نبذة عن الشاعر ابو العلاء المعري

[اسطورة لن تتكرر]

حياتـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه

هو أبو العلاء المعرّى، أحمد بن عبد الله بن سليمان القضاعى التنّوخى المعرّى، شاعر وفيلسوف وأديب عربى من العصر العباسى، ولد عام 973 ميلاديًّا، وتوفى عام 1057، المعرى فى مدينة “معرّة النعمان” تقع فى سوريا حاليًا ومنها استمد اسمه، وهو ينتمى لعائلة بنى سليمان التى تنتمى لقبيلة تنوخ، جده الأكبر كان أول قاضٍ فى المدينة، وقد عُرِف بعض أعضاء عائلة بنى سليمان بقول الشعر، وفقد المعرّى بصره وهو فى الرابعة من العمر نتيجة لمرض الجدرى، وقد لُقِّب بـ “رهين المحبسين”، بعد أن اعتزل الناس لبعض الوقت.بدأ المعرّى يقرض الشّعرَ فى سن مبكرة فى حوالى الحادية عشرة أو الثانية عشرة من عمره فى بلدته معرّة النعمان، ثم ذهب للدراسة فى حلب وأنطاكية وغيرهما من المدن السورية، فدرس علوم اللغة والأدب والحديث والتفسير والفقه والشعر على نفر من أهله وعلماء عصره، وفيهم القضاة والفقهاء والشعراء، وقرأ النحو فى حلب على أصحاب “ابن خالويه”، وأخذ النحو وشعر المتنبى عن محمد بن عبد الله بن سعد النحوى، وهو أحد أهم رواة شعر “أبو الطيب أحمد بن الحسين – المتنبى”، ويدل شعره ونثره على أنه كان عالمًا بالأديان والمذاهب وعقائد الفرق المختلفة، وكان آية مضيئة فى معرفة التاريخ والأخبار.

مزاولة الشعر.. واعتزال الدنيا
مارس المعرّى الشعر والفلسفة والمفكر الحر، وسافر إلى وسط بغداد لفترة، إذ جمع عددًا كبيراً من التلاميذ الذكور والإناث للاستماع إلى محاضراته عن الشعر والنحو والعقلانية، وأحد الموضوعات المتكررة فى فلسفته كان “حقوق العقل – المنطق” ضد ادّعاءات العادات والتقاليد والسلطة.كان اسم كاتبه على بن عبد الله بن أبى هاشم، وقد عاش المعرّى بعد وفاة أمه واعتزاله، زاهدًا فى الدنيا ومُعرضًا عن لذّاتها، لا يأكل كثيرًا من الطعام، ومنه لحم الحيوان، حتى قيل إنه لم يأكل اللحم 45 سنة، ولا يأكل ما ينتج عن الحيوان من سمن ولبن أو بيض وعسل، ولا يلبس من الثياب إلا الخشن، حتى توفى عن عمر يناهز 86 عامًا، ودُفِن فى منزله فى معرة النعمان.

رحلتــــــــــــــــــــــــــــه إلى بغداد
كان أبو العلاء فقيرًا، وكان لا يتكسب بشعره، وكانت له ثروة ضئيلة لا يتجاوز ريعها ثلاثين دينارًا فى السنة، جعل نصفها لخادمه، ويرى بعضهم أن الذى منعه من التكسّب بالشعر أمران: أولهما أن عزة النفس التى ورثها عن أسرته تمنعه من إراقة ماء وجهه، وتصدّه عن ذل السؤال، وثانيهما فطرته السليمة ودراسته الفلسفية اللتان صانتاه من الابتذال وصوغ الأكاذيب فى الأمراء، فكان الكذب عنده أمرًا بشعًا وقبيحًا، ثم إن المال الذى يأخذه عن طريق التكسب بالشعر مال حرام استُحِلّ ظلمً، فوفق قناعاته أولى به شيخ كبير أو عجوز فانية وأرملة مهيضة الجناح وأطفال زغب.كانت أمه تمانع فى سفره أول الأمر، ولكنه أقنعها فأذنت له، وأعدّ له خاله “أبو طاهر” سفينة انحدر بها إلى الفرات حتى بلغ القادسية، وهناك لقيه عمال السلطان فاغتصبوا سفينته واضطروه إلى أن يسلك طريقًا مخيفة إلى بغداد، وعند وصوله نظم قصيدة قدّمها إلى أبى حامد الأسفرايينى، واصفًا فيها سفره وجور عمال السلطان، طالبًا مودّة أبى حامد ومساعدته فى ردّ سفينته.


أثر علمه فى شعره
يُعدّ عصر “أبو العلاء المعرّى” عصرًا ذهبيًّا فى نضج العلوم وانتشارها على اختلاف مشاربها، فالعلوم الشرعية وعلوم القرآن – من تفسير وقراءات وإعجاز – وعلوم الأدب واللغة والنقد، ثم الفلسفات المنقولة، كلها كانت قد استوت على سوقها، وكانت للمعرّى مشاركات جادة فيها، وهو مع هذا يتواضع ويضع من شخصه وعلمه بالقول:“ماذا تريدون لا مال تيسّر لى.. فيُستماح ولا علم فيقتبسأتسألون جهولاً أن يفيدكم.. وتحلبون سفيًّا ضرعها يبس”.




وكان علم المعرّى باللغة والنحو والأدب هو الغاية القصوى فى عصره، حتى قيل إن المعرّى فى المشرق، وابن سيّدة فى المغرب، ليس لهما فى زمانهما ثالث فى اللغة، وذكر التبريزى أنه لا يعرف كلمة نطقت بها العرب ولم يعرفها أبو العلاء، كذلك كان المعرّى حريصًا على إظهار علمه باللغة، فيُرصّع شعره ونثره بالغريب النادر الذى يدلّ على تمكنه وهضمه للغة ومنجزاتها الدلالية والبلاغية.

أعمالــــــــــــــــــــــــه
أول مجموعة شعرية له كانت عبارة عن مخطوط حمل اسم “سقط الزند”، وقد لاقى شعبية كبيرة وأسّس شعبيته كشاعر، ثمّ تلاها “لزوم ما لا يلزم”، أو “اللزوميات”، والتى كانت أكثر إبداعًا وتمكُّنًا ولزم فيها المعرّى بما لا يُلزمه به ولا يجبره عليه علم القوافى ونظامها.وربما تكون أشهر أعماله هى “رسالة الغفران”، والتى تمثّل أحد الكتب الأكثر فاعلية وتأثيرًا فى التراث العرى، ومنها اقتبس الشاعر الإيطالى الشهير دانتى إليجيرى عمله الأشهر “الكوميديا الإلهية”.ثم يأتى كتاب “فقرات وفترات”، أو “فصول وغايات”، وهو عبارة عن مجموعة من المواعظ، أما كتبه الأخرى فهى كثيرة وفهرسها فى معجم الأدباء: الأيك والغصون فى الأدب – يربو على مئة جزء، تاج الحرة فى النساء وأخلاقهن وعظاتهن – أربعمائة كراس، عبث الوليد- شرح فيه ونقد ديوان البحترى، رسالة الغفران، ديوان سقط الزند، رسالة الملائكة، رسالة الهناء، مُعجز أحمد – يعنى أحمد بن الحسين المتنبى، شرح اللزوميات، وغيرها.

تلاميــــــــــذه

درس على “أبو العلاء المعرّى” كثيرون من طلاب العلم ممن علا شأنهم فيما بعد فى العلم والأدب، منهم: أبو القاسم على بن المحسن التنوخى، أبو الخطاب العلاء بن حزم الأندلسى، أبو الطاهر محمد بن أبى الصقر الأنبارى، وأبو زكريا يحيى بن على الخطيب التبريزى.

وفاتـــــــــــــــــــــــه
شهد جميع شعراء عصر المعرّى بفطنته وحكمته وعلمه، وعندما توفّى ودُفِن فى مدينته “معرّة النعمان”، اجتمع حشد كبير من الشعراء والأدباء لتكريمه، وقد ألّف العديدون من معاصريه وممن بعدهم، كتبًا ودراسات حول آراء المعرّى وفلسفته، مثل: “أوج النحرى عن حيثية أبى العلاء المعرّى” ليوسف البديعى، و”مع أبى العلاء المعرى” للدكتور طه حسين، و”رجعة أبى العلاء” لعباس محمود العقاد، وغيرهم كثيرون.كما تمّن ترجمة الكثير من شعر “أبو العلاء المعرّى” إلى العديد من لغات العالم، وقال ابن خلكان فى كتابه “وفيات الأعيان”: “ولكثير من الباحثين تصانيف فى آراء المعرّى وفلسفته”.

[اسطورة لن تتكرر]

ألا في سبيلِ المَجْدِ ما أنا فاعل عَفافٌ وإقْدامٌ وحَزْمٌ ونائِل

أعندي وقد مارسْتُ كلَّ خَفِيّةٍ يُصَدّقُ واشٍ أو يُخَيّبُ سائِل

أقَلُّ صُدودي أنّني لكَ مُبْغِضٌ وأيْسَرُ هَجْري أنني عنكَ راحل

إذا هَبّتِ النكْباءُ بيْني وبينَكُمْ فأهْوَنُ شيْءٍ ما تَقولُ العَواذِل

تُعَدّ ذُنوبي عندَ قَوْمٍ كثيرَةً ولا ذَنْبَ لي إلاّ العُلى والفواضِل

كأنّي إذا طُلْتُ الزمانَ وأهْلَهُ رَجَعْتُ وعِنْدي للأنامِ طَوائل

وقد سارَ ذكْري في البلادِ فمَن لهمْ بإِخفاءِ شمسٍ ضَوْؤها مُتكامل

يُهِمّ الليالي بعضُ ما أنا مُضْمِرٌ ويُثْقِلُ رَضْوَى دونَ ما أنا حامِل

وإني وإن كنتُ الأخيرَ زمانُهُ لآتٍ بما لم تَسْتَطِعْهُ الأوائل

وأغدو ولو أنّ الصّباحَ صوارِمٌ وأسْرِي ولو أنّ الظّلامَ جَحافل

وإني جَوادٌ لم يُحَلّ لِجامُهُ ونِضْوٌ يَمانٍ أغْفَلتْهُ الصّياقل

وإنْ كان في لُبسِ الفتى شرَفٌ له فما السّيفُ إلاّ غِمْدُه والحمائل

ولي مَنطقٌ لم يرْضَ لي كُنْهَ مَنزلي على أنّني بين السّماكينِ نازِل

لَدى موْطِنٍ يَشتاقُه كلُّ سيّدٍ ويَقْصُرُ عن إدراكه المُتناوِل

ولما رأيتُ الجهلَ في الناسِ فاشياً تجاهلْتُ حتى ظُنَّ أنّيَ جاهل

فوا عَجَبا كم يدّعي الفضْل ناقصٌ ووا أسَفا كم يُظْهِرُ النّقصَ فاضل

وكيف تَنامُ الطيرُ في وُكُناتِها وقد نُصِبَتْ للفَرْقَدَيْنِ الحَبائل

يُنافسُ يوْمي فيّ أمسي تَشرّفاً وتَحسدُ أسْحاري عليّ الأصائل

وطال اعتِرافي بالزمانِ وصَرفِه فلَستُ أُبالي مًنْ تَغُولُ الغَوائل

فلو بانَ عَضْدي ما تأسّفَ مَنْكِبي ولو ماتَ زَنْدي ما بَكَتْه الأنامل

إذا وَصَفَ الطائيَّ بالبُخْلِ مادِرٌ وعَيّرَ قُسّاًً بالفَهاهةِ باقِل

وقال السُّهى للشمس أنْتِ خَفِيّةٌ وقال الدّجى يا صُبْحُ لونُكَ حائل

وطاوَلَتِ الأرضُ السّماءَ سَفاهَةً وفاخَرَتِ الشُّهْبُ الحَصَى والجَنادل

فيا موْتُ زُرْ إنّ الحياةَ ذَميمَةٌ ويا نَفْسُ جِدّي إنّ دهرَكِ هازِل

وقد أغْتَدي والليلُ يَبكي تأسُّفاً على نفْسِهِ والنَّجْمُ في الغرْبِ مائل

بِريحٍ أُعيرَتْ حافِراً من زَبَرْجَدٍ لها التّبرُ جِسْمٌ واللُّجَيْنُ خَلاخل

كأنّ الصَّبا ألقَتْ إليَّ عِنانَها تَخُبّ بسَرْجي مَرّةً وتُناقِل

إذا اشتاقَتِ الخيلُ المَناهلَ أعرَضَتْ عنِ الماء فاشتاقتْ إليها المناهل

وليْلان حالٍ بالكواكبِ جَوْزُهُ وآخرُ من حَلْيِ الكواكبِ عاطل

كأنَّ دُجاهُ الهجْرُ والصّبْحُ موْعِدٌ بوَصْلٍ وضَوْءُ الفجرِ حِبٌّ مُماطل

قَطَعْتُ به بحْراً يَعُبّ عُبابُه وليس له إلا التَبَلّجَ ساحل

ويُؤنِسُني في قلْبِ كلّ مَخوفَةٍ حلِيفُ سُرىً لم تَصْحُ منه الشمائل

من الزّنْجِ كَهلٌ شابَ مفرِقُ رأسِه وأُوثِقَ حتى نَهْضُهُ مُتثاقِل

كأنّ الثرَيّا والصّباحُ يرُوعُها أخُو سَقْطَةٍ أو ظالعٌ مُتحامل

إذا أنْتَ أُعْطِيتَ السعادة لم تُبَلْ وإنْ نظرَتْ شَزْراً إليكَ القبائل

تَقَتْكَ على أكتافِ أبطالها القَنا وهابَتْكَ في أغمادهِنَّ المَناصِل

وإنْ سدّدَ الأعداءُ نحوَكَ أسْهُماً نكَصْنَ على أفْواقِهِنَّ المَعابل

تَحامى الرّزايا كلَّ خُفّ ومَنْسِم وتَلْقى رَداهُنَّ الذُّرَى والكواهِل

وتَرْجِعُ أعقابُ الرّماحِ سَليمَةً وقد حُطِمتْ في الدارعينَ العَوامل

فإن كنْتَ تَبْغي العِزّ فابْغِ تَوَسّطاً فعندَ التّناهي يَقْصُرُ المُتطاوِل

تَوَقّى البُدورٌ النقصَ وهْيَ أهِلَّةٌ ويُدْرِكُها النّقْصانُ وهْيَ كوامل

[حبي خالص]

معلومات جدا مثيريه عن شاعر غني عن التعريف
يعطيك ربي العافيه اسطوره
سمحيلنا تعبناك

" يثبت لتعم الفائده "

احترامي

[اهلي ملاذي]

طرح جدآآ رآئع عزيزتي آسطوره
آلف شكر لكك #

[رايق البال]

هلا فيك اسطوره ...
جهد جدا رائع ومعلومات استفدنا الكثير منها وينم عن ذائقه متميزه تمتلكيها
الف شكر لإختيارك وجهدك وتفاعلك الجميل .. كلك ذوووق

[عملاق الشعر]

اسطـــــــــــــــــــــــورة



طرح جداا راااقي ومميز وبالفعل حظك في محله هههههههههههههههه


معلومات ثــــــــــــمــــــــــيــــــــــــنة اختي



سلمت يداك المبدعة وذوقك الراقي