انا من لما جيت في هذا الحياة ما رأيت غير التشدد بهذا الدين من قبل العلماء ونسو انه دين الاسلام دين يسر وانه ارسلناك رحمه للعالمين، صار اذا احد تكلم نسبو على انه كافر هذا هوه المفهوم الذى زرعو لنا في عقولنا وقتلو وذبحو بأسم هذا الدين وهوه يتبرى من هذا التشدد لأنه دين يسر
اًنٍا۟ ٌوَقًلَمٍيٓ ۟نَشّفَعٍ ۟وِنّصٓلُيُ ٌلُرٍبَ
اخبروننا ان القبر عذاب وجحيم وسناسل وحرمو علينا من الطيبات التي اخرجها الله لعباده
اًنٍا۟ ٌوَقًلَمٍيٓ ۟نَشّفَعٍ ۟وِنّصٓلُيُ ٌلُرٍبَ
السلام عليكم ورحمة الله..المشاركة الأصلية كتبت بواسطة westlife
أستاذي ويست شكرآ لما تفضلت به سلفآ...
ولكن بالعقل هل يمكن ان يتعارض كتاب الله مع سنته وهما مكملان لبعض وهدفهما متحد!!!
والمصطفى في وردة المشهود امرنا بالاستعاذه من عذاب القبر وفي مواطن عده من احاديثه...
لنعلم ان جميع ما اتى به العلماء والمفكرين ماهو الا اجتهاد منهم فقط وهم بشرآ وليسوا ملائكة من رب العالمين اقوالهم واستنباطاتهم تحتمل الخطأ ولايمكن للمؤمن ان ينكر ما صرح به الرحمن ونبيه...
مايتوجب علينا هو ان لانطيل التأمل والتسااؤل في ماهية العذاب وماهيه كيفيته فالله تعالى وحده المتصرف به...
ولكن بالنهايه تلك وجهة نظرك وهذا هو فكرك ومنطقك وانت مقتنع به تماما وان اختلفنا فالاختلاف لايفسد للود قضيه...ولنا كذلك فكرنا ونظرتنا للموضوع ومقتنعون بها كذلك...ويبقى الحكم لرب العالمين هو اعلم مني ومنك وان حاولنا ان نخوض بزيادة في هذا الموضوع لما انتهينا فمن قبلنا هلكوا وهم يتجادلون بالقرآن فهو محكم وجميعنا ليس بإمكاننا استيعاب معجزاته ونسنبط اسراره ومكنوناته وكفانا ان نقول الله وحده أعلم ونحن له مؤمنون واليه قانتون وان لا نتجادل في امور الهيه لايمكن لبشر ان يستوعبها...
لك مني كل التقدير تلك وجهة نظرك واحترمها استاذي العزيز...
أسعدك الرحمن...
•••
وعليكم السلام
لابأس اتقبل النقد والحوار ولكن ليس كل الاحاديث صحيحة فبعضها كذب نسبت لرسول والبعض الثاني ضعيفه عندما تتطلعي وتدرسي هذا العلم سوف تفهمي كل هذا الامور،
شكراً لك وفقك المولى
اًنٍا۟ ٌوَقًلَمٍيٓ ۟نَشّفَعٍ ۟وِنّصٓلُيُ ٌلُرٍبَ
ربي اسالك حسن الخاتمه
عذاب القبر ثابت في الكتاب والسنة.
من الكتاب
1- قال تعالى: ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر لعلهم يرجعون [السجدة:21]. قال ابن عباس: جزء منه في الدنيا والنصيب الأكبر منه في القبر والعذاب الأكبر هو عذاب جهنم، قال مجاهد: يعني به عذاب القبر.
2- قوله تعالى: وحاق بآل فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب [غافر:45-46].
قال ابن كثير: وهذه الآية أصل كبير في استدلال أهل السنة على عذاب البرزخ في القبر. حيث أثبت سبحانه لآل فرعون عذابا في الليل والنهار ويوم تقوم الساعة ينتقلون إلى العذاب الأكبر في جهنم.
قوله تعالى: ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطوا أيديهم أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن آياته تستكبرون [الأنعام:93]. فالأمر لا يتأخر إلى انقضاء الدنيا فهم يعذبون قبل قيام الساعة الكبرى وهو عذاب القبر.
ب- ومن الحديث:
حديث: ((القبر إما روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار)) .
((لولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يريكم عذاب القبر فقالت أم بشر: وهل للقبر عذاب؟ فقال: : إنهم ليعذبون عذابا تسمعه البهائم)).
ومن دعائه وبعد التشهد الأخير: ((اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال))
هذه بعض الادله الثابته في القرآن الكريم والسنة النبوية ونحن نؤمن بما جاء فيهما فمن شاء فليؤمن ومن شاء فلينفي ما جاء به ديننا الحنيف .
المسألة الاعتقادية ليس مجالا للتأويل الشخصي وما نقرأه من اجتهادات علماء فهي تبقى مجرد اجتهادات بشر قابلة للصواب وللخطأ فقط ما يهمنا في الامر ان نستقي امور ديننا الاعتقادية والفقهيه من مصدرين اساسيين وهما الكتاب والسنه .
التمسك بأفكار معينه اؤمن بها لا يعني انها صواب وانها مسلمة من المسلمات وغير قابلة للنقاش او التعديل وانني انا الصح وكل الناس على خطأ .
فلنترك الامر لله عزوجل فهو صريف بعباده ونسأل الله حسن الخاتمة .
التعديل الأخير تم بواسطة صدى صوت ; 28-11-2015 الساعة 12:20 PM
سلام للقلوب الصادقة
القران لم يلفظ ب عذاب القبر
واذا كان شرح الايات فنحن نختلف ايضاً
اًنٍا۟ ٌوَقًلَمٍيٓ ۟نَشّفَعٍ ۟وِنّصٓلُيُ ٌلُرٍبَ
الجسد يكون في حالة الموت والروح هي التي تتطاير ويكون هناك جزء بسيط يمس الجسم، وانا اختلف تماماً في الاخر حيث الله سوف يحيننا بعد ان اماتنا ويكون الحساب جسديا وروحيا
اًنٍا۟ ٌوَقًلَمٍيٓ ۟نَشّفَعٍ ۟وِنّصٓلُيُ ٌلُرٍبَ
مع انه الشرح التي وضعته يتناسب علم وفكر
اًنٍا۟ ٌوَقًلَمٍيٓ ۟نَشّفَعٍ ۟وِنّصٓلُيُ ٌلُرٍبَ
سيدي العزيز هناك آيات قرآنية تطرقت لامور مختلفه جاءت بصورة تحتاج الى شرح وتفسير اي انها لم تأت بشكل مباشر .
منها مثلا ( قال ياليتني اتخذت فلان خليلا ) هنا لم يذكر الله من قال ومن هو الخليل ولكن تم تفسير الآية على انها فلان وفلان .
كذلك هل يوجد آية تقول الخمر حرام بشكل مباشر ؟ ولكن التحريم جاء في القرآن بصور اخرى .وغيرها من الايات فالقرآن ليس كتاب تاريخ او قصص قصيرة او تعليمات ادارية لتذكر الامر مباشرة ولكنه كتاب رباني والى الآن لم يستوعب اياته كل المسلمين ولذلك فهناك علم تفسير القرآن جاء ليفسر الآيات عبر معطيات علمية .
ايضا بالنسبة للاحاديث النبوية فهناك علماء انبروا ليفصلوا الحديث النبوي ما هو الحديث الصحيح وما هو الضعيف وما هو الموضوع اي ليس لي ان اضعف حديثا شريفا فقط لانه لا يتماشى مع افكاري . كتب كثيرة وضعت فيها الاحاديث الضعيفه والاحاديث الموضوعه . و كتب اخرى للحديث الصحيح والحسن وهذا يعتمد على المتون والاسانيد .
سلام للقلوب الصادقة
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس