أصدرت إمارة دبي قرارا بتخفيف القيود على شراء الخمور ومشروبات الكحول في النهار خلال شهر رمضان حسب تقارير إعلامية غربية.
وقالت صحيفة " واشنطن بوست" الأمريكية، الخميس 23 يونيو/حزيران، إن هذا القرار يعكس حرص الإمارت على زيادة إيرادات الدخل والسياحة من تلك التجارة خاصة أنه من المنتظر أن يزور البلاد نحو مليون سائح الشهر الجاري.
وتشير الصحيفة إلى سبب آخر يبرر قرار دبي وهو فرضها ضرائب على مبيعات واستيراد الخمر، ففي عام 2014 باعت 67.2 مليون لتر بيرة، و20 مليون مشروبات كحول أخرى.
وخلال السنوات الماضية، كانت قوانين البلاد تفرض على من يرغب احتساء الخمر الانتظار حتى المغرب، كما تضطر صالات الخمر في أبراج دبي لتخفيض صوت الموسيقى.
المصدر: "واشنطن بوست"
https://arabic.rt.com/news/829087-%D...6%D8%A7%D9%86/
من أقوال سماحة الشيخ العلامة أحمد بن حمد الخليلي المفتي العام للسلطنة: " ﻻ مستقبل في العالم إﻻ للإسلام السمح الوسط وإن طال الزمان وتمادى الطغيان" المصدر كتاب اﻹستبداد مظاهره ومواجهته.
دبي هي مدينة عالمية Metropolitan جل سكانها من الأجانب ٨٥٪ و منهم من ولد فيها ومنهم من قضى جل عمره فيها و هناك تركيبة ديمغوافيه يغلب عليها الغير مسلمين فلا نستبعد منهم المطالبة بالحقوق الكاملة كما حدثني احدهم و اذا انفرط العقد وجدت المجتمع الدولي و المنظمات الحقوقية من خلفهم.
فمسألة السماح بتناول الخمر في رمضان ليست جديدة ففي الفنادق هوزمتوفر في الغرف رغم اقفال البارات و هذه الخطوة ان صح الخبر هي تحصيل حاصل لا غير
اتق الأحمق أن تصحبه إنما الأحمق كالثوب الخلق كلما رقعت منه جانبا صفقته الريح وهنا فانخرق
الخبر ليس بغريب فقبل اكثر من خمس سنوات الخمر في متناول من يريده في غرف الفنادق في نهار رمضان وفي ليله.
وبعض البارات (الحانات ) تفتح ليلا لمن هم غير المسلمين
ولكن بدون موسيقى صاخبة او هادئة
يعني عدل مزاجك وتوكل
وخلنا نشوفك بكرة ان شاء الله
من أقوال سماحة الشيخ العلامة أحمد بن حمد الخليلي المفتي العام للسلطنة: " ﻻ مستقبل في العالم إﻻ للإسلام السمح الوسط وإن طال الزمان وتمادى الطغيان" المصدر كتاب اﻹستبداد مظاهره ومواجهته.
وهذا ما اشار اليه الدكتور النفيسي في احدى محاضراته خاشيا على دبي من تحولها كسنغافورة حينما طالب سكانها الغير اصليين بحقوقهم وهو ما دعمتهم فيه القوى الغربية وتم تمكينهم من ذلك وتم انتخاب رئيس الوزراء من الجالية الهنديةالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابا مازن
من أقوال سماحة الشيخ العلامة أحمد بن حمد الخليلي المفتي العام للسلطنة: " ﻻ مستقبل في العالم إﻻ للإسلام السمح الوسط وإن طال الزمان وتمادى الطغيان" المصدر كتاب اﻹستبداد مظاهره ومواجهته.
للتصحيح
رئيس وزراء سنغافورة منذ عام ٥٩ كان لي كوان يو من أصل صيني و يعتبر المؤسس بعده جو تسوم تونج والآن لي عسير لونج جميعهم من أصل صيني، أتى بهم الإنجليز لصناعة تن مايننج في ماليزيا و الهنود للسكك الحديد
اتق الأحمق أن تصحبه إنما الأحمق كالثوب الخلق كلما رقعت منه جانبا صفقته الريح وهنا فانخرق
الله المستعان .......
رحمك الله يا قائد عمان أنت دائما في قلوبنا
يعتمد على حسب عقيده الي يشرب الخمر اذا معتقده يمنعه فيكون المنع من اصحاب العقيده داخل المجتمع نفسه واذا يسمح فلو بتحرم عليه الخمر معناه انك توجب عليه الصلاة والزكاة وغيرها من العبادات الاسلاميه لكن ما يعني انه يمسك قارورته في نهار رمضان ويشربها قدام المسلمين او ياكل قدامهم فهو له عقيدته داخل مجتمعه فلو فيه منطقه خاصه بغير المسلمين فيعتمد على عقائدهم حتى ما يتم تسبيب مشاكل للناس بسبب خلافاتهم العقديه انما على حسب العقيده اذا يسمحون بالخمر فهذا شي من عقيدتهم واذا يمنعون فبرضه من عقيدتهم والي يدخل البلد اعطيته الامان بمعنى اعطيته القبول فيه لكنه بنظام يتناسب مع الاداب العامه فيختلف السماح هل هو السماح للي مسموح عندهم شرب الخمر او السماح للي ممنوع عندهم شرب الخمر وهنا الفرق بين العقائد فكل صاحب عقيده له عقيدته بشكل محلي في مجتمعه اذا كان مجتمعه الكافر او الشركي يسمح له ان يشرب وفيه اتفاقيات مشتركه وتم السماح له بالدخول فما دخل اساسا على انه مسلم انما دخل على انه كافر او مشرك مستأمن وهو يفرق عن الكافر او المشرك الحربي الي لو سمح له بالدخول فهو في عداد المستامنين الي يباح له بشكل خاص ما تبيح له عقيدته مع الحفاظ على الاداب العامه في باقي التعاملات فلو تم السماح له بشرب الخمر فيعتمد على عقيدة مجتمعه اذا تسمح بشرب الخمر فهذا قناعه وماباح انه يشربه لكن يشربه في مجتمعه المصغر المحلي او بعيد ان انضار المسلمين حتى ما يختلط على الناس من المسلم من الكافر والمشرك او يتم اعتقاد من الجاهلين انه مباح في الاسلام وبالمثل مع اكل لحم الخنزير او غيرها من المحرمات في الاسلام زي الميته والدم اذا معتقده يسمح له فهو على حسب معتقده لكنه بعيد عن عامة الناس اما باقي التعاملات العامه والمباحه زي التجاره والتسوق والعمل وغيرها فتكون بحسب الاداب العامه فما يقال سمحت بشرب الخمر انما يقال لمن سمحت وبالمثل مع الاغاني وغيرها اذا يسبب صوتها العالي سماع من باقي الناس الي ما يريدون سماع الاغاني ومحرمه عندهم يفترض عمل عوازل صوت وتوفير فلتله او حتى نقل المواقع بعيد عن الناس الي ما تريد يسمعون صوت اغاني حتى ما تزعج هذول ولا تزعج هذول وكلها على بعضها قناعه لا شارب الخمر وهو مسموح عنده بيبطله الا بقناعه ولا الي يرفض شربه بيشربه الا بقناعه فالي مباح لهم من دينهم يشربون حتى يقتنعون فلاهم ملزومين لا بصوم ولا بصلاة حتى يتم الزامهم بعدم الشرب في مواقعهم الخاصه بشكل يناسب مع عقايدهم وقناعاتهم
عفوا نعم من اصول صينية وليس هندية
اشكرك على التوضيح
من أقوال سماحة الشيخ العلامة أحمد بن حمد الخليلي المفتي العام للسلطنة: " ﻻ مستقبل في العالم إﻻ للإسلام السمح الوسط وإن طال الزمان وتمادى الطغيان" المصدر كتاب اﻹستبداد مظاهره ومواجهته.
شكرا لك على المعلومات ولكن فحوى الخبر تدور حول القيمة الاقتصادية المضافة للمدينة
فلا يهم من يشربه مسلما كان او كافرا ولا يهم الحكم لديهم انما الخبر يوضح المردود الاقتصادي للمدينة من جراء ذلك نظرا لان عدد السياح يتزايد بشكل كبير يوميا واغلبهم من دول واديان شتى فالسماح لهم بذلك يدر دخلا على الامارة المنفتحة عالميا وهذا ما وضحه الخبر من قيمة اعداد الليترات من الجعه (البيرة) والخمور المباعة
من أقوال سماحة الشيخ العلامة أحمد بن حمد الخليلي المفتي العام للسلطنة: " ﻻ مستقبل في العالم إﻻ للإسلام السمح الوسط وإن طال الزمان وتمادى الطغيان" المصدر كتاب اﻹستبداد مظاهره ومواجهته.
حتى لو كان الساكن غير الاصلي واحد فاذا عقيدته تسمح له بشرب الخمر فيشربه لكن بشكل خاص يعني لوحده ومو زي لو كانوا اثنين يشربونه بشكل خاص الاثنين بحسب سماح عقيدتهم فيه اما في التعامل مع الناس يكون بحسب الاداب العامه وبالمثل الانتقال من بلد مسلم لكافر ما يكون بالمجاهره بالصلاة وغيرها انما الهجره لبلاد الاسلام وحتى المسلم الجديد من الي يدخلون بلاد المسلمين ثم يرجعون متعلمين شوي من الدين وما عندهم ثقافه اسلاميه فهذول مع اختلاطهم بمجتمعهم وبجل في الدين يتسببون في بدع وانحرافات عقديه بسبب الجهل بالدين فما تقول اقليه او اكثريه اذا اقليه فحتى الواحد ضمن الاقليه تكون عبادته الخاصه في عزله عن باقي الناس اما التعاملات العامه فيلتزم بالادام العامه واذا اقليه بعدد اكبر يلتزمون بعقائدهم داخل مجتمعهم المصغر واذا كثيره فالوضع بالمثل الي يسمح لهم بالدخول ما سمح لهم على انهم مسلمين انما كفار او مشركين والكافر او المشرك ماهوب ملزوم بالصلاة والصيام انما قناعاته الي تحكمه في مجتمعه سواء في بلده او لوحده او مع مجموعه او مجتمع مصغر اذا شرب الخمر ممنوع فبحسب الاتفاقيات ما بين الدول يكون فيه اداب عامه تناسب تعاملات الناس العامه داخل المجتمع الكافر او الشركي المصغر حتى ما تسبب مشاكل بينهم ويكون تعاملهم في المجتمع الاكبر بالاداب العامه حتى ما يثيرون مشاكل بالمثل بسبب اختلاف القناعات وتخيل واحد يبدة يتصرف قدامك وقدام مجتمعك بتصرفات مانت مقتنع فيها بينما لو تصرف فيها لوحده فهي تناسب قناعاته الخاصه
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس