كيف تولت الانثى زمام الأمور ؟

[seajie]

الحديث النبوي الشريف أعلاه ورد في مناسبة تاريخية مُعينة أبلغ فيها الرسول صلى الله عليه وسلم أصحابه بأن الفرس كانوا يعيشون حالة من الانهيار السياسي والانحلال الأخلاقي تحكمهم ملكية استبدادية كسروية فاسدة وتسود بلادهم صراعات على السلطة، بلغت بهم حد الاقتتال، وقد أسندوا أمر قيادتهم إلى ابنة كسرى، وذلك تعلقاً من الفرس بأوهام وثنية سياسية لا علاقة لها بشورى ولا رأي جماعي، فكان الحديث وصفاً لحالة الفرس المتردية وقراءة بصيرة في سنن قيام الدول وانحلالها، فهذا إخبار عن حال وليس تشريعاً عاماً، وهذا ما يدل عليه فقه الحديث الشريف

وسبب فهم وردود الحديث أمر مهم في فهم النص ولا يُؤخذ عموم النص قاعدة مُسَلمة لأنه لو أخذ على عمومه لعارض ظاهر القرآن، فقد قص القرآن قصة امرأة قادت قومها أفضل ما تكون القيادة وحَكمتهم أفضل ما يكون الحُكم. وتصرفت بحكمةٍ ورشد أحسن ما يكون التصرف ونجوا بحكمتها وحصافة رأيها من التورط في معركة خاسرة يهلك بها الرجال وتذهب الأموال ولا يجنون من ورائها شيئاً، وكان أساس حكمها التنظيم والشورى.
تلك المرأة هي بلقيس ملكة سبأ التي ذكرها الله تعالى في سورة النمل: {قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حتى° تَشْهَدُونِ (32) قَالُوا نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ فَانظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ (33) قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وكذلك يَفْعَلُونَ (34) } [النمل 32]
. ومع هذا فُوض إليها الأمر من قبل الرجال في قوله تعالى: { قَالُوا نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ فَانْظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ }.

اخي الكريم: فهم الدين والاحاديث اعمق واشمل من ان نقرأ للقراءة فقط ونحفظهم بلا فهم
ليس عيبا ان نغلط بل العيب ان نفهم على حسب ما نريد.

انا قبل عن اكتب الموضوع قرأت شرح الحديث من احد المواقع فلم افسر الحديث كما اريد .
وايضاً انا لم اعمم على جميع الاناث . فهناك اناث يتصفن بالحكمه .
ولكن اغلب الاناث عندما تتأثر مشاعرهن لا يفكرن بمنطق وسأحكي قصه حصلت معي كمثال :
ايام دراستي في الكليه كانت لي زميله تحترمني كثيراً وكنا متفقين حتى ظنت باقي الزميلات ان هناك علاقه بيننا فقمن بإثارة الفتنه وتأليف اكذوبه عند صديقاتها وهن في فصول اخرى ويعرفنني جيداً ولكن الغريب انهن صدقن تلك الاكاذيب حيث قالن اني كنت اصرخ في وجهها واضايقها ولا اسمح لها بالتفاعل مع المعلم وعليه قمن بأذيتي دون ان يتأكدن من الامر .

[جميلة الملامح]

انا قبل عن اكتب الموضوع قرأت شرح الحديث من احد المواقع فلم افسر الحديث كما اريد .
وايضاً انا لم اعمم على جميع الاناث . فهناك اناث يتصفن بالحكمه .
ولكن اغلب الاناث عندما تتأثر مشاعرهن لا يفكرن بمنطق وسأحكي قصه حصلت معي كمثال :
ايام دراستي في الكليه كانت لي زميله تحترمني كثيراً وكنا متفقين حتى ظنت باقي الزميلات ان هناك علاقه بيننا فقمن بإثارة الفتنه وتأليف اكذوبه عند صديقاتها وهن في فصول اخرى ويعرفنني جيداً ولكن الغريب انهن صدقن تلك الاكاذيب حيث قالن اني كنت اصرخ في وجهها واضايقها ولا اسمح لها بالتفاعل مع المعلم وعليه قمن بأذيتي دون ان يتأكدن من الامر .

دامك قريته ليش خليته قاعدة!؟ قيل في مناسبة تاريخية فقط كما رواه النبي الكريم .
عذرا اخوي اش دخل الموقف اللي حصلك هذا بالموضوع؟
اخي حاول تركز في ردودك

[seajie]

دامك قريته ليش خليته قاعدة!؟ قيل في مناسبة تاريخية فقط كما رواه النبي الكريم .
عذرا اخوي اش دخل الموقف اللي حصلك هذا بالموضوع؟
اخي حاول تركز في ردودك

اختي انتي عندش مشكله فالتركيز او يحتاج تلبسي نظاره طبيه .
انا ذكرت الموقف كدليل على ضعف المرأه امام مشاعرها فهي عندما تتأثر مشاعرها لا تفكر بمنطق سليم واقرأي ردي على همس الافكار

[جميلة الملامح]

اختي انتي عندش مشكله فالتركيز او يحتاج تلبسي نظاره طبيه .
انا ذكرت الموقف كدليل على ضعف المرأه امام مشاعرها فهي عندما تتأثر مشاعرها لا تفكر بمنطق سليم واقرأي ردي على همس الافكار

واضح جدا من لديه المشكلة في التركيز وفهم الامور.

[seajie]

واضح جدا من لديه المشكلة في التركيز وفهم الامور.

يعني فالقصه اللي سردتها الفتيات لم يفكرن بمنطق فلم يتأكدن من صحة ما نُقل لهن وايضاً قمن بأذيتي وذلك بتحريض بعض المعلمين علي فأي منطق هذا ؟

[جميلة الملامح]

يعني فالقصه اللي سردتها الفتيات لم يفكرن بمنطق فلم يتأكدن من صحة ما نُقل لهن وايضاً قمن بأذيتي وذلك بتعريض بعض المعلمين علي فأي منطق هذا ؟

مافي دخان بدون نار اخي
انت اللي حطيت نفسك بهالموقف

[seajie]

مافي دخان بدون نار اخي
انت اللي حطيت نفسك بهالموقف

من ردش هذا ...
الحمدلله انش فهمتي ولا تغيري الموضوع سواء في نار او لا نحنه نتكلم عن شيء آخر .