https://up.h2adi.com/do.php?imgf=171586452030431.jpeg

قائمة المستخدمين المشار إليهم

النتائج 1 إلى 10 من 10

الموضوع: حقيقة اللغة الشحرية الجبالية الظفارية

  1. #1

    حقيقة اللغة الشحرية الجبالية الظفارية

    (حقيقة اللغة الشحرية الجبالية الظفارية)
    الصحيح أنها لغة شحرية جبالية نسبة للجبل وليست شحرية نسبة إلى قبيلة والأدلة على ذلك كثيرة لمن يريد الحقيقة ...منها أن قبيلة واحدة من قبائل بيت محاديتا الحكلية يزيد تعدادها عن جميع قبائل الشحرة ، فنسبة تعداد جميع قبائل الشحرة في ظفار لا يصل إلى 1% فكيف تأثر لغة الشحرة على لغات باقي القبائل!!؟ ولو كانت تنسب لقبيلة فالأصح أنها حكلية ولكن أبناء الحكلي لم يسموها اللغة الحكلية .... وما زالت في ذاكرتهم اللغة الحكليوتية القديمة وما زالوا يحفظون بعض مفرداتها في الأشعار الموروثة الأقرب للغة الهبيوتية والمختلفة عن الجبالية اليوم اختلافات بسيطة ، حيث إن الثلاث تلتقي في أصل واحد ، وإنه يمكن القول إن الشحرية ابنة الحكليوتية القديمة... وفي كتاب ( معجم لسان ظفار ) للمؤلف والباحث أحمد بن محاد حويرار المعشني الحكلي ، نجد التجرد من التعصب لقبيلة وفيه تأصيل للثقافة والهوية الظفارية ، ولا يعقل أن تنسب ثقافة عربية جنوبية بالكامل الى فصيل معين أو جماعة سواء إلى الحكلية أو الشحرية ، فالكل ساهم في الحفاظ عليها وتطويرها مع باقي قبائل الجبال ، (الحكلي و الكثيري والبرعمي و المشيخي و اليافعي و العامري) إلى أن وصلت إلى حالها اليوم ، وكذالك الشحري ... والبعض تظهر عندهم مؤلفات حول اللغة الشحرية وينسون أو يتناسون بشكل مغرض المصادر التي تذكر هذه اللغة بالحكلية، ويتغنون بالمصادر التي يجدونها ويدعون الحيادية والنزاهة واحترام النهج العلمي ، وبالمقابل نضع الدوائر الحمراء على جهودهم الانتقائية التي يبذلونها ، هناك مصادر ودراسات أخرى تذكر هذه اللغة بغير اسم الشحرية أو الجبالية وعلى رأسها أول توثيق لهذه اللغة من القنصل الفرنسي، في جدة (فرنسل) في دراسة سماها (احكيلي) نسبه لقبيلة الحكلي , والتي نشرها في عام 1838م ، وفي عام 1898م .ولم يذكروا ما أورده الدكتور علي جواد المتوفي 1408 هجري في كتاب (تاريخ العرب قبل الاسلام) لهذه اللغة باسم احكيليلة نسبة لقبيلة الحكلي وذكرت اللغة بالحكلية إلى جانب المهرية والسقطرية و الهبيوتية اللغات الصدفية في كتاب ( علم اللغة المقارن ) للدكتور حمدي عبد الفتاح بدران الذي اخذ عن عالم اللغويات الألماني ماكس مولر(بالألمانية: Friedrich Max Müller) ولد في 6 ديسمبر 1823 وتوفى في 28 أكتوبر 1900 م ... نعم اليوم المصادر اختلفت في تسمية هذه اللغة وهذا أمر طبيعي بحكم أن هذه اللغة لغة لوطن لا لقبيلة ولا يصح حصرها على جماعة هنا أو هناك فنقول حكلية أو شحرية ، وهذا ما فعله أجدادنا فهم يسمونها (شحرات-جبلات) نسبة للجبل وليس لقبيلة ، فالحكلي و الشحري و البرعمي و الكثيري و المهري و المشيخي و اليافعي والعامري يتحدث وينطق بها ولا يحق لي كحكلي أو كشحري أن أنسب اللغة لي لأنها لغة منطوقة للجميع ...وفي هذا نحث كل الأخوة المهتمين والباحثين في هذه المجالات أن يتجردوا من الأهواء والتعصب ، ووضع كل شيء في موضعه وأن يلزموا النهج العلمي والتقصي النزيه الذي يطرح ويتوصل للحقيقة التي يريدها الجميع ، نحن نتفق على أن الشحرات مصطلح يرمز إلى نطاق جغرافي وهو الجبال ولذلك نجد أن لهذا الفهم انبثق مصطلح محاكي له في هذه اللغة وهو جبلات في زمن معين ، وتطور ليصبح جبالية بالعربية الفصيحة كما هو اليوم ، وهناك من يريد أن يرمي بمصطلح الجبالية في خانة العنصرية وهو لا يعي أو أنه يتعمد إنكار أن مصطلح (الجبالية) هو الحل المتجرد من الأهواء والتعصب ، علما بأن تحويل اسم اللغة الشحرية الجبالية نسبة إلى قبيلة تزوير للتاريخ يقع فيه الكثير... فبعضهم بقصد والبعض بجهل للحقيقة ... والصحيح نسبة الشحري للشحر (شحير) فهو شحري ونسبة أهل الجبل من الحكلي للجبل فهو جبالي (جبلي) وكذالك الكثيري و البرعمي و المشيخي و اليافعي والعامري أهل الجبل منهم كلهم جباليين (جبلو) وليسوا شحرة ... وهذه اللغة لا نستطيع أن نتجرد منها لأنها هوية وسمة مرادفة لكياننا الظفاري العربي الجنوبي ولا نسمح أن يعبث كائن من كان بهذا الأمر، لا سيما أن بينهم من يطعن بأصولنا جميعا.

    •   Alt 

       

  2. #2
    كاتب قصص في السبلة العمانية
    الصورة الرمزية seajie
    تاريخ التسجيل
    Feb 2016
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    3,519
    Mentioned
    20 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    مقالات المدونة
    1
    شكراً للمعلومه .. وبارك الله فيك
    من الغباء أن احسد الآخرين على ما يملكون
    فسعادتي لا تقترن بتعاستهم , ولا أعلم ما ينقصهم

  3. #3
    vip السبلة الصورة الرمزية صمت الشفاه
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    الدولة
    دنيا فانية
    الجنس
    أنثى
    المشاركات
    33,307
    Mentioned
    1 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    ينقل لسبلة الثقافه
    ادارة العامه
    الحمدلله
    ↓˓❁ يآ خآلق آلارضَ ...
    يآ مجريَ گوآگبهآ...
    عطنيَ من الآجر مآ تمحآ به ذنوبي
    فلا يترفع بالصمت ..
    إلا الأنقياء !


  4. #4
    إدارة السبلـة العُمانية
    رئيسة طاقم الإداريين والمراقبين والخبراء
    الصورة الرمزية نـــــــقــــــــاء
    تاريخ التسجيل
    Jun 2011
    الدولة
    عمان العز
    الجنس
    أنثى
    المشاركات
    78,901
    Mentioned
    120 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    بارك الله فيك ع المعلومات
    اللهم حنانا من لدنك يؤنس ارواحنا

  5. #5
    كاتبة خواطر في السبلة العُمانية الصورة الرمزية ورد القرنفل 1
    تاريخ التسجيل
    Sep 2011
    الدولة
    عمان الغلا
    الجنس
    أنثى
    المشاركات
    31,218
    Mentioned
    185 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    مقالات المدونة
    5
    لك الشكر على المعلومة الرائعه
    جزاك الله خيراا
    احترامي ،،


    ( سيجعل الله بعد عُسرٍ يُسرا )







    تتلاشى المستحيلات عند قوله تعالى
    «إن الله على كل شيء قدير »








  6. #6
    صمت الشفاة وحكاية حلم و ورد القرنقل و seajie شكرا ع المرور
    وبالمناسبة هناك معلومة حبيت أضيفها:
    يقول البعض :
    ان الشحرية حميرية 'لسان ظفار الحميري' !!!!!!

    ولكن من يقارن الشحرية ببعض اللهجات الحميرية في نجران وفيفا وشمال اليمن و التي لازالت محتفضة بخصائص الحميرية الأم لايجد أي شبه بينها .
    والصحيح أنها لغة صدفية وأكد صدفيتها الباحث سيرجيس فرانتسوزوف في مقارنة الأسماء الصدفية القديمة مع الأسماء في الشحرية والسقطرية والمهرية ومعانيها واستخداماتها عند المتحدثين بهذه اللغات في كتابه (تاريخ حضرموت الاجتماعي والسياسي قبيل الاسلام وبعده ).
    ويقول البعض :
    ان الشحرية لغة عاد!!! وأن الشحرة هم سكان ظفار الأصليين !!!.
    جاء أن البياسرة هم سكان ظفار الأصليين كما في كتاب الهمداني صفه جزيرة العرب، وفي كتابه الإكليل ذكر أن لقبيلة الصدف لغتهم المختلفة عن لغة إخوانهم العرب.

  7. #7
    متذوقة قصص وروايات بالسبله العمانيه الصورة الرمزية روانـــــووو
    تاريخ التسجيل
    Jun 2015
    الجنس
    أنثى
    المشاركات
    24,728
    Mentioned
    3 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    مقالات المدونة
    4
    كل الشكر على المعلومة ... يعطيك العافية

  8. #8
    ميران القمر شكرا على المرور ،،،
    إضافة للموضوع:

    بعض الكلمات من الجبالية في القرآن الكريم، اختلف المفسرون حول معانيها ،ولكن معانيها لا زالت واضحة وتستخدم في اللغة الشحرية إلى اليوم منها :
    ( الدحض،الركض،سين،بعل)

    الكلمة = المعنى الدحض = التزحلق

    (دحض) قال تعالى: ﴿حجتهم داحضة عند ربهم﴾ [الشورى/16]، أي: باطلة زائلة، يقال: أدحضت فلانا في حجته فدحض، قال تعالى: ﴿ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق﴾ [الكهف/56]، وأدحضت حجته فدحضت، وأصله من دحض الرجل أي تزحلق.
    سورة الصافات قال تعالى : وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (139) إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (140) فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ (141) فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ (142).

    الكلمة = المعنى
    الركض = الضرب بالرجل

    سورة ص قال تعالى: وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ (41) ارْكُضْ بِرِجْلِكَ ۖ هَٰذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ (42).
    تفسير الطبري
    وَقَوْله : { اُرْكُضْ بِرِجْلِك } وَمَعْنَى الْكَلَام : إِذْ نَادَى رَبّه مُسْتَغِيثًا بِهِ , أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَان بِبَلَاءٍ فِي جَسَدِي , وَعَذَاب بِذَهَابِ مَالِي وَوَلَدِي , فَاسْتَجَبْنَا لَهُ , وَقُلْنَا لَهُ : اُرْكُضْ بِرِجْلِك الْأَرْض : أَيْ حَرِّكْهَا وَادْفَعْهَا بِرِجْلِك , وَالرَّكْض : حَرَكَة الرِّجْل , يُقَال مِنْهُ : رَكَضَتْ الدَّابَّة , وَلَا تَرْكُض ثَوْبك بِرِجْلِك.

    الكلمة = المعنى
    سين = الدعاء لشخص بالسلامة
    تفسير( يس ) في سورة يس اكثر المفسرين قالوا أن يس اسم من أسماء الرسول صلى الله عليه وسلم، وقال مالك، عن زيد بن أسلم:هو اسم من أسماء الله تعالى.
    (سين لك ) عبارة تقال للذي يتعرض لمكروه، أو يوشك أن يقع على الأرض مثلا ،فإذا كانت اسم الرسول صلى الله عليه وسلم فمعنى ذلك بركة الرسول عليه الصلاة والسلام وإذا كان سين اسم من أسماء الله تعالى فذلك دعاء للشخص بالحفظ، وهذا هو معنى سين في الجبالية .

    الكلمة = المعنى
    بعلي = ربي
    سمى العرب معبودهم الذين يتقربون به إلى الله بعلا؛ وذلك في قوله تعالى: {أتدعون بعلا وتذرون أحسن الخالقين } [الصافات/125] .

    وكلمة (بعل) لا تستخدم في الجبالية إلا لله عزوجل عندما تكون غير مضافة أو إذا أضيفت لياء المتكلم ،بعلي وإلهي وربي الله أحسن الخالقين، وتحمل معنى صاحب أو مالك عندما تأتي مضافة ،وبعض الكتب ذكرت أن سين وبعل أسماء أصنام معبودة من غير الله ،تعالى الله فنحن مسلمين موحدين لا نعبد إلا الله الواحد الأحد ولانقصد بقولنا بعلي إلا الله لا غيره.
    والجدير بالذكر أن لفظ الجلالة الله في الجبالية ينطق بشكل مختلف (اوض.ذ)، وكلمة أرحمون من أسماء الله عزوجل تعني الرحمن ولا تأتي إلا معرفة بالهمزة مثل ال التعرف .

  9. #9
    مميز السبلة الصورة الرمزية حنااايا..الروح
    تاريخ التسجيل
    Feb 2014
    الجنس
    أنثى
    المشاركات
    11,690
    Mentioned
    34 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    اخي الفاضل
    الشكر الجزيل لك على تصحيح المعلومة لدى الكثيرين
    بالاضافة الى المعلومات الجديدة التي اتحفتنا بها
    يعطيك الف عافية
    .

    الدعاء هو البر الحقيقي الذي لا يخالطه رياء..
    هو صلة العبد بربه دون وسيط وهو النافع الشافع للميت
    أسعدوا موتاكم بالدعاء

    اللهم أرحم فقيد الوطن .والدنا قابوس وأجعله ممن يقول :
    (ياليت اهلي يعلمون ما أنا به من النعيم)

    اللهم أمين..اللهم أمين ..اللهم أمين

  10. #10
    حنااايا الروح شكرا ع المرور الطيب

    من كتاب صفة جزيرة العرب تأليف ابوالحسن الهمداني ، توفي 340 هـ :
    ( ريسوت وهو موئل كالقلعة بل قلعة مبنية بنيانا على جبل، والبحر محيط بها إلا من جانب واحد فالبر، فمن أراد عدن فطريقه عليها فإن أراد أن يدخل دخل وإن أراد جاز الطريق ولم يلو عليها. وبين الطريق الذي يفرق إليها والطريق المسلوك إلى عمان مقدار ميل، وبها سكن من الأزد من بني جديد وقد كان قوم من القمر في أول عصرنا بيتوا من بها ليلا فقتلوا، فممن قتل بها رجل يقال له: عمرو بن يوسف الجديدي من رؤوس أهلها أزدي، والذين أبلوا ذاك من القمر بنو خنزريت وأخرجوا من بقي من أهلها منها فتفرقوا إلى بلاد الغيث من مهرة فسكنوا موضعا يقال له حاسك ومرباط مدة ثم أعانتهم الثغرا من مهرة حتى رجعوا إلى قلعتهم، فلما دخلوا القلعة بعون الثغرا خافت بنو خنزريت فخرجوا إلى البلدان وخرج رئيسهم محمد بن خالد بجماعة من بني خنزريت حتى دخلوا موضعا يقال له رضاع برفع الراء وساكنه بنو ريام بطن من القمر فجاوروهم، ولبني ريام حصن بعمان عظيم لا يرام، ويقال إن ساكن ريسوت القدماء البياسرة، ونزلت عليهم جديد من الأزد فترأست فيهم ثم نهكتها مع جديد ناس من أحياء العرب غير مهرة وقد يتزوجون إلى مهرة، ورأس من بها بعد ذلك موسى بن ربيع من العدس .).

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع الحقوق محفوظة للسبلة العمانية 2020
  • أستضافة وتصميم الشروق للأستضافة ش.م.م