اين يذهب خير عمان !!!!!!!!!!

[جعروف___ما___معروف]

الحكومة ولله الحمد وفرت كل السبل لتقي مواطنيها التسول وطلب الناس
وزارة التنمية الاجتماعية تصرف الرواتب للأرامل و الايتام و المحتاجين
القوى العاملة تصرف راتبا للباحثين عن العمل لكي تمنعهم من سؤال الناس
وزارة الاسكان تقدم قروضا اسكانية ومنح اسكانية لذوي الدخل المحدود حتى لا يتجهوا الى البنوك التجارية وتصبح عليهم اقساط و ديون

التسول لا يكون دائما من قلة المادة و العوز
بعض الاحيان يكون عملا يجني منه صاحبه الكثير

بعد كل تلك الاجراءات الحكومية التي كفلتها للمواطنين لتقيهم التسول و طلب الناس
فرضت و سنت قانونا يمنع التسول و يعتبره جريمة يعاقب عليها القانون العماني
وهناك فريقا متكاملا تابع لوزارة التنمية الاجتماعية مهمته متابعة المتسولين وتقديمهم للعدالة

دمتم بخير في بلد الخير

نرجو الالتزام بآداب الحوار يا جعروف ما معروف وأذكر بلادك بخير بدل استعراضك بالصور

[جعروف___ما___معروف]

يتم محاربة الفساد

تحياتي لك

[جعروف___ما___معروف]

[جعروف___ما___معروف]

[جعروف___ما___معروف]

[جعروف___ما___معروف]

[ابو المعتصم بالله]

*** لقد وجه النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى الاعتراف بالجميل وعدم نكرانه، فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أُعطيَ عطاءً فوجد فليجْز به، ومن لم يجد فليثن فإن مَن أثنى فقد شكر، ومن كتم فقد كفر، ومن تحلَّى بما لم يُعْطَهْ كان كلابس ثوبَي زور".-------*************--------------************----------الله عز وجل أعطى الإنسان بعض صفاته لكرامته عنده:

يقول الحق : ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا(59) ﴾ ( سورة النساء )

أولاً لكرامة الإنسان عند الله أعطاه بعض صفاته، فالله جل جلاله فرد وكرم الإنسان بأن جعله فرداً لا شبيه له، والله جلّ جلاله مريد وكرم الإنسان بأنه جعله مريداً استخلفه في الأرض له إرادة يأمر وينهى، ولأن الإنسان يقع تحت تأثير من هو أقوى منه، من الذي ينبغي أن يطيعه ومن الذي ينبغي أن يعصيه، هذه الآية تبين أخطر ما في الدين، أطع هذه الجهة ولا تطع هذه الجهة. طاعة أمر الله في القرآن الكريم و أمر الرسول في سنته القولية والفعلية والإقرارية: الله عز وجل يقول:

﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا (59) ﴾ ( سورة النساء )

يا من آمنتم بي، آمنتم بوحدانيتي، آمنتم بقدرتي، آمنتم برحمتي، آمنتم بحكمتي، أطيعوا الله في قرآنه، القرآن كلام الله، أطيعوا الله الآن دقق:

﴿ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ (59) ﴾( سورة النساء )

أطيعوا جاءت مرة ثانية:

﴿ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ (59) ﴾ ( سورة النساء )

علماء الأصول يقولون إذا جاءت كلمة الرسول وقبلها أطيعوا معنى ذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم يطاع استقلالاً لأنه معصوم، لأنه معصوم وقد قال الله عز وجل:

﴿ وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا (7) ﴾ ( سورة الحشر )

إذاً ينبغي أن نطيع الله فيما أمر به في القرآن الكريم ، وينبغي أن نطيع الرسول فيما صحّ عنه من سنته القولية والفعلية والإقرارية. طاعة رسول الله عين طاعة الله وطاعة الله عين طاعة رسول الله: إذاً أن تقول أنا ما لم يكن الحديث له ما يقابله في القرآن لن أطيع رسول الله، أنت تخالف كلام الله، لأن الله عز وجل يأمرك أن تطيع رسول الله أن يطاع استقلالاً، لذلك يقول الله عز وجل عن رسوله صلى الله عليه وسلم:

﴿ وَمَا يَنْطِقُ عَنْ الْهَوَى(3)إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى(4) ﴾ ( سورة النجم )

وطاعة رسول الله عين طاعة الله، وطاعة الله عين طاعة رسول الله، إلى الآن الوضع واضح، لكن لم يقل الله عز وجل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأطيعوا أولي الأمر منكم لم يقل هكذا قال أَطِيعُوا اللَّهَ استقلالاً، وأطيعوا الرسول استقلالاً. أولي الأمر لا يطاعون استقلالاً يطاعون تبعاً: وأولي الأمر منكم، ما وافق طاعة الله وطاعة رسوله فلا طاعة لمخلوق في معصية الله، وأولي الأمر منكم أي هم جزء منكم يتألمون لما تتألمون، يسعدهم ما يسعدكم، سلامتكم مهمة عندهم، إذا كان وأولي الأمر من جنس من يأمرونه تنطبق هذه الآية عليه:

﴿ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ (59) ﴾ ( سورة النساء )

* ودمتم في حفظ الله تعالى وتوفيقه.

[جعروف___ما___معروف]

*** لقد وجه النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى الاعتراف بالجميل وعدم نكرانه، فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أُعطيَ عطاءً فوجد فليجْز به، ومن لم يجد فليثن فإن مَن أثنى فقد شكر، ومن كتم فقد كفر، ومن تحلَّى بما لم يُعْطَهْ كان كلابس ثوبَي زور".-------*************--------------************----------الله عز وجل أعطى الإنسان بعض صفاته لكرامته عنده:

يقول الحق : ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا(59) ﴾ ( سورة النساء )

أولاً لكرامة الإنسان عند الله أعطاه بعض صفاته، فالله جل جلاله فرد وكرم الإنسان بأن جعله فرداً لا شبيه له، والله جلّ جلاله مريد وكرم الإنسان بأنه جعله مريداً استخلفه في الأرض له إرادة يأمر وينهى، ولأن الإنسان يقع تحت تأثير من هو أقوى منه، من الذي ينبغي أن يطيعه ومن الذي ينبغي أن يعصيه، هذه الآية تبين أخطر ما في الدين، أطع هذه الجهة ولا تطع هذه الجهة. طاعة أمر الله في القرآن الكريم و أمر الرسول في سنته القولية والفعلية والإقرارية: الله عز وجل يقول:

﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا (59) ﴾ ( سورة النساء )

يا من آمنتم بي، آمنتم بوحدانيتي، آمنتم بقدرتي، آمنتم برحمتي، آمنتم بحكمتي، أطيعوا الله في قرآنه، القرآن كلام الله، أطيعوا الله الآن دقق:

﴿ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ (59) ﴾( سورة النساء )

أطيعوا جاءت مرة ثانية:

﴿ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ (59) ﴾ ( سورة النساء )

علماء الأصول يقولون إذا جاءت كلمة الرسول وقبلها أطيعوا معنى ذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم يطاع استقلالاً لأنه معصوم، لأنه معصوم وقد قال الله عز وجل:

﴿ وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا (7) ﴾ ( سورة الحشر )

إذاً ينبغي أن نطيع الله فيما أمر به في القرآن الكريم ، وينبغي أن نطيع الرسول فيما صحّ عنه من سنته القولية والفعلية والإقرارية. طاعة رسول الله عين طاعة الله وطاعة الله عين طاعة رسول الله: إذاً أن تقول أنا ما لم يكن الحديث له ما يقابله في القرآن لن أطيع رسول الله، أنت تخالف كلام الله، لأن الله عز وجل يأمرك أن تطيع رسول الله أن يطاع استقلالاً، لذلك يقول الله عز وجل عن رسوله صلى الله عليه وسلم:

﴿ وَمَا يَنْطِقُ عَنْ الْهَوَى(3)إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى(4) ﴾ ( سورة النجم )

وطاعة رسول الله عين طاعة الله، وطاعة الله عين طاعة رسول الله، إلى الآن الوضع واضح، لكن لم يقل الله عز وجل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأطيعوا أولي الأمر منكم لم يقل هكذا قال أَطِيعُوا اللَّهَ استقلالاً، وأطيعوا الرسول استقلالاً. أولي الأمر لا يطاعون استقلالاً يطاعون تبعاً: وأولي الأمر منكم، ما وافق طاعة الله وطاعة رسوله فلا طاعة لمخلوق في معصية الله، وأولي الأمر منكم أي هم جزء منكم يتألمون لما تتألمون، يسعدهم ما يسعدكم، سلامتكم مهمة عندهم، إذا كان وأولي الأمر من جنس من يأمرونه تنطبق هذه الآية عليه:

﴿ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ (59) ﴾ ( سورة النساء )

* ودمتم في حفظ الله تعالى وتوفيقه.

والكلمة الطيبة يا اخوي جعروف صدقه

هداك الله
فهمنا ما تريده مافيه داعي من تكرار الصور

تحياتي لك

[جعروف____ما____معروف]

نرجو الالتزام بآداب الحوار يا جعروف ما معروف وأذكر بلادك بخير بدل استعراضك بالصور

[IMG]http




إن الاختلاف بين الناس يقع في كثير من جوانب الحياة ونظمها، بسبب التنوع في الأفكار


وأساليب التربية وعادات المجتمعات، وكذلك الاختلاف في الرؤى والميول وعدم وضوح الرؤية للموضوع من كل جوانبه.


وقد قالوا: " ان الحق لم يصبه الناس من كل وجوهه، ولم يخطئوه من كل وجوهه، بل أصاب بعضهم جهة منه، وأصاب آخرون جهة أخرى"


ونحن هنا نكتب في هذا المنتدى ومن المفترض أن نتحلى بآداب وقيم تكفل لنا أن نصل إلى هدفنا،


ونحتفظ بروابط المحبة والمودة، ومن ذلك اخلاص النية لله تعالى والتجرد من الهوى والتعصب، وعدم التشكيك في النوايا.


وأن نتحلى بالصبر والهدوء وضبط النفس والانصاف مع المخالف حتى لو كان مخالفا لك كما أن من واجبنا وزن الأقوال في سبيل الخير،


كما يجب أن نعرض رأينا بأدلته دون التعرض للأشخاص او الهيئات بالتجريح والإساءة.


كذلك الاعتراف بحق الآخر في الاختلاف في ظل الاحترام المتبادل وعدم الانتقاص من قدر الآخرين او فكرهم،

والابتعاد عن الجدل لأنه يؤدي الى الضلال فعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه الا اوتوا الجدل"
ثم تلا رسول الله صلى الله عليم وسلم هذه الآية:

"ماضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون" الزخرف :58.

وانا هنا حين اقول يجب نبذ الفرقة والخلاف فليس معنى ذلك الا يكون هناك اختلاف بين الأفراد والأمم والشعوب،

وانما أحذر من الخلاف الذي قد يؤدي الى تفريق أبناء الوطن وإيقاع الخصومة والعداوة والتنازع فيها بينهم.


وكيف لا نقر بالاختلاف في الرأي في أمور الدنيا ووسائل تحقيقها بينما نقرأ في القرآن الكريم ان داوود وسليمان عليهما السلام اختلفا في الحكم في قضية الحرث.




[COLOR="#FF0000

[أفتخر عمانيه]

[IMG]http




إن الاختلاف بين الناس يقع في كثير من جوانب الحياة ونظمها، بسبب التنوع في الأفكار


وأساليب التربية وعادات المجتمعات، وكذلك الاختلاف في الرؤى والميول وعدم وضوح الرؤية للموضوع من كل جوانبه.


وقد قالوا: " ان الحق لم يصبه الناس من كل وجوهه، ولم يخطئوه من كل وجوهه، بل أصاب بعضهم جهة منه، وأصاب آخرون جهة أخرى"


ونحن هنا نكتب في هذا المنتدى ومن المفترض أن نتحلى بآداب وقيم تكفل لنا أن نصل إلى هدفنا،


ونحتفظ بروابط المحبة والمودة، ومن ذلك اخلاص النية لله تعالى والتجرد من الهوى والتعصب، وعدم التشكيك في النوايا.


وأن نتحلى بالصبر والهدوء وضبط النفس والانصاف مع المخالف حتى لو كان مخالفا لك كما أن من واجبنا وزن الأقوال في سبيل الخير،


كما يجب أن نعرض رأينا بأدلته دون التعرض للأشخاص او الهيئات بالتجريح والإساءة.


كذلك الاعتراف بحق الآخر في الاختلاف في ظل الاحترام المتبادل وعدم الانتقاص من قدر الآخرين او فكرهم،

والابتعاد عن الجدل لأنه يؤدي الى الضلال فعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه الا اوتوا الجدل"
ثم تلا رسول الله صلى الله عليم وسلم هذه الآية:

"ماضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون" الزخرف :58.

وانا هنا حين اقول يجب نبذ الفرقة والخلاف فليس معنى ذلك الا يكون هناك اختلاف بين الأفراد والأمم والشعوب،

وانما أحذر من الخلاف الذي قد يؤدي الى تفريق أبناء الوطن وإيقاع الخصومة والعداوة والتنازع فيها بينهم.


وكيف لا نقر بالاختلاف في الرأي في أمور الدنيا ووسائل تحقيقها بينما نقرأ في القرآن الكريم ان داوود وسليمان عليهما السلام اختلفا في الحكم في قضية الحرث.




[COLOR="#FF0000

ينطبق عليك ياريت تقوله لنفسك