إن المعاكس ذئب يغري الفتاة بحيلة
يقول هيا تعالي إلى الحياة الجميلة!!
قالت: أخاف العار والاغراق في درب الرذيلة
والأهل والخلان والجيران بل كل القبيلة!!
قال الخبيث بمكر لا تقلقي يا كحيلة
إنا إذا التقينا أمامنا ألف حيلة .
المقدمة //
لطالما كان مصطلح الذئاب البشريه مقروناً دائماً ببعض تلك الشخصيات الدونيه
التي أطلقت رصاصة الرحمه على أخلاقياتها ومبادئها وقيمها الذاتيه في
المجتمع والدين ولطالما كان هذا المصطلح لطخة عار على جبين تلك
الشرائح التي أراقت دماء معاني الشرف والكرامه بالغصب والإكراه
في جميل معنى الطهاره والصفاء ..
الموضوع //
قد لايختلف اثنان على مفهومية بلاغة التشبيه في حياتنا وعلى جودة إنتقاء
بعض المصطلحات وإقرانها في واقع مجتمعنا ومدى تفاعلها وتداولها بيننا
في بوتقة هذا المجتمع ، من هنا كان لخروج (مصطلح الذئاب البشرية ) وتداوله وآلية ( قصه ولصقه )
بين افراد المجتمع بصورة الظاهره التي أصبحت تطال
المخطئ والجاني والقاصي والداني في المجتمع بمفهوم
( الوتيره الواحده )...
فمنهم من أخذ هذا المصطلح غاية لإدراك حضيض غاياته والبعض أخذها بنية
الإرتقاء الإجتماعي ومنهم من وجدها شمّاعة مناسبة لوضع زلاته
وقاذوراته الأخلاقيه عليها ( فختلفت الغايات وتوحّدت الوسيله ) .
من هنا سوف أعدّل مفهوم ذلك المصطلح وأشطب بعض المفاهيم المغلوطه
من وجهة نظري الخاصة وأوضّح بإنّ لهذا المصطلح بدأ
يسلك مبدأ ( الغاية التي تبرر الوسيلة ) .
مسرحية ( الذئب والنعجة )
بات لهذا المصطلح مسرحية مسبقة الإخراج والحوار والتنفيذ في مجتمعنا بطلها نعجة أنثويه وذئب بشري يُدان بها الذئب ويطلق من بعدها سراح تلك النعجه وتتوالى فصول احداث تلك المسرحية منتهيه الوصول عبر بوابة دستور مغلق غير قابل (للشطب والتعديل والمناقشة )
من هنا أحببت أن أرفع الستار عن بعض الفصول المنسيه في كواليس تلك المسرحيه التي بات مفهوم دستور حوارها موحد بين الذئب والنعجة ..
الفصل المنسي الأول // أكذوبة الذئب البشري
حينما تطرح الفتاة خمار عفتها ودينها وخلقها وعقلها على أرض الرذيله وتتلاعب هنا وتتلاعب هناك متّخذةً من مصطلح ( الذئب البشري ) شمّاعة مناسبة لرذالة ووقاحة اخطائها أثناء مواجهة المجتمع مرتدية من بعدها ثوب الضحية أثناء أحداث تلك المواجهه مرددةً أهاجيز أكذوبة
( الذئب والنعجة )
على مسامع من حولها لتحول بين أخطائها وغاياتها العبثية
الفصل المنسي الثاني // لعبة العطف والضحية
حينما تتخذ هنا بعض الوجوه الملونه من الفتيات هذا المصطلح
( لحاجة في نفس يعقوب )
لكسب ثقة الآخرين متمثلةً بدور الضحية المغلوب على أمرها لإغتنام بعض التعاطف من بعض الشخوص المعنيه المدونه من قبلها في ملف المصالح أو الحاجه الشخصية لها ولأهدافها الإجتماعيه تحت مسمى ( التعاطف مع الضحية )
الفصل المنسي الثالث // البطولات القومية
وللرجال نصيب أيضاً في إكتساب البين من ذلك المصطلح حينما تجد البعض منهم يأخذ مصطلح الذئاب البشريه
( المستهلك والمستنفذ إجتماعيا ً)
ويرسوا به كوسيله مناسبه له للإرتقاء به في المجتمع فتجده يسلك درب الرياء الإجتماعي بإرتكاز حديثه وتصرفات أفعاله للعلن دوماً في محاربة ورفض تلك الذئاب وإستبسال محاولات القضاء عليهم وتدوين بطولاته أمام الجميع لغاية رفع أسهم أخلاقه بين أقرانه من النساء أو لكسب ثقتهن وقلوبهن
ليمارس من بعدها دور الذئب والنعجه من جديد
( ولاشك بأن لتلك الشبكة العنكبوتيه
موطن مناسب لبعض تلك النفوس )
إعادة تقويم/
مصطلح ( الذئب البشري ) مشروع المعنى والوصف يخص كل مغتصب عرض بالإكراه ومنتهك حرمه بالإكراه وقاذف حصن بالإكراه وتسقط مشروعية معناه في حين وجود اطراف خاطئه متساوية الفعل والتصرف بالرضا والقبول فليس من باب العدل والمساواه اقران ذلك المصطلح بطرف دون الآخر
لذلك وجب تقويم معنى ذلك المصطلح بإقرانه بالشخوص المغتصبه المنتهكه القاذفه بالإكراه والرغم وفصله عن الشخوص المخطئه المصاحبه لإطراف اخرى موازيه لها بالخطأ والتصرف والرضا وبتر أسطورة( مصطلح الذئاب البشرية )
التي أصبحت أكذوبة نسائيه من البعض .
الحوار والمناقشه مفتوحه تحت قبة البنود الحواريه السابقة
ملاحظه //
ما تم كتابته لايدخل في بند التعميم الشامل فالنفوس لاتتساوى بين بعضها البعض!!
وغاية الموضوع هو غايه حواريه بحته في اقناع الطرف او الطرف الآخر لايقصد به تجريح علني او مبطن .
ولكم أرق التحية
منقول للمناقشه ..
رد مع اقتباس