دبي تسمح بشراء الخمور نهارا خلال رمضان

أصدرت إمارة دبي قرارا بتخفيف القيود على شراء الخمور ومشروبات الكحول في النهار خلال شهر رمضان حسب تقارير إعلامية غربية.

وقالت صحيفة " واشنطن بوست" الأمريكية، الخميس 23 يونيو/حزيران، إن هذا القرار يعكس حرص الإمارت على زيادة إيرادات الدخل والسياحة من تلك التجارة خاصة أنه من المنتظر أن يزور البلاد نحو مليون سائح الشهر الجاري.

وتشير الصحيفة إلى سبب آخر يبرر قرار دبي وهو فرضها ضرائب على مبيعات واستيراد الخمر، ففي عام 2014 باعت 67.2 مليون لتر بيرة، و20 مليون مشروبات كحول أخرى.

وخلال السنوات الماضية، كانت قوانين البلاد تفرض على من يرغب احتساء الخمر الانتظار حتى المغرب، كما تضطر صالات الخمر في أبراج دبي لتخفيض صوت الموسيقى.

المصدر: "واشنطن بوست"







https://arabic.rt.com/news/829087-%D...6%D8%A7%D9%86/

دبي هي مدينة عالمية Metropolitan جل سكانها من الأجانب ٨٥٪‏ و منهم من ولد فيها ومنهم من قضى جل عمره فيها و هناك تركيبة ديمغوافيه يغلب عليها الغير مسلمين فلا نستبعد منهم المطالبة بالحقوق الكاملة كما حدثني احدهم و اذا انفرط العقد وجدت المجتمع الدولي و المنظمات الحقوقية من خلفهم.

فمسألة السماح بتناول الخمر في رمضان ليست جديدة ففي الفنادق هوزمتوفر في الغرف رغم اقفال البارات و هذه الخطوة ان صح الخبر هي تحصيل حاصل لا غير

الخبر ليس بغريب فقبل اكثر من خمس سنوات الخمر في متناول من يريده في غرف الفنادق في نهار رمضان وفي ليله.
وبعض البارات (الحانات ) تفتح ليلا لمن هم غير المسلمين
ولكن بدون موسيقى صاخبة او هادئة
يعني عدل مزاجك وتوكل
وخلنا نشوفك بكرة ان شاء الله

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابا مازن

دبي هي مدينة عالمية Metropolitan جل سكانها من الأجانب ٨٥٪‏ و منهم من ولد فيها ومنهم من قضى جل عمره فيها و هناك تركيبة ديمغوافيه يغلب عليها الغير مسلمين فلا نستبعد منهم المطالبة بالحقوق الكاملة كما حدثني احدهم و اذا انفرط العقد وجدت المجتمع الدولي و المنظمات الحقوقية من خلفهم.

فمسألة السماح بتناول الخمر في رمضان ليست جديدة ففي الفنادق هوزمتوفر في الغرف رغم اقفال البارات و هذه الخطوة ان صح الخبر هي تحصيل حاصل لا غير

---

وهذا ما اشار اليه الدكتور النفيسي في احدى محاضراته خاشيا على دبي من تحولها كسنغافورة حينما طالب سكانها الغير اصليين بحقوقهم وهو ما دعمتهم فيه القوى الغربية وتم تمكينهم من ذلك وتم انتخاب رئيس الوزراء من الجالية الهندية

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة BLUEBIRD1978

وهذا ما اشار اليه الدكتور النفيسي في احدى محاضراته خاشيا على دبي من تحولها كسنغافورة حينما طالب سكانها الغير اصليين بحقوقهم وهو ما دعمتهم فيه القوى الغربية وتم تمكينهم من ذلك وتم انتخاب رئيس الوزراء من الجالية الهندية

---

للتصحيح
رئيس وزراء سنغافورة منذ عام ٥٩ كان لي كوان يو من أصل صيني و يعتبر المؤسس بعده جو تسوم تونج والآن لي عسير لونج جميعهم من أصل صيني، أتى بهم الإنجليز لصناعة تن مايننج في ماليزيا و الهنود للسكك الحديد

الله المستعان .......

يعتمد على حسب عقيده الي يشرب الخمر اذا معتقده يمنعه فيكون المنع من اصحاب العقيده داخل المجتمع نفسه واذا يسمح فلو بتحرم عليه الخمر معناه انك توجب عليه الصلاة والزكاة وغيرها من العبادات الاسلاميه لكن ما يعني انه يمسك قارورته في نهار رمضان ويشربها قدام المسلمين او ياكل قدامهم فهو له عقيدته داخل مجتمعه فلو فيه منطقه خاصه بغير المسلمين فيعتمد على عقائدهم حتى ما يتم تسبيب مشاكل للناس بسبب خلافاتهم العقديه انما على حسب العقيده اذا يسمحون بالخمر فهذا شي من عقيدتهم واذا يمنعون فبرضه من عقيدتهم والي يدخل البلد اعطيته الامان بمعنى اعطيته القبول فيه لكنه بنظام يتناسب مع الاداب العامه فيختلف السماح هل هو السماح للي مسموح عندهم شرب الخمر او السماح للي ممنوع عندهم شرب الخمر وهنا الفرق بين العقائد فكل صاحب عقيده له عقيدته بشكل محلي في مجتمعه اذا كان مجتمعه الكافر او الشركي يسمح له ان يشرب وفيه اتفاقيات مشتركه وتم السماح له بالدخول فما دخل اساسا على انه مسلم انما دخل على انه كافر او مشرك مستأمن وهو يفرق عن الكافر او المشرك الحربي الي لو سمح له بالدخول فهو في عداد المستامنين الي يباح له بشكل خاص ما تبيح له عقيدته مع الحفاظ على الاداب العامه في باقي التعاملات فلو تم السماح له بشرب الخمر فيعتمد على عقيدة مجتمعه اذا تسمح بشرب الخمر فهذا قناعه وماباح انه يشربه لكن يشربه في مجتمعه المصغر المحلي او بعيد ان انضار المسلمين حتى ما يختلط على الناس من المسلم من الكافر والمشرك او يتم اعتقاد من الجاهلين انه مباح في الاسلام وبالمثل مع اكل لحم الخنزير او غيرها من المحرمات في الاسلام زي الميته والدم اذا معتقده يسمح له فهو على حسب معتقده لكنه بعيد عن عامة الناس اما باقي التعاملات العامه والمباحه زي التجاره والتسوق والعمل وغيرها فتكون بحسب الاداب العامه فما يقال سمحت بشرب الخمر انما يقال لمن سمحت وبالمثل مع الاغاني وغيرها اذا يسبب صوتها العالي سماع من باقي الناس الي ما يريدون سماع الاغاني ومحرمه عندهم يفترض عمل عوازل صوت وتوفير فلتله او حتى نقل المواقع بعيد عن الناس الي ما تريد يسمعون صوت اغاني حتى ما تزعج هذول ولا تزعج هذول وكلها على بعضها قناعه لا شارب الخمر وهو مسموح عنده بيبطله الا بقناعه ولا الي يرفض شربه بيشربه الا بقناعه فالي مباح لهم من دينهم يشربون حتى يقتنعون فلاهم ملزومين لا بصوم ولا بصلاة حتى يتم الزامهم بعدم الشرب في مواقعهم الخاصه بشكل يناسب مع عقايدهم وقناعاتهم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابا مازن

للتصحيح
رئيس وزراء سنغافورة منذ عام ٥٩ كان لي كوان يو من أصل صيني و يعتبر المؤسس بعده جو تسوم تونج والآن لي عسير لونج جميعهم من أصل صيني، أتى بهم الإنجليز لصناعة تن مايننج في ماليزيا و الهنود للسكك الحديد

---

عفوا نعم من اصول صينية وليس هندية
اشكرك على التوضيح

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستقبل الافضل

يعتمد على حسب عقيده الي يشرب الخمر اذا معتقده يمنعه فيكون المنع من اصحاب العقيده داخل المجتمع نفسه واذا يسمح فلو بتحرم عليه الخمر معناه انك توجب عليه الصلاة والزكاة وغيرها من العبادات الاسلاميه لكن ما يعني انه يمسك قارورته في نهار رمضان ويشربها قدام المسلمين او ياكل قدامهم فهو له عقيدته داخل مجتمعه فلو فيه منطقه خاصه بغير المسلمين فيعتمد على عقائدهم حتى ما يتم تسبيب مشاكل للناس بسبب خلافاتهم العقديه انما على حسب العقيده اذا يسمحون بالخمر فهذا شي من عقيدتهم واذا يمنعون فبرضه من عقيدتهم والي يدخل البلد اعطيته الامان بمعنى اعطيته القبول فيه لكنه بنظام يتناسب مع الاداب العامه فيختلف السماح هل هو السماح للي مسموح عندهم شرب الخمر او السماح للي ممنوع عندهم شرب الخمر وهنا الفرق بين العقائد فكل صاحب عقيده له عقيدته بشكل محلي في مجتمعه اذا كان مجتمعه الكافر او الشركي يسمح له ان يشرب وفيه اتفاقيات مشتركه وتم السماح له بالدخول فما دخل اساسا على انه مسلم انما دخل على انه كافر او مشرك مستأمن وهو يفرق عن الكافر او المشرك الحربي فلو تم السماح له بشرب الخمر فيعتمد على عقيدة مجتمعه اذا تسمح بشرب الخمر فهذا قناعه وماباح انه يشربه لكن يشربه في مجتمعه المصغر المحلي او بعيد ان انضار المسلمين حتى ما يختلط على الناس من المسلم من الكافر والمشرك او يتم اعتقاد من الجاهلين انه مباح في الاسلام وبمثل مع اكل لحم الخنزير او غيرها من المحرمات في الاسلام زي الميته والدم اذا معتقده يسمح له فهو على حسب معتقده لكنه بعيد عن عامة الناس اما باقي التعاملات العامه والمباحه زي التجاره والتسوق والعمل وغيرها فتكون بحسب الاداب العامه فما يقال سمحت بشرب الخمر انما يقال لمن سمحت وبالمثل مع الاغاني وغيرها اذا يسبب صوتها العالي سماع من باقي الناس الي ما يريدون سماع الاغاني ومحرمه عندهم يفترض عمل عوازل صوت وتوفير فلتله او حتى نقل المواقع بعيد عن الناس الي ما تريد يسمعون صوت اغاني حتى ما تزعج هذول ولا تزعج هذول وكلها على بعضها قناعه لا شارب الخمر وهو مسموح عنده بيبطله الا بقناعه ولا الي يرفض شربه بيشربه الا بقناعه فالي مباح لهم من دينهم يشربون حتى يقتنعون فلاهم ملزومين لا بصوم ولا بصلاة حتى يتم الزامهم بعدم الشرب في مواقعهم الخاصه بشكل يناسب مع عقايدهم وقناعاتهم

---

شكرا لك على المعلومات ولكن فحوى الخبر تدور حول القيمة الاقتصادية المضافة للمدينة
فلا يهم من يشربه مسلما كان او كافرا ولا يهم الحكم لديهم انما الخبر يوضح المردود الاقتصادي للمدينة من جراء ذلك نظرا لان عدد السياح يتزايد بشكل كبير يوميا واغلبهم من دول واديان شتى فالسماح لهم بذلك يدر دخلا على الامارة المنفتحة عالميا وهذا ما وضحه الخبر من قيمة اعداد الليترات من الجعه (البيرة) والخمور المباعة

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة BLUEBIRD1978

وهذا ما اشار اليه الدكتور النفيسي في احدى محاضراته خاشيا على دبي من تحولها كسنغافورة حينما طالب سكانها الغير اصليين بحقوقهم وهو ما دعمتهم فيه القوى الغربية وتم تمكينهم من ذلك وتم انتخاب رئيس الوزراء من الجالية الهندية

---

حتى لو كان الساكن غير الاصلي واحد فاذا عقيدته تسمح له بشرب الخمر فيشربه لكن بشكل خاص يعني لوحده ومو زي لو كانوا اثنين يشربونه بشكل خاص الاثنين بحسب سماح عقيدتهم فيه اما في التعامل مع الناس يكون بحسب الاداب العامه وبالمثل الانتقال من بلد مسلم لكافر ما يكون بالمجاهره بالصلاة وغيرها انما الهجره لبلاد الاسلام وحتى المسلم الجديد من الي يدخلون بلاد المسلمين ثم يرجعون متعلمين شوي من الدين وما عندهم ثقافه اسلاميه فهذول مع اختلاطهم بمجتمعهم وبجل في الدين يتسببون في بدع وانحرافات عقديه بسبب الجهل بالدين فما تقول اقليه او اكثريه اذا اقليه فحتى الواحد ضمن الاقليه تكون عبادته الخاصه في عزله عن باقي الناس اما التعاملات العامه فيلتزم بالادام العامه واذا اقليه بعدد اكبر يلتزمون بعقائدهم داخل مجتمعهم المصغر واذا كثيره فالوضع بالمثل الي يسمح لهم بالدخول ما سمح لهم على انهم مسلمين انما كفار او مشركين والكافر او المشرك ماهوب ملزوم بالصلاة والصيام انما قناعاته الي تحكمه في مجتمعه سواء في بلده او لوحده او مع مجموعه او مجتمع مصغر اذا شرب الخمر ممنوع فبحسب الاتفاقيات ما بين الدول يكون فيه اداب عامه تناسب تعاملات الناس العامه داخل المجتمع الكافر او الشركي المصغر حتى ما تسبب مشاكل بينهم ويكون تعاملهم في المجتمع الاكبر بالاداب العامه حتى ما يثيرون مشاكل بالمثل بسبب اختلاف القناعات وتخيل واحد يبدة يتصرف قدامك وقدام مجتمعك بتصرفات مانت مقتنع فيها بينما لو تصرف فيها لوحده فهي تناسب قناعاته الخاصه

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة BLUEBIRD1978

شكرا لك على المعلومات ولكن فحوى الخبر تدور حول القيمة الاقتصادية المضافة للمدينة
فلا يهم من يشربه مسلما كان او كافرا ولا يهم الحكم لديهم انما الخبر يوضح المردود الاقتصادي للمدينة من جراء ذلك نظرا لان عدد السياح يتزايد بشكل كبير يوميا واغلبهم من دول واديان شتى فالسماح لهم بذلك يدر دخلا على الامارة المنفتحة عالميا وهذا ما وضحه الخبر من قيمة اعداد الليترات من الجعه (البيرة) والخمور المباعة

---

يقول العام الماضي كان يمنع الشرب لصلاة المغرب ثم يتم السماح فيه وهذا خطا لان الكفار والمشركين ما يصلون ولا يصومون حتى يتم الزامهم بشي ماهوب في دينهم فلو فيه منع يفترض يكون على حسب المعتقد مع ادابه العامه وبالمثل مع المنع من الشرب بشكل عام اذا كان ممنوع من الاساس عندهم فاذا فيه من يسمح دينه بشرب الخمر فهذا شي في دينه لكن ما يجاهر فيه قدام الناس ويقرقع بشكل علني انما على حسب اذا كان لوحده فيقرقع لحاله زي ما يتعبد بحسب عقيدته لحاله والاداب العامه يلتزم فيها مع عامة الناس واذا الجميع يشربون ويسمح لهم في معتقداتهم انهم يشربون فما يفرق شرب الخمر اذا مسموح عندهم عن باقي العبادات المشروبات والمأكولات والملابس المسموحه لكنها تكون في مجتمعهم المصغر داخل البلد مثل مجتمعاتهم داخل بلدانهم او بشكل خاص اذا كان شخص لحاله فماهوب مسلم من الاساس حتى يصلي او يصوم انما كافر او مشرك تم السماح له بالدخول بمعنى انه مقبول التعامل معاه بشكل عام وبشكل خاص فيه لوحده اذا وحيد انه يقوم بعباداته بشكل معزول عن الناس وتتوسع الاداب العامه المحليه للمجتمع الكفري او الشركي بحسب حجمه لكن وقت الخروج من المجتمع الكفري او الشركي المصغر يكون التعامل بالاداب العامه مع باقي الناس في المجتمع الاسلامي فما يقال منع لصلاة المغرب وبعده يسمح فوش دخل دينك في دينه او قاعتك في قناعته انما لك تعاملك العام معاه بادابك العامه وله دينه بالشكل الي مقتنع في مجتمعه الخاص والا وش فرق المسلم عن الكافر والمشرك اذا كان بيتم فرض كل الاداب والعبادات الاسلاميه على انه مسلم

ضريبة العالمية والانفتاح،دبي قائمة على امور لا ترضينا كمسلمين لكن لدواعي عالمية وتبريرات اقتصادية مستمرة حتى في رمضان!

اعتقد هذا الشي مطبق ف الفنادق من زمان ..
ولان الملاهي الليله تغلق طول شهر رمضان ..