شرّف الله تعالى اللغة العربية تشريفاً لم تحظَ به لغة أخرى في العالم ، لا قديماً ولا حديثاً ، وممّا زاد من مكانتها أنّ القرآن الكريم نزل بــ اللغة العربية ، وكذلك نزل الوحي على النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- ولا تُؤدّى الصلاة التي هي ركن أساسي من أركان الإسلام في جميع بقاع العالم إلا بــ اللغة العربية ، سواء أكان المسلم عربيّاً أم لا ؛ ممّا رفع من شأنها وزاد من أهمية الإهتمام بها، وضرورة الحفاظ عليها ، حتى أصبحت اللغة العربية لغة إنسانيّة عالميّة.
أختلفت الروايات في أوّل من تكلَّم بــ اللغة العربية ؛ فقِيل إنّه يَعرُب بن كنعان ، وقد سُمِّيت اللغة العربية بــ اسمه ، وقيل إنّ النبي إسماعيل بن إبراهيم -عليه السلام- هو أوّل من قُوِّم لسانه بــ العربية المُبينة وهو في سن الرابعة عشرة ، وأرجح الروايات أنّ العربية كانت لغة آدم عليه السلام في الجنة وقد ألهمه الله تعالى النُّطق العربية ، وعلَّمه الأسماء التي أصبح مُتعارَفاً عليها الآن بين الناس ، مثل: إنسان ، ودابّة، وأرض، وبحر ، وسهل ، وحمار ، وغيرها ، كما قال الله تعالى : (وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ) وقِيل إنّ اللسان ظلَّ عربيّاً إلى عهد طويل حتى حُرِّفت اللغة وأصبحت سريانيّة ، وهذا ينفي القول بأنّ العربية أصولها سريانيّة أو آرامية.
اللغة العربية هي أقدم اللغات ؛ فقد استطاعت الحفاظ على أدبها وخصائصها من حيث مفرداتها ، وتراكيبها ، وقواعد نحوها ، وصَرْفها ، وهذا لا ينفي أنّ باقي اللغات كالعبريّة ، واليونانيّة ، واللاتينيّة ، والسنسكريتيّة هي لغات قديمة أيضاً ، إلّا أنّها فقدت كثيراً من ألفاظها، وقواعد نحوها وصَرْفها ، بــ عكس اللغة العربية التي استطاعت الحفاظ على مفرداتها وقواعدها ، وأغلب أهل تلك اللغات لا يتكلَّمون بــ لُغاتهم القديمة ، بينما بَقِيت العربية لغة حية ؛ بــ سبب تعدُّد لهجاتها -وأشهرها لغة قريش- ولأنّها لغة القرآن الكريم .
|| .. اللغة العربية تعلُّم أم إكتساب .. ||
إنّ أغلب الآراء في أن اللغة إكتساب ، وعلى المُتعلِّم أن يتعرَّض لـــ اللّغة ويعايشها ؛ لـــ يكتسبها بــ صورة تلقائية ، وبصورة فصيحة ؛ لذلك حرص العرب على إرسال أبنائهم إلى البادية ، حيث صفاء اللغة ، وقد حاولوا إقصاءهم عن المُدن ؛ حتى تبقى لغتهم العربية نقيّة صافية.
||.. أهم علماء اللغة العربية في التاريخ ..||
[ أبو الأسود الدؤلي ]
ظالم بن عمرو بن سفيان الدؤلي الكناني ، المتوفى سنة 69 هـ .
كان مشهورًا بــ الفصاحة ، وأجمع المؤرخون واللغويون على أنه أول من وضع علم النحو ، ويُروى في ذلك أنّ علي بن أبي طالب أمره بــ وضع شيءٍ في النحو لمّا سمع اللحن ، قال : فأراه أبو الأسود وما وضع ، فقال علي : ما أحسن هذا النحو الذي نحوت فمن ثم سُمّي النحو نحواً
[ الخليل بن أحمد الفراهيدي ]
المتوفى سنة 170 هـ .
من أئمة اللغة والأدب ، وواضع علم العروض ، وله كتاب ( العين ) في اللغة. كان يعرف علم الإيقاع والنغم فــ فتح له ذلك علم العروض وقيل أنه مرّ بالصفّارين فــ أخذه من إيقاع مطارقهم . عكف على قراءة أشعار العرب ودرس الإيقاع والنُظُم ثم قام بــ ترتيب هذه الأشعار حسب أنغامها وجمع كل مجموعة متشابهة ووضعها معاً ، فــ تمكن من ضبط أوزان خمسة عشر بحراً .
[ سيبويه ]
عمرو بن عثمان بن قنبر الفارسي البصري ، المتوفى سنة 180 هـ . ساد أهل عصره في اللغة على حداثة سنّه ، وله فيها كتابه ( الكبير ) ، أو كما يعرف بــ { كتاب سيبويه }
تُوفي في الثلاثينيات من عمره .
[ الكسائي ]
علي بن حمزة الأسدي الكوفي ، المتوفى سنة 189 هـ . سابع القُرّاء السبعة ، ويعدّ المؤسس الحقيقي لـــ المدرسة الكوفية في النحو . وله عدة تصانيف منها معاني القرآن وكتاب في القراءات وكتاب النوادر الكبير ومختصر في النحو . قال عنه الشافعي : من أراد أن يتبحّر في النحو فهو عيالٌ على الكسائي .
[ ابن جني ]
أبو الفتح عثمان بن جني الموصلي ، المتوفى سنة 392 هـ . له كتاب ( الخصائص ) في فقه اللغة ، وكتاب ( سر الصناعة ) في الإعراب . كان صاحب الشاعر المتنبي ، ويُعدّ أول من شرح أشعار ديوان المتنبي .
[ الجوهري ]
إسماعيل بن حماد الجوهري ، المتوفى سنة 393 هـ . مؤلف معجم ( تاج اللغة وصحاح العربية ) وهو من أقدم ما صُنّف في العربية من معاجم الألفاظ مرتب على الأبواب والفصول .
[ ابن فارس ]
أبو الحسين أحمد بن فارس بن زكريا القزويني الرازي ، المتوفى سنة 395 هـ . من العلماء الأفذاذ الذين ألفوا في عدة فنون في اللغة والأدب والبلاغة والأصول والتفسير . ومن هذه التصانيف معجم ( مقاييس اللغة ) وكتاب ( اختلاف النحويين ) و ( تمام فصيح الكلام ) وغيرها من الكتب والمؤلفات .
[ الزمخشري ]
محمود بن عمر بن محمد بن عمر الخوارزمي الزمخشري ، المتوفى سنة 538 هـ . من أكبر العلماء في التفسير والحديث واللغة . له كتاب ( الكشاف ) في التفسير اعتنى فيه بــ بلاغة القرآن وتراكيبه اللغوية ، وله كتاب ( أساس البلاغة ) وهو من أهم قواميس اللغة العربية .
[ ابن مالك ]
محمد بن عبد الله بن مالك الطائي
الجياني الأندلسي ، المتوفى سنة 672 هـ. كان إماماً في النحو واللغة وعالماً بــ أشعار العرب والقراءات ورواية الحديث وهو صاحب الألفية الشهيرة ( ألفية ابن مالك ) ، وهي منظومة شعرية تضم غالب قواعد النحو والصرف. وقد اعتنى الدارسون بــ هذا المتن ، حفظاً ودراسةً وشرحاً .
[ ابن منظور ]
جمال الدين محمد بن مكرم بن منظور الأفريقي ، المتوفى سنة 711 هـ . ولد في تونس، وتولّى القضاء في طرابلس . له الكتاب الأشهر معجم ( لسان العرب ) في اللغة.
[ ابن آجرّوم ]
محمد بن عبد الله بن داود الصنهاجي ، المتوفى سنة 723 هـ . فقيه ونحويٌ مغربي ، اشتهر بكتابه ( المقدمة الآجرّومية في مبادئ علم العربية ) تناول فيه أبواب النحو والصرف والأصوات والضرورات الشعرية ، ويُعتبر من أهم كتب النحو العربية ، ويُدرّس في كليات اللغة والشريعة .
[ ابن عقيل]
بهاء الدين عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عقيل ، المتوفى سنة 769 هـ . من نسل عقيل بن أبي طالب ، ولد وتوفي بــ القاهرة ، ووَلِي منصب قاضي القضاة فيها. له كتاب الشرح الأشهر والمعتمد على ألفية ابن مالك والذي عُرف باسمه ( شرح ابن عقيل ) في النحو والصرف.
رد مع اقتباس
