لآدم عليه السلام أخف من هذا بكثير لأن
آدم عليه السلام هو من المتقين الذاكرين لذلك تنبيه بسيط
فقط كان كافيا ليرجع بالتوبة والإستغفار .

(قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ)
[سورة اﻷعراف 23]

انتبه واستغفر وتاب

والتنبيهات تختلف حسب نباهة وحس الإنسان.

المتقي الذاكر لله وهو من أولي الألباب نجد أنه نبيه
وحسه مرهف فيكون تنبيهه أخف فهو ينتبه للتنبيهات بأقل إشارة.

بينما نجد العاصي المصر الغافل الذي يتسم بالبلادة
وعدم فهم هذه التنبيهات . نجد تنبيهاته قوية ولافتة للنظر وبقوة.

كذلك المعلم في الإختبار ونحن في الدنيا أيضا في إختبار.

يمر على الطالب النبيه الفطن فيطرق بإصبعه على سؤال.
فيفهم الطالب أنه أخطأ ويراجع إجابته ويصححها.

[ضياء القرآن]

بينما الطالب البليد ولو طرق المعلم على كل الأسئلة حتى
تحطمت أصبعه فلن يفهم المطلوب . لأنه أساسا لا يعرف
الإجابة فيأتي تنبيهه قويا بالرسوب وإعادة الإختبار مرة أخرى.

كذلك الفرق في العذابات الدنيا
فالمتقي الذي لا يرتكب المعاصي وهو طائع لربه ذاكر
له فإن أخطأ خطأ واحدا فإن الله ينبهه في نفس اليوم
أو نفس الوقت بتنبيه بسيط فينتبه ويراجع نفسه ويتوب .

في حين أن الغافل يرتكب معاصي كثيرة ولا تصلح
معه التنبيهات الكثيرة فهو متبلد الحس ولا ينتبه أنها
تنبيهات أساسا ويظن أنها أمور حدثت صدفة أو سببها فلان
أو الطبيعة أو أي سبب آخر.

فيعطيه الله تنبيها قوية يجعله يعيد حساباته كلها ويخلص
ويعاهد الله على التوبة وأن يكون من الشاكرين.

(وَمَا هَٰذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ ۚ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ
لَهِيَ الْحَيَوَانُ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ )

هؤلاء ظنوا أن الدنيا لهو ولعب وانغمسوا في الشهوات ونسوا الآخرة .

هل يتركهم الله الرحيم هكذا في غفلة ليواجهوا عذاب عظيم في الآخرة؟!!

لا طبعا!

لا بد أن ينبههم بالمقدار الكافي لينتبهوا حسب مقدار رهافة حسهم.


( فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ ((دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّين))َ
فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ)
[سورة العنكبوت 64 - 65]

هل ظلمهم الله؟

حاشاه! ولكن أنفسهم يظلمون.

(وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَىٰ دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ)
[سورة السجدة 21]


لعلهم ينتبهون أنهم ضلوا الطريق .

لعلهم يرجعون للطريق المستقيم

لعلهم يرجعون إلى رحمة الله

لعلهم ينجون من العذاب الأكبر

سبحان الله اليوم أخبرتني إحدى الفتيات قصة رجل ركب سفينة
في شبابه وغرقت في البحر ثم أنجاه الله بأعجوبة ورفض
أن يعود للبحر مرة أخرى خوفا من الغرق طوال حياته .

وظل هكذا 41 سنة . وعندما بنيت سفينة تيتانك وقيل أنها
السفينة التي لن تغرق أبدا ورأى متانتها وعظم حجمها عاد للبح
ر مطمئنا فأغرقه الله هذه المرة .

عندما سمعت القصة قلت سبحان الله هذا الرجل قصته
موجودة في القرآن ليته إتعظ!

(وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ((ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ)) ۖ فَلَمَّا ((نَجَّاكُم))ْ إِلَى الْبَرِّ ((أَعْرَضْتُمْ)) ۚ وَكَانَ الْإِنْسَانُ كَفُورًا * أَفَأَمِنْتُمْ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمْ جَانِبَ الْبَرِّ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ثُمَّ لَا تَجِدُوا لَكُمْ وَكِيلًا * ((أَمْ أَمِنْتُمْ أَنْ يُعِيدَكُمْ فِيهِ تَارَةً أُخْرَى))ٰ فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قَاصِفًا مِنَ الرِّيحِ ((فَيُغْرِقَكُم))ْ بِمَا كَفَرْتُمْ ۙ ثُمَّ لَا تَجِدُوا لَكُمْ عَلَيْنَا بِهِ تَبِيعًا)
[سورة اﻹسراء 67 - 69]