الناطق بإسم التحالف ينفي إستهداف موقع مدني ويؤكد أنه موقع حوثي عسكري!

[رد اعتبار]

السلام عليكم

وبعد :


نفى المتحدث باسم التحالف أحمد عسيري أن تكون الغارة قد استهدفت موقعا مدنيا وقال إنه موقع يستخدمه الحوثيون لتجهير العبوات الناسفة بدائية الصنع وتدريب مهاجرين أفارقة أجبروا على حمل السلاح.

وتابع عسيري أن التحالف حصل على معلومات دقيقة عن هذا الموقع وقصفه مشيرا إلى أنه ليس مصنع تعبئة.

واتهم المتحدث الحوثيين باستخدام المهاجرين الأفارقة كوقود للحرب في العمليات الخطرة على الحدود. وكان هؤلاء المهاجرين قد حوصروا في اليمن بعد وصولهم بحرا قبل نشوب الحرب على أمل عبور الحدود إلى السعودية والعثور على عمل في المملكة المنتجة للنفط.

بدأت صرخات وأكاذيب الحوثي لأقحام اليمنيين بأطماعه وعلي قدر الألم يأتي الصراخ ، مع إقتراب 120 مدرعة لمدنية صنعاء ،

منقول من رويترز.

[تبريد2]

اساسا ضرب المدنيين بالعمد يعتبر قتل متعمد وعقوبته الدنيوية = القصاص او الدية او العفو تكون خيارات ثلاث لاهل القتيل يختاروا منها الي يشوفونه الانسب
واذا كان ضرب المدنيين بالخطا زي ان تسقط طائرة على المدنيين او اي خلل لاي اليه او سلاح ويقتل مدنيين بالغلط فعقوبته الدنيوية = الدية او العفو وتكون خيارات لاهل القتيل يختباروا منها الي يشوفونه الانسب
وبالمثل الوضع مع القتل شبه العمد مثل ان يتم ضرب موقع للترويع بدون قصد القتل فيسقط ضحايا مدنيين يكون لهم ديات او عفو بحسب الي يشوفه اهل القتيل انسب
فما يستهدفون المواقع بشكل عشوائي انما يكون تحديد للاهداف والحرب ما تقوم من الباب للطاقه انما مجموعه من الاهداف الثابته والمتحركه يتم استهدافها على مراحل بعد التأكد من انها مشاركه في المواجهة واذا حصل تجاوز يفترض يكون موثق من الطرفين الجاني والمجني عليه

[تبريد2]

فيديو للقاء

[تبريد2]

الافضل للحوثيين ومعاونيهم من الحفافيش ان يسلموا انفسهم الا اذا كانوا يخافون على انفسهم من عقوبة جرايمهم الي ارتكبوها والي يكون الحكم فيها لاهل المقتولين ممكن يطلبوا قصاص او ديات او يتم العفو وبالمثل مع المتضررين من اي جنايه او الحكم العام فالافضل تسليم انفسهم لان لاسرى الحروب حقوق افضل الملبس والمآكل والمسكن وهنا مثال مع مركز تأهيل الي تم القبض عليهم في قضايا ارهابية










السؤال
ماهوحكم القتل بغير قصد كالضرب الذي يفضي إلى الموت ؟

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فلا ريب أن القتل ينقسم إلى ثلاثة أنواع:
1-العمد.
2-شبه العمد.
3-الخطأ.
والتفريق بينها يتوقف على أمرين:
1-القصد.
2-نوع الآلة المستخدمة في القتل.
وحقيقة القتل العمد: هو أن يقصد قتل شخص بما يقتل غالباً، كالسيف والسكين وغيرهما، مما هو محدد أي: (الآلات الحادة)، وكذلك ضربه بمثقل كبير يقتل مثله غالباً. سواء كان من حديد، كمطرقة وشبهها، أم كان من غير الحديد كالحجر الكبير، ويدل لذلك ما رواه أنس رضي الله عنه أن جارية وجد رأسها قد رض بين حجرين، فسألوها من صنع بك هذا؟ فلان فلان؟ حتى ذكروا يهودياً، فأومأت برأسها، فأخذ اليهودي فأقرّ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرض رأسه بين حجرين. رواه البخاري. ومعنى رض رأسها: أي: دق. ويدخل في العمد أيضاً: إطلاق الرصاص على المجني عليه فيموت منه، وغرز إبرة في مقتل فيموت منه... إلخ.
وحقيقة شبه العمد: أن يقصد المكلف الجناية على إنسان معصوم الدم بما لا يقتل عادة، كأن يضربه بعصاً خفيفة، أو حجر صغير، أو يلكزه بيده، أو بسوط، أو نحو ذلك فيصيب منه مقتلاً فيموت من ذلك. قال البهوتي في كشاف القناع: (وشبه العمد أن يقصد الجناية: إما لقصد العدوان عليه، أو قصد التأديب له، فيسرف فيه بما لا يقتل غالباً، ولم يجرحه بها فيقتل، قصد قتله، أو لم يقصده، سمي بذلك لأنه قصد الفعل، وأخطأ في القتل..) إلخ. كشاف القناع(5/603)
وحقيقة القتل الخطأ: أن يفعل المكلف ما يباح له فعله، كأن يرمي صيداً، أو يقصد غرضاً، فيصيب إنساناً معصوم الدم فيقتله، أو كان يحفر بئراً، فيتردى فيها إنسان، .. إلخ. فقه السنة للسيد سابق(2/438).
وعرفه ابن قدامة بقوله: (والخطأ: وهو أن لا يقصد إصابته فيصيبه فيقتله). الكافي (4/3)
والقتل العمد يوجب أموراً أربعة:
1-الإثم.
2-الحرمان من الميراث.
3-الكفارة فيما إذا عفا ولي الدم أو رضي بالدية. أما إذا اقتص من القاتل فلا تجب عليه الكفارة.
4-القود: أي (القصاص) أو العفو.
ويوجب شبه العمد أمرين:
1-الإثم، لأنه قتل نفس حرم الله قتلها إلا بالحق.
2-الدية المغلظة على العاقلة.
كما يوجب القتل الخطأ أمرين:
1-الدية المخففة على العاقلة مؤجلة في ثلاث سنين.
2-الكفارة: وهي عتق رقبة مؤمنة، سليمة من العيوب المخلة بالعمل والكسب، فإن لم يجد صام شهرين متتابعين. وأصل ذلك قول الله تعالى: (وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمناً إلا خطأً)[النساء:92] ولا يأثم القاتل هاهنا لأنه لم يتعمد القتل ولم يقصده.
وبناءً على ما تقدم، فإن كان القصد من الضرب الاعتداء بغير حق وإلحاق الأذى بما لا يقتل غالباً فهو شبه عمد، وليس من قبيل الخطأ. وإن انتفى قصد الاعتداء مثل أن يرمي صيداً فيصيب إنساناً فهو خطأ. ولمزيد من التفصيل يمكنك مراجعة المغني لابن قدامة، وكشاف القناع للبهوتي، وفقه السنة للسيد سابق، والفقه المنهجي على مذهب الشافعي لمصطفى الخن، والبغا، والشوربجي .
والله أعلم.

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...twaId&Id=11470

[اليقظان بن عمان]

العالم كله كذاب و العسيري صادق!! الغرب مستفيد من هذه الحرب لذلك من مصلحته أن يبيض صورة التحالف و لكن ما يحدث عكس ذلك, صح تذكرت "إيران" السبب, عذرا

[رد اعتبار]

العالم كله كذاب و العسيري صادق!! الغرب مستفيد من هذه الحرب لذلك من مصلحته أن يبيض صورة التحالف و لكن ما يحدث عكس ذلك, صح تذكرت "إيران" السبب, عذرا

لا الحبيب بل قات الحوثي هو السبب ، خليه يشرب من كأسه هو من بدأ بالنزول من صعده مغارته.
تاجر القات هذا عليه أن يعود لكهفه ، فيبدو أن مضغقه للقات أصابه بالهوس أو أن الضربات الصاروخيه هي السبب ،
الأن يتحدث عن المدنيين ، أبو عواطف الحوثي. كذاب وأصل الكذب

[تبريد2]

العالم كله كذاب و العسيري صادق!! الغرب مستفيد من هذه الحرب لذلك من مصلحته أن يبيض صورة التحالف و لكن ما يحدث عكس ذلك, صح تذكرت "إيران" السبب, عذرا

هنا صوره لواحد لقوه في كهف او مقبره يقال انه خبير من الحرس الثوري الايراني



بالنسبه لكلامك عن صدق العسيري فالمؤمن لا كذب انما المشرك هو الي يكذب واللي يكذب على الله ما عنده مشكله انه يكذب على البشر

[اليقظان بن عمان]

لا الحبيب بل قات الحوثي هو السبب ، خليه يشرب من كأسه هو من بدأ بالنزول من صعده مغارته.
تاجر القات هذا عليه أن يعود لكهفه ، فيبدو أن مضغقه للقات أصابه بالهوس أو أن الضربات الصاروخيه هي السبب ،
الأن يتحدث عن المدنيين ، أبو عواطف الحوثي. كذاب وأصل الكذب

الخبر ذكر في جميع القنوات الغربية و الشرقية ما عدا صاحبكم العسيري وحده نفى, مبين من مأثر فيه القات

[اليقظان بن عمان]

هنا صوره لواحد لقوه في كهف او مقبره يقال انه خبير من الحرس الثوري الايراني



بالنسبه لكلامك عن صدق العسيري فالمؤمن لا كذب انما المشرك هو الي يكذب واللي يكذب على الله ما عنده مشكله انه يكذب على البشر

طيب طيب طيب يا مسلمين

[رد اعتبار]

الخبر ذكر في جميع القنوات الغربية و الشرقية ما عدا صاحبكم العسيري وحده نفى, مبين من مأثر فيه القات

الحبيب إن كان قصدك بصاحبكم أنى سعودي مثلا ، فجانبك الصواب ولكن هل نعتبر حوثي راعي قات صاحبك مثلا". راجع نفسك يا مسلمين.
مقصوده.
لو راح نمشى معنا علي التقارير الدوليه الشرقيه والغربية . فهل تثبت معي أفعال
بغل الشام النجس بشار النعجه أكثر القتل والظلم هو وحزب الشيطان حزب الشاطر حسن أبو زميره هو وأنجاسه ولقطاء فارس الحرس البقرى الإيراني أكثرو القتل والتعذيب وهتك الأعراض وأدعاء الأولوهيه لبشار ،

أم أن أنتقائك للأخبار علي حسب هواك ومعتقدك الطائفي وليس علي حسب الأسلام ،
أثبت ثم أنقش، بإنتظار ردك.