هل ترضين ان تكوني زوجه ثانيه ؟!

[Raba]

يحق للمرأة ان تشترط في عقد زوجها بأن لا يتزوج عليها زوجها بأخرى والزواج صحيح والشرط صحيح يلزم الوفاء به،وهو مذهب كثير من الصحابة وآخرين من غيرهم، منهم الأوزاعي والحنابلة ، واستدلوا بما يلي: 1-قوله تعالى:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ [المائدة:1]. 2-قوله صلى الله عليه وسلم: المسلمون على شروطهم. رواه البخاري. 3-الحديث المتفق عليه من رواية عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أحق الشروط أن يوفى به ما استحللتم به الفروج. 4-روى الأثرم بإسناده أن رجلا تزوج امرأة وشرط لها دارها ثم أراد نقلها فخاصموه إلى عمر بن الخطاب، فقال: لها شروطها: (مقاطع الحقوق عند الشروط). 5-ولأنه شرط لها فيه منفعة ومقصود لا يمنع المقصود من النكاح،فكان لازما كما لو شرطت عليه زيادة المهر. قال ابن قدامة مرجحا هذا القول ومفندا للرأي الأول: وقول الرسول صلى الله عليه وسلم: كل شرط إلى آخر الحديث. ، أي ليس في حكم الله وشرعه،وهذا مشروع،وقد ذكرنا ما دل على مشروعيته على أن الخلاف في مشروعيته،ومن نفى ذلك فعليه الدليل. انتهى. وقولهم: إن هذا يحرم الحلال: قلنا لا يحرم حلالا،وإنما يثبت للمرأة خيار الفسخ إن لم يف لها به. وقولهم: ليس من مصلحته:قلنا: لا نسلم ذلك،فإنه من مصلحة المرأة وما كان من مصلحة العاقد كان من مصلحة عقده.




شو ترد على العلماء اذا قمت تفتي من عندك

وهذا رد الشيخ ابن باز رحمه الله ولا يكون انت بعد اعلم منه ،،

لا حرج، لا أعلم حرجاً لقوله -صلى الله عليه وسلم-: (إن أحق الشروط أن يوفى به ما استحللتم به الفروج، والمسلمون على شروطهم)، فإذا تزوجها على أن لا يتزوج عليها فلها شرطها، فإذا تزوج عليها فهي بالخيار، إن شاء طلق إذا طلبت وإن رغبت في البقاء بقيت معه، لكن إذا تزوج وهي شرطت عليه يلزمه الطلاق إلا إذا سمحت؛ لأن الرسول قال: (إن أحق الشروط أن يوفى به ما استحللتم به الفروج). رواه البخاري ومسلم في الصحيحين. وقال أيضاً -عليه الصلاة والسلام-: (المسلمون على شروطهم). فإذا تزوجها على أن لا يتزوج عليها، ثم بدا له شاورها فإن سمحت فلا بأس وإلا يطلق.




قبل اي رد حاسب على كلامك ،،،أن الفتيا في دين الله تعالى بغير علم من أكبر الكبائر وأعظم الذنوب لأنها من القول على الله بغير علم الذي نظمه القرآن الكريم في سلك الكبائر وقرنه بالشرك بالله تعالى، قال الله تعالى: {وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ* مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} (النحل: 116 ـ 117)

[seajie]

اعرف .. واجب نوفي بالشرط .. لكن يستحسن نتجنب الشرط اللي يكون فيه نوع من الحرمان ... اذا امكن

[الشيخه الفلانيه]

صح فضلانات لكنهم يبالغو في المهر ولا معقوله مهر 6000 ... اذا راتب الواحد ما يتعدى 750 الاغلبيه طبعا ..
ويستقرض من البنك وفلوس البنك ربا ... بيتقلب فجهنم بسبب هذا الطمع .. والزوجه نفس الشي دام تاكل من الربا مع زوجها..
وترا اللي ياكل من الربا الصلاة ما تنفعه وما مقبوله ...
ومن غير هذا كله الواحد يبا ينوع ..

أفتر رآسسي :/'
أنزين أنزين عشآن جيه بمآ إن راتبه 700
المفروض ما يزوج أكثر من وحده عشان المصاريف
بس أنت تقول راتبه 700 و يتزوج من داره و يزيد وحده من الخارج ..
هل كيف ؟

[seajie]

أفتر رآسسي :/'
أنزين أنزين عشآن جيه بمآ إن راتبه 700
المفروض ما يزوج أكثر من وحده عشان المصاريف
بس أنت تقول راتبه 700 و يتزوج من داره و يزيد وحده من الخارج ..
هل كيف ؟

بيتزوج من بلادة صح .. لكنه بيكون مديون .. ولا تنسي انه بياكل من الربا لان فلوسه ما تكفيه .. اقول من برا يرتاح

[Raba]

يا ذكية انا كتبت في ردي:
وكما قلت سابقا الرجل خلقت معه الشهوه وبعض الرجال شهوتهم زائده لا يستطيعون كبتها

بعض العلماء حللو للمرأة ان تشرُط لزوجها بان لا يتزوج عليها ....

ولكن .. الله تعالى اعطانا عقلا لنفكر به ..

فلا وجود للدليل في القرآن ولم يذكر الرسول شيئا عن ذالك ... هذه فقط اقوال بعض العلماء وقابله للاعتراض بأدله ...

القرآن واضح ولا يعارض نفسه والا فكيف يحلل للرجل ان يعدد ثم يعطي مجال للمرأه ان تعترض ؟ .. لم يذكر شيء في القرآن من ذالك .
انت قلت هذا سابقا يا رجال راجع ردودك حتى ما عارف شو قلت وتقول ما تفتي بدون علم اين العلم في ردك ،،، وشو تعلق على كلامك باللون الأحمر ؟؟؟

[Raba]

اعرف .. واجب نوفي بالشرط .. لكن يستحسن نتجنب الشرط اللي يكون فيه نوع من الحرمان ... اذا امكن

ليه نتجنبه ترا شرط وكل انسان يعرف نفسه وافق ع الشرط كان بها ما وافق يتزوج غيرها ولا يطلقها اكثر من حل بعد ما في شرع يقول تتجنب البنت مثل ذي الشروط

[seajie]

بعض العلماء حللو للمرأة ان تشرُط لزوجها بان لا يتزوج عليها ....

ولكن .. الله تعالى اعطانا عقلا لنفكر به ..

فلا وجود للدليل في القرآن ولم يذكر الرسول شيئا عن ذالك ... هذه فقط اقوال بعض العلماء وقابله للاعتراض بأدله ...

القرآن واضح ولا يعارض نفسه والا فكيف يحلل للرجل ان يعدد ثم يعطي مجال للمرأه ان تعترض ؟ .. لم يذكر شيء في القرآن من ذالك .
انت قلت هذا سابقا يا رجال راجع ردودك حتى ما عارف شو قلت وتقول ما تفتي بدون علم اين العلم في ردك ،،، وشو تعلق على كلامك باللون الأحمر ؟؟؟

راجعت ردي ما فيه شي غلط ويمكن انتيه تكوني فهمتيه غلط .. ونشوف باقي الاعضاء ايش رأيهم فيه

[seajie]

ليه نتجنبه ترا شرط وكل انسان يعرف نفسه وافق ع الشرط كان بها ما وافق يتزوج غيرها ولا يطلقها اكثر من حل بعد ما في شرع يقول تتجنب البنت مثل ذي الشروط

وليش الدين(استعارةمبلغ بقصد ارجاعة لاحقا) مكروه .. تقدري تخبريني --- وليش الطلاق ابغض الحلال عند الله ...

في اشياء محلله ولكن مكروهه

[Raba]

وليش الدين(استعارةمبلغ بقصد ارجاعة لاحقا) مكروه .. تقدري تخبريني --- وليش الطلاق ابغض الحلال عند الله ...

في اشياء محلله ولكن مكروهه

بس ذا مش شرط مكرووووه تبي تتزوجها تزوجها ما تبيها خلاص مش مغصوب ترا هو اختيار

[seajie]

بس ذا مش شرط مكرووووه تبي تتزوجها تزوجها ما تبيها خلاص مش مغصوب ترا هو اختيار

هاهاهاهاه .. ضحكتيني .. ترا الشرط هذا فيه حرمان من شي الله حلله ... عنيدة ومضحكة