@@عبدالله حبيب اذا سقطت ستسقط الثقافه في عمان @@

[olympic]

شكرا للموضوع
هذا حين اقول معنى اننا ننكر ولكن نعيش حالة الاحتكار الفكري ركزوا للعبارات (مدعي الثقافه) (المثقف في راي) وخلط الثقافه بمفهوم الدعوي الضيق على الرغم ان الكاتب ذكر انه ما يقوم به عبدالله حبيب في صالات مغلقه الثقافه ليس بها ادعاء لانها ليست تمثيل هي اراء وفلسفه وفكر خاص يوافق او يخالف ليس له علاقه بالادعاء والتمثيل الثقافه ليست دين الا اذا اريدت ان تكون من الدين والخروج عنه خروج عن الدين والجماعه اذا على الكاتب ان يكمل مسيرته وكشف ادعاء الثقافه في ابن رشد والمعري وابن خلدون ولا ينتظر مولد مدعي ثقافه اخر وليبقى هو وامثاله هم رموز الثقافه قديما وحاضرا ومستقبلا.هو يقول ان الثقافه مفهوم عاءم طبعا ولما لا اذا كنت تراها على هو نفسك.

[احمر ابيض اخضر]

شكرا للموضوع
هذا حين اقول معنى اننا ننكر ولكن نعيش حالة الاحتكار الفكري ركزوا للعبارات (مدعي الثقافه) (المثقف في راي) وخلط الثقافه بمفهوم الدعوي الضيق على الرغم ان الكاتب ذكر انه ما يقوم به عبدالله حبيب في صالات مغلقه الثقافه ليس بها ادعاء لانها ليست تمثيل هي اراء وفلسفه وفكر خاص يوافق او يخالف ليس له علاقه بالادعاء والتمثيل الثقافه ليست دين الا اذا اريدت ان تكون من الدين والخروج عنه خروج عن الدين والجماعه اذا على الكاتب ان يكمل مسيرته وكشف ادعاء الثقافه في ابن رشد والمعري وابن خلدون ولا ينتظر مولد مدعي ثقافه اخر وليبقى هو وامثاله هم رموز الثقافه قديما وحاضرا ومستقبلا.هو يقول ان الثقافه مفهوم عاءم طبعا ولما لا اذا كنت تراها على هو نفسك.

لي عوده لمداخلتك القيمه اخي العزيز

[احمر ابيض اخضر]

شكرا للموضوع
هذا حين اقول معنى اننا ننكر ولكن نعيش حالة الاحتكار الفكري ركزوا للعبارات (مدعي الثقافه) (المثقف في راي) وخلط الثقافه بمفهوم الدعوي الضيق على الرغم ان الكاتب ذكر انه ما يقوم به عبدالله حبيب في صالات مغلقه الثقافه ليس بها ادعاء لانها ليست تمثيل هي اراء وفلسفه وفكر خاص يوافق او يخالف ليس له علاقه بالادعاء والتمثيل الثقافه ليست دين الا اذا اريدت ان تكون من الدين والخروج عنه خروج عن الدين والجماعه اذا على الكاتب ان يكمل مسيرته وكشف ادعاء الثقافه في ابن رشد والمعري وابن خلدون ولا ينتظر مولد مدعي ثقافه اخر وليبقى هو وامثاله هم رموز الثقافه قديما وحاضرا ومستقبلا.هو يقول ان الثقافه مفهوم عاءم طبعا ولما لا اذا كنت تراها على هو نفسك.

مرحبا اخي الكريم،

سأبدأ معك بمبدئين أقف عليهما :

1- نفس المرء امارة بالسوء و تطيب مع اللذات*و النفس الطيبه وان فعلت منكر فهي تلوم نفسها و دائما ما تنكر تلك الأفعال و لا تحلها و ان كان صاحبها مستمر بفعلها.

2- النهج الاسلامي هو الذي يُشرف المرء لا العكس ، فالصحابي لم يكن صحابي لولا التزامه بالنهج و المنافق ما كان ليكون منافق لولا تركه للنهج.

رد:
عندما تتحدث عن الفن و أربابه و تتخذ من قبيح هذا الفن ( الخليجي) أنموذج يجب الاحتذاء به و عندما ترى من الكثير منا إنكار على هذا الفن الهابط فهذا لا يعني اننا منافقون (فنعم غالبية المنكرون يشاهدون المسلسلات وإلا لما عرفوا مضمونها) ولكن الفرق بينك و بينهم هو (النفس اللوامه) فهؤلاء وان شاهدون فهم لم يصلوا الى مرحلة تبرير القيام بهذه الاعمال القبيحه و التشجيع على تطويرها ، وان اختفت فلن يسألوا عنها و ان وجدت لربما شاهدوها . اما اذا كنت انت لا تشعر بهذا الامر فلا تصف غيرك بالنفاق بل أجلس مع نفسك مطولا لربما وجدت المشكله فيك وليس في الناس.

ذكرت لي نماذج كأبن خلدون و المعري و ابن رشد و تطلب مني ان أقيِّمهم ، انا من الناس الذين لا يفصلون الدين عن اي جانب من جوانب الحياة ( كفكر و اسأل الله ان يهديني كعمل و فعل) ، سأضع كل هؤلاء امام النهج الاسلامي و ان خرج منهم ما يخالف النهج فسحقا لثقافتهم اما اذا خرج منهم ما ينقاد مع النهج فأنعم وأكرم من ثقافه.

بالنسبه لمفهوم (المثقف) اليوم عندما وصفته بالعائم فأنا قلت ذلك عن بحث فالمصادر جميعها لم تعرف المثقف تعريف جامد و صلد ، و لا يوجد تعريف يخبرك كلمة مثقف من تحوي : هل كل من يحيد القراءة و الكتابه ( ربما في العقود السابقه) هل الشعراء و المفكرين و القاصين و السينمائيين ؟ هل العلماء العمليين ؟ هل كل من ذكر ؟ علما انه دائما اسمع عبارة ( ملتقى للمثقفين و المفكرين و الأدباء ) فالمفكرين ربما هم اهل الفلسفة و الأدباء هم الشعراء و القاصين و اهل الكتابه فمن يكون المثقفين و ما شكلهم و ما علمهم؟