أيها الآباء بروا أبناءكم.

[اقول الحق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الكريم اقول الحق موضوعك جميل جدا اخي وانا اقول انه يشابه موضوع او المثل القائل (كما تدين تدان ) فبقدر تعاملك مع والديك تجد تعامل ابنائك معك ولكن هذا ليس ثابت طبعا فمن الابناء من كانوا ابائهم باريين جدا بوالديهم ولكن هم لم يكونوا بمثل والديهم ويمكن السبب في ذالك اختلاف التربية واسلوبها
ولكن لينظر كل اب وام الى الطريقة اللتي يرسخون فيها طريقة تعامل ابنائهم معه ومعالجتها في وقتها وتربيتهم على الخصال الحميده كاحترام الوالدين وعدم رفع الصوت وعدم تركهم على هواهم في التعامل ولكن بالترغيب وليس بالاكراه فهناك فرق بين ان ترغب طفلك او ان تجبره على احترامك . ان رغبته فسيثبت لك مدى احترامه لك دائما ولكن ان اجبرته وغصبته على حبك واحترامك فقد تفقد احترامه لك بعد ان يطول بك العمر

وكما يقال امسك العصا من الوسط

وهناك شيء اخر وهو تربية الابناء على التربية المحمدية واتباع سنة نبينا وقراة سيرته وكيفية تعامله

بارك الله فيك ربما لي عودة اخرى في هذه القضية

وعليكم السلام.
اشكر لك مداخلتك اخي سهل. نعم علينا ان نحترم والدينا ونطيعهم بكل الأمور الا فى ما يغضب الله سبحانه وتعالي
هذا امر مفروغ منه،،لم أرد ذالك فى طرح هذه القضيه.
طرحي هو كيف يعين الأبوين ابناءها على برهماففي هذا النص
.جاء رجل إلى عمر بن الخطاب يشكو إليه عقوق ابنه فأحضر عمر الولد و أنّبه على عقوقه لأبيه و نسيانه لحقوقه عليه، فقال الولد : يا أمير المؤمنين أليس للولد حقوق على أبيه ؟ قال : بلى ، قال : فما هي يا أمير المؤمنين ؟ قال عمر : أن ينتقي أمه و يحسن اسمه و يعلّمه الكتاب أي "القرآن " . قال الولد : يا أمير المؤمنين إنّ أبي لم يفعل شيئًا من ذلك، أما أمي فإنها زنجيّة كانت لمجوس... و قد سمّاني جُعْلاً أي " خنفساء " و لم يعلّمني من الكتاب حرفاً واحداً . فالتفت عمر رضي الله عنه إلى الرجل وقال له : جئت إليّ تشكو عقوق ابنك وقد عققته قبل أن يعقّك، و أسأت إليه قبل أن يسيء إليك...هل الأبوين يكونوا هم السبب لعقوق الأبناء لهم.

[سهل الباطن]

وعليكم السلام.
اشكر لك مداخلتك اخي سهل. نعم علينا ان نحترم والدينا ونطيعهم بكل الأمور الا فى ما يغضب الله سبحانه وتعالي
هذا امر مفروغ منه،،لم أرد ذالك فى طرح هذه القضيه.
طرحي هو كيف يعين الأبوين ابناءها على برهماففي هذا النص
.جاء رجل إلى عمر بن الخطاب يشكو إليه عقوق ابنه فأحضر عمر الولد و أنّبه على عقوقه لأبيه و نسيانه لحقوقه عليه، فقال الولد : يا أمير المؤمنين أليس للولد حقوق على أبيه ؟ قال : بلى ، قال : فما هي يا أمير المؤمنين ؟ قال عمر : أن ينتقي أمه و يحسن اسمه و يعلّمه الكتاب أي "القرآن " . قال الولد : يا أمير المؤمنين إنّ أبي لم يفعل شيئًا من ذلك، أما أمي فإنها زنجيّة كانت لمجوس... و قد سمّاني جُعْلاً أي " خنفساء " و لم يعلّمني من الكتاب حرفاً واحداً . فالتفت عمر رضي الله عنه إلى الرجل وقال له : جئت إليّ تشكو عقوق ابنك وقد عققته قبل أن يعقّك، و أسأت إليه قبل أن يسيء إليك...هل الأبوين يكونوا هم السبب لعقوق الأبناء لهم.

وهذا ما قصدته يا اخي في رايك مالذي يجعل الابناء غير باريين بأبائهم
في رايي انه من بداية الطفوله ترى بعض الاباء يجبرون ابنائهم على اشياء من غير ان يبينوا لهم فائدتها واسبابها ومن غير ترغيبهم فيها
وياخذها الابن من حيث انها مبدا عادة وليس حبا واحتراما لوالديه لانهم اجبروه عليها ولم يرغبوه فيها
وهنا فرق واضح بين الاكراه وبين الترغيب في الشي فالاكراه نتائجه تكون عكسية اما الترغيب فتكون نتائجه راسخه في مخ الابن
نلاحظ هنا ان الابن في اول فرصه للتخلي عن هذا الشي المجبر عليه يكون عند ضعف الاباء وكبرهم وذالك لانه يرى نفسه قادرا على التخلي عن المبادئ اللتي اعتاد عليها ولم يرغب فيها

[اقول الحق]

وهذا ما قصدته يا اخي في رايك مالذي يجعل الابناء غير باريين بأبائهم
في رايي انه من بداية الطفوله ترى بعض الاباء يجبرون ابنائهم على اشياء من غير ان يبينوا لهم فائدتها واسبابها ومن غير ترغيبهم فيها
وياخذها الابن من حيث انها مبدا عادة وليس حبا واحتراما لوالديه لانهم اجبروه عليها ولم يرغبوه فيها
وهنا فرق واضح بين الاكراه وبين الترغيب في الشي فالاكراه نتائجه تكون عكسية اما الترغيب فتكون نتائجه راسخه في مخ الابن
نلاحظ هنا ان الابن في اول فرصه للتخلي عن هذا الشي المجبر عليه يكون عند ضعف الاباء وكبرهم وذالك لانه يرى نفسه قادرا على التخلي عن المبادئ اللتي اعتاد عليها ولم يرغب فيها

كل الشكر لك اخي الفاضل على المداخلة. الطيبه
صحيح اخي علينا ان نربي ابناءنا على الدين والاخلاق الحسنة
لنجني ثمار ما زرعنا. ولا نترك ابناءنا بدون رعايه لنأتي بعد ذالك نبكي ابناءنا لأنهم غير بارين.
جزاك الله كل خير اخي سهل.