المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد سنتوب
شيخي العزيز " مابلك بالذي قتل 99 ثم قبل الله توبته (( منقول))
تقديري
شيخي العزيز " مابلك بالذي قتل 99 ثم قبل الله توبته (( منقول))
تقديري
القصاص لا يلغي التوبه
فالبشر ليسو آلهه ولا يعرفون ما بالضمائر و الشارع الكريم يعلم هذا القصور فأمرهم بالحكم بالظاهر و ترك ما في الضمير لله وحده فالتوبه له و هو يجزي بها.
اما قتل القاتل فهو ليس الخيار الوحيد فهناك خيار آخر بقبول اهل القتيل بالتعويض المالي و المسامحة عن القتل .
ولنا في قصة الزانيه عبره بانه القصاص لا يلغي التوبه ..فالنبي الذي امر بالرجم ، شهد على توبتها
هيثم المناع
((قمح))
النموذج الأفضل لسوريا
كيف تجمع بين قولك وهذا القول( ومن عفا واصلح فأجره على الله) تقديري
هناك ضوابط وقوانين لعقوبه الاعدام
كالقتل مع سبق الاصرار والترصد كما في هذي القضيه
القتل مع التعذيب
قتل الاصول اوالفروع
اما العفو فلو كان القتل غير متعمد او في حاله دفاع عن النفس او في حاله عدم الاادراك كالسكر وغيره ..او كان القتل وليد قرار في ذات اللحظه دون نيه مبيته
هالقصه قديمه صارلها كم سنه ..وكاان عندها مجال للتوبه
القانون لا يطبق بين يوم وليله..هناك مداولات واستئنافات لذلك وجب تطبيق شرع الله على كل من تسول له نفسه بنشر الفساد في الارض وزهق ارواح الناس
.
الدعاء هو البر الحقيقي الذي لا يخالطه رياء..
هو صلة العبد بربه دون وسيط وهو النافع الشافع للميت
أسعدوا موتاكم بالدعاء
اللهم أرحم فقيد الوطن .والدنا قابوس وأجعله ممن يقول :
(ياليت اهلي يعلمون ما أنا به من النعيم)
اللهم أمين..اللهم أمين ..اللهم أمين
كلام منطقي جداً
الناس من هَول الحَياة
مَوتى على قيد الحياة
لا حاجه للجمع فالايه تتوافق مع ما قلته ..
العفو بين الناس و ليس بيد القاضي ..فالقاضي لا يمكنه ان يعطل احكام الله ..فإذا اهل المقتول لم يعفو عن القاتل فعلى القاضي ان ينفذ حكم الله بالقصاص منه
كلامك هذا يجرنا للحديث عن القضاة عندنا إن هم كذلك أم لا وهل أنت معي ؟
تقديري
لا توجد اليوم دول تحكم بشريعة الله
هيثم المناع
((قمح))
النموذج الأفضل لسوريا
بوركت على الرد , ولكن ما السبب في نظرك أيها العزيز؟
تقديري
واذا اهل المقتول ما سمحوا من القضية ؟؟
تسامح اذا القتل بغير عمد
بس هذا مقتول بقصد والقانون يقول القاتل يقتل
ويبطق الاعدام عشان يكون درس وعبره لي ناس الثانية
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس